«Вот иду я, Боже, исполнить Твою волю», – этот антифон сегодняшнего псалма выражает смысл содержания второго воскресенья рядового времени. «Вот иду я, Боже, исполнить Твою Волю», – это прежде всего признание, что любое призвание, можно даже сказать, любая жизнь берет свое начало от Отца, Господа Сотворителя. И это признание того, что кроме Иисуса Христа и Святого Духа, кроме Бога, всё имеет начало, то есть является тварью, даром Бога Отца. И Господь, Бог Отец, призывает всех к определенной миссии, к определенной задаче через то призвание, которое Он дает всем.
Это прекрасно понимает пророк Исаия. И не только в отрывке, который мы сегодня слышали, но и во многих других местах пророк Исаия – или пророки Исайи, (принято считать, что их было трое) – прекрасно понимает, что все исходит от Бога. Но сегодняшний отрывок говорит нам еще одну вещь. Пророк говорит, что слышал от Господа Бога этот призыв быть не только рабом. Это пророчество Мессии не может исполнить лишь один человек, никто не мог бы принести Благую Весть до концов земли, во все четыре стороны Вселенной. Это, конечно, может сделать только какая-то община, какая-то группа людей. И Иисус в конце Своего пребывания на земле, перед Вознесением, как раз говорит Своим ученикам: идите по всему миру, крестите людей во имя Отца и Сына и Святого Духа, идите до конца земли, до конца истории. Иисус обращается к этой еще маленькой, но уже существенной общине. Можно сказать, что Иисус также осознает, что ученики были даны Ему Отцом. Конечно, Он сам выбирает, призывает апостолов. Но, как говорит Сам Иисус, особенно в Евангелии от Иоанна, «Ты, Отче, дал Мне их».
Каким образом происходит это распространение Спасения по всей земле? Оно происходит через расширение этой изначальной общины. В Ветхом Завете это происходило как расширение народа Божьего, то есть израильского народа. А в Новом Завете христиане назовут себя «новым народом Божиим», собранным Отцом, собранным самим Богом во Христе. И как раз Церковь – это новый народ Божий, новый и окончательный народ израильский. Именно эта Церковь призвана распространяться по всей земле. Мы об этом говорим также во второй Евхаристической молитве после пресуществления Даров. Это происходит удивительным, можно сказать, уникальным образом. И Сам Господь Бог избрал этот метод.
Мы слышали сегодня, что Иоанн говорит об Иисусе, что Он есть Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. А это значит – все грехи, всю слабость и всю человечность всего человечества на протяжении всей истории. Это и есть способ, через который Церковь распространяет Спасение по всему миру. Неслучайно первые христиане говорили, что кровь мучеников является семенем Церкви. И все преследования в истории служили как раз распространению и укреплению всей Церкви. Последний пример, который мы можем упомянуть, это великий медик, японский доктор Павел Такаси Нагаи. После атомной бомбардировки Нагасаки, когда бомба попала почему-то в христианский квартал этого города, он сказал, что это именно их жертва, жертва христиан ради мира, ради единства и ради распространения Церкви. Это Божьи слова. Никто не хотел бы пойти на такие жертвы. Но Господь Иисус говорит нам, что это единственный способ. Он показывает этот путь – путь отдачи своей жизни Богу Отцу ради спасения мира, ради единства и распространения Церкви. Аминь.
18 января 2026 г.
Фото: Ольга Дубягина