«Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин 12,32) — говорит Христос. Если же мы противопоставляем свою точку зрения, свои замыслы, свои планы Кресту, — то есть тому, что Христос искупает нас и собирает всех к Себе, — то мы неизбежно перестаём принадлежать Ему; мы отказываемся признать Его источником единства с Ним и друг с другом. Тогда Крест становится соблазном для нас.
Мы видим, как Крест стал соблазном для Петра, потому что Пётр поставил свой собственный план спасения выше креста, и поэтому он говорит Иисусу: «будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Иисус же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое» (ср. Мф 16,22–23).
Пётр, очевидно, считал себя более мужественным, великодушным и верным, чем другие: «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь»; «я отдам жизнь свою за Тебя» (ср. Мф 26,33; Ин 13,37). Но вместо этого он оказывается трусливым: он попытается спасти свою жизнь, тем самым рискуя её потерять. Его падение происходит именно тогда, когда нужно исповедовать свою принадлежность Иисусу: «тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Пётр отрёкся и сказал: нет» (ср. Ин 18,17.25); я не Его, я не принадлежу Ему.
Крест должен будет стать для Петра, как и для нас, не одним из многих критериев, а единственной мерой всего и вся: «я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал 6,14). Только так Христос может передать нам Свою любовь, Своё спасение, Свою милость и общение с Ним и Отцом.
Святость жизни, следовательно, — это жертва, «со-распятие» самого́ себя ради любви ко Христу. «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь» (Код 2,24). Святость жизни состоит в том, чтобы пожертвовать своими собственными планами спасения, тем самым освобождая место для того, что порождается смертью и воскресением Господа. Плодом этой жертвы всегда является общение, единство учеников, которое Христос просил у Отца не только на словах, но и умирая на Кресте.
Иисус страдал и умер на Кресте, придавая этот смысл Своей жертве. «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15,12–13). Чтобы мы могли стать друзьями Христа, Он должен был отдать Свою жизнь за нас. Ценность дружбы Христа с нами, и нашей с Ним и друг с другом, заключается в жертве Его жизни.
Вне этого общения мы легко отказываемся обращать внимание на других, потому что общение, дружба, становится для нас результатом расчёта. Тогда как дружба, которую Христос предлагает нам с Креста, позволяя нам обнять Крест, принять его, — это милосердие без расчёта, способное предложить общение всем без исключения.
3 апреля 2026 г.
Фото: Ольга Дубягина
Полный фотоальбом: ВКонтакте
