1 февраля в Культурном центре «Покровские ворота» состоялась презентация книги «Православно-католические отношения. Страницы истории» архимандрита Августина (Никитина), автора более 20 книг и 800 статей, посвященных анализу истории отношений между конфессиями. Помимо автора, в вечере приняли участие епископ Николай Дубинин, генеральный викарий Архиепархии Божией Матери в Москве свящ. Кирилл Горбунов, советник нунциатуры монс. Мислав Ходжич и директор «Издательства Францисканцев» и редактор книги Игорь Баранов.
Представляя автора книги и других участников встречи, ее ведущая Джованна Парравичини заметила, что «в этом году начало и завершение Недели молитвы о единстве христиан, удивительным образом совпало с презентациями в «Покровских воротах» двух книг. Первой была представлена трилогия Папы Бенидикта XVI (Йозефа Раценгера) «Иисус из Назарета», и логическим завершением Недели молитв стала книга архимандрита Августина (Никитина) «Православно-католические отношения. Страницы истории».
Приветствуя участников встречи от своего имени и от лица Апостольского нунция в Российской Федерации Джованни Д’Аниелло монс. Мислав Ходжич сказал, что его очень впечатлило, что путь в зал, где проходит встреча, ведет вдоль многочисленных книжных стеллажей: «Каждая книга является результатом того вдохновения, которое ее автор выражает с помощью слов. И в этом смысле книга, в презентации которой мы участвуем, не является исключением. Она результат многолетней и кропотливой работы по исследованию взаимоотношений между Православной и Католической Церквями. Я рад, что ее презентация совпала с завершением Недели молитвы о единстве христиан, и хочу пожелать, чтобы мы все пребывали в духе братского общения, которое заповедовал нам Господь».
Во вступительном слове к книге епископ Николай Дубинин пишет: «История православно-католических отношений, к сожалению, сильно мифологизирована. Поэтому глубокий и взвешенный анализ этой темы, опирающийся на конкретные факты и разнообразные источники, представляет особенную ценность для русскоязычного читателя. Обладая энциклопедическими познаниями и многолетним педагогическим опытом, архимандрит Августин (Никитин) создает разноплановую картину сложных взаимоотношений между двумя главными ветвями христианства, при этом ставя во главу угла незыблемую заповедь Спасителя о единстве Церкви».
Представляя книгу, владыка Николай отметил, что она «стала итогом всестороннего изучения автором истории межхристианских связей и включила в себя материалы статей, опубликованных автором, начиная с 70-х гг., в которых тот не ограничивается описанием официальных отношений между Римско-Католической и Русской Православной Церквами, а придает рассматриваемому вопросу культурологическое измерение, рассказывая о судьбах и взглядах выдающихся русских мыслителей и писателей».
Далее владыка Николай рассказал о первой встрече с о. Августином, которая послужила началом будущего сотрудничества и работы над книгой, произошедшей около 2-х лет назад, в момент их совместного участия в работе «круглого стола», организованного Санкт-Петербургской духовной Академией. В своем выступлении владыка Николай выразил благодарность всем, кто приложил усилия к выходу этой книги: «Я хочу поблагодарить «Издательство Францисканцев», с которым связана часть моего сердца и служения, и лично Игоря Баранова. Я горжусь, что логотип этого издательства стоит на этой книге. Я благодарю за молниеносный отклик директора фонда «Церковь в нужде» Петра Викторовича Гуменюка, который поддержал этот проект. И сегодня рад представить вам плод наших добрых, конструктивных и богатых отношений. Книга православного священнослужителя, получившая свое начало в православной духовной Академии, о которой узнал католический епископ, и издание которой осуществлено нашей Архиепархией в Санкт-Петербурге, исполненное «Издательством Францисканцев в Москве», профинансированное фондом «Церковь в нужде», представленная в Культурном центре «Покровские ворота» и получившая приветствие Апостольского нунция. Вот такое богатство, такую радость мы разделяем сегодня», — завершил свое выступление епископ Николай.
Архимандрит Августин, представляя книгу, рассказал о том пути, который привел его к ее написанию, и начал он со свидетельства о том, как в 1975 году был назначен преподавателем Ленинградской Духовной Академии, которой руководил нынешний Патриарх Кирилл, под руководством которого автор прослужил 10 лет. «Я тогда еще не знал, какую дисциплину буду преподавать, как раз шли экзамены. Епископ Кирилл пришел на экзамен по истории западных вероисповеданий и услышал такой ответ, который повторяли все слушатели: «католики – еретики, они не спасутся и с ними не нужно иметь дело». На свой вопрос, где это написано, он получил ответ: «В конспекте о. Богдана». После чего мне было поручено написать новый конспект, и я стал преподавателем этой дисциплины».
Далее о. Августин поделился тем, как он попросил владыку Кирилла подготовить для юбилейного сборника «Богословских трудов», посвященного 175-летию Петербургской Духовной Академии, статью «Вопросы христианского единства в деятельности Петербургской и Ленинградской духовных школ». Работа заняла у него более 3 месяцев, и в её основу легли труды богословов, написанные в период с 1820 г. по 1917 гг.. Эта статья стала первым кирпичиком презентуемой книги.
Затем о. Августин рассказал о том, как встречался с представителями различных христианских конфессий в Петербурге, тогда еще Ленинграде, в том числе в посещении Римско-католического храма Матери Божией Лурдской в Ковенском переулке, процитировав слова Святителя Филарета (Дроздова): «Никакую Церковь верующую, яко Иисус есть Христос, не дерзну я назвать ложной».
Говоря о взаимоотношениях с Католической Церковью, о. Августин рассказал, как он сам определил ее, «детективную историю» о том, как представители Русской Православной Церкви смогли принять участие во II Ватиканском Соборе: «В то время не было и речи, чтобы наша делегация, несмотря на приглашение, поехала в Рим. В Журнале Московской Патриархии вышла большая статья «Не поедем» как ответ на это приглашение. А в это время митрополит Никодим был во Франции с миротворческой миссией, и ему предложили встретиться с кардиналом, который, по словам местного епископа – русского эмигранта, был одним из «двигателей» подготовки II Ватиканского Собора, и который в это время был в том же месте на отдыхе <…>. Они встретились на частной вилле и Никодим объяснил, что в СССР (а это было начало 60-х гг.) гонения на Церковь достигли своего пика, и если вы на своем Соборе будете говорить о положении Церкви в Советском Союзе в нашем присутствии, то мы просто будем вынуждены выразить протест, что вы нам диктуете как нам поступать и будем вынуждены уйти. И тогда кардинал сказал: «Даю вам честное кардинальское, что у нас не будет стоять таких вопросов, и более того Русская Православная Церковь не будет упомянута». И нужно сказать, что по возвращению владыка Никодим написал отчет о пребывании за границей и о встрече с кардиналом и сыграл на имперских амбициях наших чиновников, пообещав, что там не будет никаких провокаций, а если мы не поедем, то Константинополь «захватит» инициативу. Конечно, все эти вопросы обсуждались на Лубянке, но, в конце концов, наша делегация смогла поехать. И в то время как в странах Восточной Европы, зависимых от Москвы, Церкви тоже встали в позицию «не поедем», в Журнале Московской Патриархии стали выяснять, кто же был автором той статьи, и хотя она была не подписана, автора нашли, и сменили всю редакцию журнала. Этот момент положил начало диалогу между всеми христианками Церквями. Эти диалоги шли достаточно активно в 70-е и 80-е гг., но потом стали проводиться более формально. Но, несмотря на все трудности, с которыми мы сегодня сталкиваемся, мы продолжаем вести диалог и верить, что силы добра победят. <…> Мы видим, как всё, что бы с нами ни происходило, всё способствует ко благу. И даже выход этой книги – это также промысел Божий», — завершил свое выступление архимандрит Августин.
Священник Кирилл Горбунов в своем выступлении сказал, что прочитал эту книгу, «как детектив»: «Я бы даже порекомендовал снять по ней сериал альтернативной истории. Именно такое ощущение появляется при прочтении книги. Мы знаем историю Католической Церкви в России, но в книге можно найти малоизвестные ее страницы. Например, когда читаешь о приезде Петра Первого во Францию, когда ему показывают в храме книгу на языке, которого никто не знает, а он читает с листа, потому что она написана на церковнославянском языке. Или когда читаем о латинских монастырях на Афоне, и, конечно, фантастическую историю служения иезуитов в России, особенно в те времена, когда во всем мире этот Орден был запрещен, в России он процветал. А когда он был снова разрешен, то оказалось, что треть иезуитов находится в Российской Империи. К сожалению, к тому времени их начали высылать из России. Замечу, что было выслано около 300 священников. Это больше чем общее число католических священников в России сегодня. Мне кажется очень важным моментом признание того факта, что европейское просвещение неотделимо от миссионерской деятельности, которая была движима идеей евангелизации. Желанием донести Евангелие, таким, каким мы его знаем, каким оно нам дано. И еще одна замечательная вещь, которую дает нам книга, <…> это константа, которая сопровождает идею присутствия католиков в России – все таинства действительны. Хотя до сих пор существуют местные Церкви, которые настаивают на перекрещивании. В России этот вопрос давно закрыт <…>. Это свидетельство истинного отношения, не сиюминутной реакции, а подлинное глубинное отношение к вопросу. И огромная благодарность вам, отец Августин, за то, что вы еще и профессиональный путешественник, который для многих католиков 90-х гг. открыл католические святыни».
В заключительном выступлении редактор книги Игорь Баранов рассказал о работе над этим изданием: «Я получил огромное удовольствие от редактуры и увлекательного чтения. Меня потрясла глубина знаний автора, а главное – его смелость взять такую сложную тему и не избегать острых углов, когда речь идет об общественно-культурных отношениях между Церквями. <…> Читая книгу, я обратил внимание, как автор обращается к неизвестным фактам истории, как, например, когда повествует о том, как С.М. Соловьев после своего перехода в католичество в 1917 г., приняв сан священника в начале 1920 гг., «продолжал преподавательскую деятельность, и в частности, читал курс латинского языка высшем Литературно-художественном институте, основанном В.Я. Брюсовым. По свидетельству бывшего студента института, «Сергей Михайлович Соловьев служил литургию на даче поэта Максимилиана Волошина в Коктебеле по случаю 700-й годовщины со дня кончины св. Франциска Ассизского (1226-1926), благодаря чему ученики и узнали, что он католический священник». Завершая свое выступление, Игорь Баранов предложил в 2026 году организовать паломничество в Коктебель на могилу М. Волошина, где может быть отслужена Литургия совместно с православными священниками.
Финальным аккордом, завершающим презентацию, был подарок автора ее участникам в виде просмотра небольшого видеофильма, предваряя который архимандрит сказал: «Я хочу показать вам фильм о шествии Святой Крови в Брюгге. В этом городе в базилике Святой Крови Христовой хранится частица Крови Христа. Это шествие воспроизводит исторический момент обретения Святыни в XIII в., когда фиал из горного хрусталя был доставлен из Иерусалима участниками Второго крестового похода. Это шествие организуют официальные хранители реликвии – Благородное братство Святой Крови. Само шествие внесено ЮНЕСКО в почетный список Нематериального культурного наследия человечества. Оно совершается на 40-й день после Пасхи, в праздник Вознесения Господня. Именно в этот день чудесный сосуд выносят из храма, чтобы он мог участвовать в ритуальном шествии. Само шествие – это постановка известных библейских сцен».
После завершения презентации ее участники имели возможность лично задать вопросы автору книги, получить благословение и подписать свой экземпляр издания.
Текст и фото: Ольга Дубягина
Полный фотоотчет со встречи (ВК): Презентация книги архимандрита Августина (Никитина)