Возлюбленные братья и сестры во Христе!
Литургические чтения этого воскресенья звучат как единый призыв, обращённый к нашему сердцу: призыв к любви, которая не остаётся бесплотной теорией, но становится живым действием.
Первое чтение из Книги Исхода погружает нас в самое сердце Завета, заключённого на Синае. Господь даёт Своему народу строгие и ясные повеления: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте… Если ты дашь в долг бедному из народа Моего, не будь к нему как ростовщик». Обратим внимание на удивительный мотив, который Господь полагает в основание этих заповедей. Он не просто говорит «так надо». Он говорит: «вы сами были пришельцами». Бог взывает к памяти Израиля о его собственном опыте беспомощности и рабства, чтобы эта память стала источником милосердия к другим. Как часто мы забываем, что и мы когда-то были немощны, что и нам нужна была помощь — и от Бога, и от людей!
Забота о самых незащищённых — вдове, сироте, пришельце, бедняке, старике — это не просто социальная программа, это подражание Самому Богу, Который явил Себя Защитником угнетённых. Этот призыв к подражанию Богу продолжается во втором чтении, из Первого послания апостола Павла к Фессалоникийцам. Апостол благодарит Бога за то, что фессалоникийские христиане стали «подражателями нам и Господу». Апостол Павел ясно показывает: подлинная вера всегда проявляется в действии. Она не может оставаться замкнутой в стенах храма или в личных молитвах. Она выплёскивается наружу, преображая жизнь вокруг, становясь примером для других.
И, наконец, сегодняшнее Евангелие ставит перед нами тот вопрос, который книжник задал Христу: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?» Господь отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим… Возлюби ближнего твоего, как самого себя». В этих двух заповедях — весь Закон и все пророки. Христос соединяет эти две главные заповеди неразрывно. Любовь к Богу, которая не проявляется в любви к ближнему, — это иллюзия. Настоящий ближний — это не только тот, кто нам приятен, но прежде всего тот, кто нуждается в нашей помощи.
Вспомним пример, который ярко показывает, что значит деятельное милосердие. Почти до конца жизни Слуга Божий доктор Фёдор Петрович Гааз, «святой доктор Москвы», каждую неделю приезжал на Воробьёвы горы, откуда отправляли этапы ссыльных в Сибирь. В качестве тюремного врача он осматривал больных, приносил тёплую одежду и еду, но вместе с самым необходимым всегда вёз для обречённых на каторгу корзину с апельсинами — редким по тем временам лакомством. Его нередко упрекали: «Зачем тратить деньги на такую роскошь? Не лучше ли дать несчастным сытный хлеб?» И доктор отвечал: «Кусок хлеба им другой подаст, а конфетку и апельсин они уже никогда не увидят».
Как медик, доктор Гааз знал, что апельсин, источник витамина С, не сможет защитить каторжан от грозившей им цинги. Но прежде всего он понимал: человеку, которого лишили будущего, жизненно важно напомнить, что он всё ещё человек. Что есть радость, вкус, тепло — и что кто-то готов подарить ему не только необходимое, но и незаслуженно-прекрасное. Один из арестантов, принимая фрукт из его рук, прошептал: «Доктор, вы ангел Божий». А Гааз лишь улыбнулся в ответ: «Нет, брат, я просто человек, который спешит делать добро».
Сегодня в нашей Архиепархии проходит сбор милосердия. Собранные пожертвования будут направлены на поддержку одного из проектов «Каритас» Санкт-Петербурга – дома престарелых в Коломягах. Это не просто «доброе дело» или «благотворительная акция». Сегодняшние библейские чтения наполняют этот сбор глубоким духовным смыслом. Пожилые люди, которые часто остаются одинокими, немощными и забытыми, — это те самые «вдовы и сироты» нашего времени.
Папа Лев XIV в своем первом апостольском увещевании «Dilexi te» («Я возлюбил тебя») напоминает, что бедность имеет много лиц: это не только «отсутствие материальных средств к существованию», но и положение тех, кто «маргинализирован в обществе и не имеет инструментов, чтобы выразить своё достоинство и свои способности». Пожилые люди часто страдают именно от этой второй бедности — их достоинство не увидено, их голос не услышан, их способности и история остаются невостребованными. Папа подчёркивает: «Нельзя отделять веру от любви к бедным» — любовь к бедным, в какой бы форме она ни выражалась, есть «евангельский знак подлинности Церкви, верной сердцу Бога».
Пожилые люди в доме престарелых — это не «объекты благотворительности», а наши братья и сёстры, чьё достоинство драгоценно пред Богом. Сегодняшний сбор — это наша возможность явить ту «искреннюю самоотдачу», о которой многократно говорил Папа Франциск, и ту «любовь, которая неотделима от веры», о которой напоминает Папа Лев XIV. Мы можем дать другим не только «хлеб» — необходимые средства, — но и «апельсин»: внимание, заботу, молитву, человеческое тепло. Пусть каждое, даже самое небольшое, пожертвование станет для кого-то знаком того, что он не забыт, что он любим, что Христос, сказавший: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне», — рядом.
В сегодняшнем псалме мы слышали: «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя! Господь — твердыня моя и прибежище моё». Пусть эта любовь к Богу, нашей Крепости и Прибежищу, станет источником нашей деятельной любви к тем, кто сегодня особенно нуждается в защите и заботе.
«Господи, Отче всего человечества, сотворивший всех людей с одинаковым достоинством, всели в наши сердца братский дух. Даруй нам мечту о новой встрече, диалоге, справедливости и мире. Побуди нас созидать более здравое общество и более достойный мир, без голода, бедности, насилия и войн. Да откроются наши сердца навстречу всем народам земли, и да увидим мы добро и красоту, посеянные Тобою в каждом из них. Соедини нас узами совместных замыслов и общих надежд. Аминь». (из энциклики Fratelli tutti Папы Франциска).
25 октября 2026 года
Фото: Ольга Дубягина