Эпидемия коронавируса все больше меняет привычный ход жизни россиян. Простые вещи, которые казались естественными, сегодня нужно делать с оглядкой на требования медиков и властей. О том, какие возможности открывает эта ситуация, к чему Бог призывает людей в болезни и какие средства борьбы с коронавирусом наиболее эффективны с точки зрения российских католиков — рассказал РИА Новости митрополит архиепархии Божией Матери в Москве, председатель Конференции католических епископов России архиепископ Павел Пецци. Беседовал Артем Буденный.
— Ваше преосвященство, почему разразилась эпидемия коронавируса — это наказание свыше, промысел Божий?
— Сразу же, когда мы осознали масштабы эпидемии, я обратился к нашим верующим со словами о том, что коронавирус ― это не проклятие и не наказание от Бога. Через эти болезненные обстоятельства Бог показывает человеку, что он не только не всемогущ, но напротив ― хрупкое и уязвимое существо. Несмотря на все свои достижения, человечество не может решить проблему страдания, смерти и зла. Бог показывает нам, что мы нуждаемся друг в друге, что мы должны заботиться о наших братьях и сестрах.
— Почему заболевание поражает всех сразу: вне зависимости от веры, расы, пола?
— Общая беда, которая обрушилась на нас, очень ясно дает понять, что человеческая семья – едина, несмотря на многочисленные искусственные барьеры, которые мы строим, чтобы отделиться от наших братьев. Как пишет Папа Франциск в своей энциклике об экологии Laudato Sii: «Нужно укрепить осознание того, что мы единая человеческая семья. Нет таких политических или социальных границ и барьеров, которые позволяют нам изолироваться, именно поэтому нет и места глобализации безразличия». Это особенно касается верующих людей, которые призваны принимать мир как «таинство единства».
— За что Бог посылает на человечество болезни?
— Когда в Евангелии Иисусу Христу задают вопрос «за что?», он переворачивает его, говоря – «для чего»? Если и можно говорить о «наказании» от Бога, то только в его исконном, подлинном смысле – не как кара, а как урок, напоминание о том, как драгоценна и на самом деле священна человеческая жизнь и каждый ее день. Уверен, что многие из нас, оглядываясь назад, сожалеют о том, как мало ценили ту стабильность и уверенность, которую только вчера считали само собой разумеющейся. А сегодня мы мечтаем о том, когда наконец-то все закончится, и мы снова сможем делать то, что мы делали раньше. Забывая, что, таким образом, мы упускаем огромную возможность позволить Богу изменить нашу жизнь – жить ради того, что на самом деле подлинно и свято.
Мы упускаем огромную возможность позволить Богу изменить нашу жизнь – жить ради того, что на самом деле подлинно и свято.
— Есть ли духовная связь эпидемии коронавируса со временем религиозных праздников, религиозным календарем. Какая?
— Я думаю, есть очень глубокий смысл в том, что эпидемия совпала со временем Великого поста, когда верующие люди стараются чаще бывать на службах. И вот оказалось, что в некоторых городах богослужений нет вообще, а в других возможность участвовать в них сильно ограничена. И это вместе с естественной тревогой за жизнь и здоровье – свои, своих близких и друзей. В этих непростых обстоятельствах мы призваны глубже осознать, что от нас требуется не исполнение определенных ритуалов, а духовное поклонение Богу. Что моя молитва, такая скромная по сравнению с торжественной службой в храме, может сопровождать других людей – и тех, кто рядом со мной, и тех, кто далеко.
— Как человеку могут помочь сопутствующие пандемии ограничения (в передвижении, личном общении)?
— В нашей епархии мы ввели очень существенные ограничения церковной жизни, вплоть до отмены публичных богослужений в Москве и Петербурге, где ограничить количество людей на Мессе объективно практически невозможно. Главная цель этой меры – защитить верующих, членов их семей и других людей от опасной инфекции, которая, как показал международный опыт, — увы, очень трагичный, — очень активно распространяется в церковной среде.
— Можно ли и нужно ли это исправить духовными средствами? Что делать?
— Противопоставлять духовное и материальное, особенно в данной ситуации, — в корне неверно. Например, если я, чтобы предотвратить распространение болезни, ограничиваю круг своего общения, даже рискуя потерять работу, — это не просто «медицинская» мера, а конкретное исполнение заповеди любви к ближнему. И напротив, если я по каким-то причинам готов игнорировать личный риск заражения, то я не имею права игнорировать социальный риск — возможные негативные последствия этого для других людей. Это не просто безответственность, а прямое нарушение пятой заповеди Декалога – «не убивай».
Это не просто безответственность, а прямое нарушение пятой заповеди Декалога – «не убивай».
Вообще, вера и духовность лучше всего проявляются не в великих поступках, а в простых и конкретных делах.
Оригинальная публикация:
https://bit.ly/3dAx1h7
Архиепископ Павел Пецци: вирус не кара Бога, а урок ценности человеческой жизни. Интервью для РИА Новости
