Предисловие Папы Льва XIV к книге «Мир вам!», изданной на английском языке HarperCollins в минувшем феврале, а впервые опубликованной Издательством Ватикана на итальянском в августе 2025 года.
Мир — одна из величайших проблем нашего времени, и он одновременно является и даром, и обязательством: даром Божьим, созидаемым мужчинами и женщинами на протяжении веков.
Мы живем в мире, израненном слишком многими конфликтами и истерзанном кровавой враждой. Ожесточенный национализм попирает права самых слабых. Еще до того, как мир бывает раздавлен на поле боя, он терпит поражение в человеческом сердце, когда мы уступаем эгоизму и жадности и когда позволяем своекорыстным интересам возобладать над поисками общего блага. Многие писатели говорили, что именно тогда, когда мы отказываемся слушать историю других людей, мы начинаем лишать их достоинства. Обезличивание других — это первый шаг к любой войне. Узнавать же других, напротив, — это предвкушение мира. Но для того чтобы узнавать, нужно прежде всего уметь любить. Святой Августин говорил, что «никто не познается иначе, чем посредством дружбы» («О 83-х различных вопросах», 71).
Здесь я бы хотел поразмышлять об этом двойственном измерении мира: вертикальном (мир как дар Свыше) и горизонтальном (мир как ответственность каждого человека).
Мир — это дар, который Бог дал мужчинам и женщинам всех времен через рождение Иисуса в Вифлееме. Ангелы возвестили мир на земле, потому что Бог стал человеком. Он настолько глубоко воспринял человечество, что Своим крестом уничтожил вражду греха. Святой Августин пишет: «Мы тоже станем источником вящей славы Божией в вышних, когда после воскресения нашего духовного тела будем восхищены на облаках в сретение Христу, при условии, конечно, что мы будем творить мир с доброй волей, пока мы здесь, на земле» (Проповеди, 193). Слава Божия сошла на землю, чтобы сделать нас участниками Его бесконечной благости. Этот дар призывает к действию ответственность нашего согласия, нашей «доброй воли», как пишет святой из Гиппона.
Более того, мир — это дар, который Воскресший дал Своим ученикам. Это мир, «уязвлённый» ранами распятия, потому что мир Иисуса истекает из сердца, которое любит и позволяет поражать себя страданиями всех времен и народов. «Господь явился ученикам Своим по воскресении Своем, как вы слышали, и приветствовал их, говоря: “Мир вам”. Это воистину мир и приветствие спасения: ибо само слово “приветствие” (salutatio) получило свое название от спасения (salvatio)» (Святой Августин, Проповеди, 116).
Однако мир — это также обязательство и ответственность для каждого из нас. Мир — означает учить детей уважать других и не обижать других во время игры. Мир — означает преодолевать нашу личную гордыню и уступать место другому в нашей семье, на работе, в спорте. Мир — это когда наше сердце и наша жизнь наполнены тишиной, размышлением и слушанием Бога; потому что Бог никогда не благословляет насилие, Он никогда не одобряет использование других в своих интересах или безумное злоупотребление общей Землёй, которое обезображивает Творение — проявление заботы Творца.
Мы можем чувствовать себя бессильными перед лицом многочисленных войн, ведущихся по всему миру. Мы можем ответить по-разному на то, что я назвал «глобализацией бессилия»: верующие могут, в первую очередь, дать голос молитве. Молитва — это «безоружная» сила, которая ищет только общего блага, без исключений. Молясь, мы обезоруживаем наше эго и становимся способными на бескорыстие и искренность.
Более того, наше сердце — это самое важное поле битвы. Именно там мы должны одержать бескровную, но необходимую победу над импульсами смерти и склонностью к господству: только мирные сердца могут сделать землю исполненной мира. Мы должны практиковать культуру примирения, создавая ненасильственные мастерские, места, где подозрение к другому может стать возможностью для встречи. Сердце — это источник мира: там мы должны учиться встречаться, а не сталкиваться друг с другом, доверять, а не подозревать, слушать и понимать, а не закрываться от других.
Наконец, политика и международное сообщество несут ответственность за содействие посредничеству в конфликтах, используя искусство диалога и дипломатии. «Господи Боже, даруй нам мир Твой…, мир покоя, мир субботы, не знающей заката»: этими словами Августина попросим Отца даровать нашей земле, всем людям, особенно самым забытым и наиболее страдающим, благословенную благодать справедливого и прочного мира.
Источник (англ.): Vatican News
Перевод: Александр Баранов для сайта Архиепархии
Фото: Vatican Media