Возлюбленные во Христе братья и сестры!
Сегодня мы завершаем 50-дневное празднование Пасхи. Тайна дня – событие, которое мы празднуем, описано в начале Деяний Святых Апостолов. Как мы слышали в первом чтении, на апостолов, собравшихся единодушно в горнице на молитве, в ожидании обещанного Господом Святого Духа Утешителя, снисходит видимым образом, как языки пламени, Святой Дух. Получив этот Дар, апостолы выходят и начинают проповедь. На апостолов, которые не изучали языков, не заканчивали семинарии и богословских институтов, снисходит дивный дар: когда они говорят, их понимают те, к кому они обращаются и кто говорит на разных языках.
Это одно из первых явных чудес в тот период Церкви, в котором живем и мы с вами, период действия Святого Духа. В Евангелии мы слышали, как Воскресший Христос приходит к ученикам и говорит: «примите Святого Духа». Сегодня Он вновь говорит это всей Церкви, но особым образом Он говорит сегодня это тем нашим братьям и сестрам, которые примут таинство миропомазания.
Событие Пятидесятницы – это противоположность вавилонской башни. Тогда люди пытались показать, как они своими силами могут достичь чего-то великого, явить свою силу так, чтобы чувствовать себя и показывать себя равными Богу. Последствия этого очень печальны: разрозненность, смешение языков, вражда. Это болезнь, которую несет на себе человечество. И эту болезнь исцеляет Господь Даром Святого Духа. Когда снисходит Святой Дух на апостолов, происходит противоположное. Хотя языки остаются разными, люди начинают вновь понимать друг друга.
Мы все чувствуем, понимаем и зачастую страдаем от того, что даже если мы говорим на одном и том же родном языке друг с другом – это еще не гарантия того, что поймем друг друга. Даже среди самых близких людей могут возникать барьеры, непонимания. И любые переводчики, любые достижения техники могут оказаться бесполезными. Но помогает и дает Свою силу Святой Дух. Это Он дает нам способность и выражаться, свидетельствуя о Господе, но также и слышать, воспринимать то, что Господь нам говорит через других людей.
В Церкви как собранном воедино народе Божием, эту тайну мы с вами видим, ощущаем и можем жить нею. Это не какое-то человеческое достижение, но на самом деле это дар Божий и миссия. Господь дает нам все необходимое для того, чтобы мы действительно жили в радости и благодарении, пребывая в многообразном единстве. Когда называем себя католиками, речь идет не о том, какой формы крест мы носим, как крестимся – и не о том, что выучили пару молитв на латинском языке (дай Бог!). Но речь идет о сути Католической, то есть Вселенской Церкви. Это дар единства, единодушия. В разных концах земли у себя по домам мы говорим на разных языках. Но когда собираемся вместе и молимся, эта молитва становится единым голосом. И в Церкви мы способны, несмотря на различные преграды и человеческие сложности, понимать друг друга.
Однако этот дар – не автоматическая гарантия. Все мы люди раненые, все мы чада нашего времени, и мы видим, что сейчас происходит не что иное, как новая попытка создания «вавилонской башни» через проявление и индивидуальной, и совместной человеческой гордыни, через упование на человеческие технологии, изобретения, прогресс и так далее. И мы сейчас видим не только попытку возведения такой новой Вавилонской башни, но также и последствия этого.
Когда мы говорим на языке наших человеческих амбиций, все это в итоге приводит только к раздорам, конфликтам, разделениям. И только если мы сознательно выбираем принятие дара Святого Духа и отклик на Него, вот тогда действительно мы можем быть среди этого мира, погруженного в раздоры и непонимания, носителями и свидетелями того единства, которое Господь желает, которое Он задумал и желает созидать на земле. Он помогает нам действием Святого Духа.
Это происходит в жизни каждого верующего. Все мы, крещеные во Христа, получаем дары Его Святого Духа. Христианское посвящение, напомню, состоит из трех Таинств, являющих единство: крещение, миропомазание и Евхаристия. В крещении Господь открывает нам двери в новую жизнь, в новое общение. Он делает нас чадами Божиими и частью живой Церкви. Миропомазание мы называем также «конфирмацией», то есть укреплением, подтверждением. Господь сам подтверждает в этом Таинстве свою силу Святого Духа, которую человек принимает и которая необходима для того, чтобы вести сознательную и ответственную христианскую жизнь, связанную в том числе с нелегкими выборами, с борьбой, в которой человеческих сил очень часто, к сожалению, не хватает. И, наконец, таинство Евхаристии, которое новокрещеные впервые принимали в пасхальную ночь, после того как были крещены и миропомазаны. Это таинство означает, что узы единства Мистического Тела Христа, частицами которого мы становимся – крепче, чем любые человеческие устремления.
Когда мы продолжаем учиться говорить на том божественном языке, который дает нам Господь, мы обретаем способность и стремление слышать также другого человека. А слыша другого, имеем возможность лучше узнавать его и способность, стремление идти вместе, созидать новую реальность, уже не чисто человеческую, но божественную, то есть созидать уже здесь на Земле Царство Небесное: где есть единство, где есть прощение, где есть примирение, где есть взаимопонимание и взаимоуважение.
Дорогие, в эти сложные времена нам очень и очень необходимо осознание того, насколько мы нуждаемся в дарах Святого Духа. Нам не хватает собственной крепости, разума, благочестия – всех тех Даров, которые дает Господь и которые перечисляются в чине миропомазания во время молитвы. Господь ниспосылает их каждому, кто просит. Господь ниспосылает их нашей Церкви. И мы сегодня благодарим Его вместе с братьями и сестрами, которые встают перед церковной общиной и просят о даровании силы Святого Духа в своей жизни, в своих трудностях, но также в своем свидетельстве, в своем пути, который прекрасен, если он, этот путь, является путем со Христом.
Итак, сегодня с большой радостью и с надеждой о нашей Церкви мы возносим Господу благодарственную молитву. Мы просим, чтобы в наших общинах – от самых маленьких до больших, от отдельных общин – через общину поместной Церкви – до всей огромной духовной семьи нашей Вселенской Католической Церкви, мы были свидетелями единства, взаимопонимания, любви и мира, которые дает нам Господь. Чтобы мы, учась сами, также стремились научить и других понимать и говорить на том языке, о котором говорит с нами сам Господь, пострадавший за нас, умерший, воскресший и ниспославший Святого Духа – на языке мира, на языке единства, на языке добра.
Мы просим Господа о том, чтобы он укрепил сегодня наших миропомазуемых. А также и тех, кто сегодня принимает это прекрасное, важное таинство в любом конце земли. Един Дух, и одним миром все мы помазаны. Пусть Господь дает крепость и радость в единстве служения Ему. И пусть исцеляет наши раны. Пусть помогает нам делать свои ответственные выборы. От Господа зависит, что нам дать, и Он дает всё необходимое в изобилии. Но зависит от каждого из нас, принимаем ли мы дар, и какой конкретный выбор делаем в нашей жизни: осудить или простить, посмотреть на ситуацию по-человечески или постараться сделать это по-христиански, промолчать, струсив, или сказать правду, проявив мужество. Господь нам сопутствует, наставляет, но, повторюсь, сегодня мы просим о том, чтобы наш ответ, наше свидетельство всегда было искренним, щедрым и радостным.
Мы также с надеждой смотрим в будущее нашей Церкви и всего этого мира, осознавая и благодаря Господа за то, что дар Его любви, дар Его Святого Духа – выше, крепче, драгоценнее, чем любое человеческое устремление и сильнее, чем любая человеческая помеха.
Дух дышит там, где хочет. И сегодня мы молим Господа, чтобы Он обновил нас, вдохновил, и чтобы те люди, которых мы встречаем на нашем пути, говорили так, как и когда-то, слушая апостолов: «Мы слышим их нашими языками, говорящих о великих делах Божьих».
Приди, Дух Святой, и обнови лик этой земли. Аминь.
24 мая 2026 г.
Фото: Ольга Дубягина