Возлюбленные во Христе, братья и сестры!
Сегодняшний праздник Крещения Господня завершает непродолжительный рождественский период. Заканчиваются новогодние праздники, сегодня мы завершаем и празднование Рождества.
В сегодняшнем Евангелии мы видим Иисуса уже взрослым. Прошло около 30 лет с того момента, когда в Он родился в Вифлееме, когда к Нему пришли пастухи, когда поклонились волхвы… Сегодня мы видим Иисуса, Который начинает Свою публичную деятельность, начинает проповедь. И это начало нового этапа не только в жизни Иисуса, но также и для всего человечества, а прежде всего – для Его народа, который видит и слышит Мессию. Многие, не осознавая этого, видят Его на берегу Иордана, пришедшего, чтобы принять крещение от Иоанна Крестителя. Эта евангельская сцена нам хорошо известна. Но за историческим событием, конечно, кроется самое ценное для нас, и не только ценное, но и актуальное, поскольку касается не далекого прошлого и других народов, а каждого из нас с вами, собравшихся здесь сегодня.
Крещение Господне – это очень важный момент Богоявления. Это второй переданный в Евангелии момент, когда людям явлена божественность Иисуса. Первый – когда пришли волхвы к Иисусу, ведомые Вифлеемской звездой, и поклонились перед Ним, как перед Царем, Богом и Человеком.
Сегодня Господь являет Себя как Пресвятая Троица. Вместе с теми, кто был тогда у Иордана, мы слышим голос Небесного Отца, Который говорит: «это Сын Мой возлюбленный», указывая на Иисуса, Которого мы видим – Сына Божия, ставшего Истинным Человеком. И Духа Святого, Который снисходит в виде голубя. Мы видим и слышим Пресвятую Троицу, которая являет свою божественность народу, пришедшему для того, чтобы принять из рук Иоанна в Иордане крещение покаяния.
Иоанн проповедовал покаяние, призывал к обращению, потому что близок Мессия и потому что велики грехи человеческие. Велик тот разрыв, то отделение от Бога, которое происходит вследствие греха. И это большая драма, это большая травма для человека. Это рана, которая требует исцеления. Как ее исцелить? Человек не в силах это сделать, но Бог обещал это исцеление Своей силой. И вот, Он его дает.
В Рождество мы слышим слова апостола Иоанна: «Слово стало плотью». Это Слово, ставшее плотью, мы видим и слышим у Иордана. Иисус приходит, чтобы участвовать в обряде очищения, к которому приходят многие и многие люди. Он не нуждается в этом очищении, ибо Сын Божий стал Истинным Человеком и был подобен нам во всем, кроме греха. Поэтому Иоанн встречает Его с изумлением, почти с опасением: «Тебе же не надо». Он, Иоанн, который возвещает пришествие Иисуса как Мессии, верит в Него и знает, кто перед Ним. И он дает свое свидетельство перед народом, который, повторю, мало что из этого понимал.
В словах и действиях Иисуса при крещении мы видим не только явление божественной славы. Оно предваряется великим смирением Иисуса, Человека, в Котором – великое смирение Бога, снизошедшего с Небес к нам на землю и разделяющего нашу жизнь, наше существование. Иисус прожил уже 30 лет Своей жизни: детство, отрочество, юность и молодость. И мы знаем, что Иисус разделил жизнь и судьбу Своей Семьи, Своего народа, в очень непростых условиях, начиная с первых дней, с первых часов Своей земной жизни.
И вот, Он продолжает быть в народе, быть с народом, поскольку пришел ради людей, для спасения людей. Теперь Его слово будет звучать в проповеди; кто-то будет его принимать, кто-то отвергнет. Это служение станет дорогой на Голгофу. А крест станет мостом к победе над смертью, к вечной жизни.
Это прекрасное явление божественной силы и замысла, божественного замысла спасения. Мы видим смирение Бога, потому что Иисус принимает те условия жизни, в которые послал Его на землю Небесный Отец. Вот и у Иордана мы видим, что Он не только принимает эти условия и условности в виде обряда, но и настаивает на том, чтобы исполнить всё, как принято.
Эта сцена, дорогие братья и сестры, учит нас тому, чтобы мы видели в обстоятельствах нашей жизни живого Бога, Который смиряется. Не только «когда-то» в истории, но Который действительно и в нашей жизни, и в наших обстоятельствах, являет Свое величайшее смирение. Потому что, как много лет назад, так и сейчас люди пренебрегают Богом, отвергают Иисуса, не слушают Его Слова, не видят в Нем Спасителя, не принимают того дара, который нами, людьми, не заслужен, но который Господь щедро нам дает. Пренебрегают даром исцеления наших душ, который несет нам Господь. Но Он этого не боится. Он приходит к нам вновь и вновь. Он продолжает жить в Церкви и действовать. Он продолжает возвещать нам Свое спасительное слово, которое может преобразить наши сердца, которое может преобразить душу, нашу жизнь, и которое способно вдохновить человека, остановить раздоры, распри и конфликты.
Во втором чтении мы слышали свидетельство Петра о том, что Бог в Иисусе принес мир. Но этот принесенный, дарованный мир, переживает унижение. В любом нашем человеческом страдании, в нашем несовершенстве, Иисус, Истинный Сын Божий, смиряет Себя, продолжая непрестанно быть Богом с нами. Его великое смирение проявляется в таинстве Евхаристии. Это простой хлеб, простое вино, которые простыми словами и действиями священника при простом участии обычных людей становятся истинным Телом и Кровью Иисуса. И не просто становятся, но эти Тело и Кровь раздаются нам, каждый имеет возможность прийти и принять частицу этого священного дара. В каком состоянии души мы это делаем? Кто-то вообще предпочитает остаться дома или заняться совершенно другими делами. Кто-то просто из любопытства, придя в храм, подходит к Причастию, даже не осознавая, не понимая, что происходит. А Иисус дает Себя всем: и в Своем Слове, и в Своем Таинстве – и при этом многого не требует. Вот как Он смиряется сейчас, так же, как проявил Свое смирение у Иордана.
Иисус встречает со стороны Иоанна человеческое смирение – в том, что он говорит и в том, что делает, сначала высказывая свое мнение, а затем выполняя то, что говорит Иисус. Это образец и модель поведения также и для нас в отношениях с Господом. Перед Его смирением мы, верующие, смиряем наши души, и Он дает нам покой. Мы говорим искренне, исповедуем, понимаем, что по сравнению с Его великой Жертвой, по сравнению с Его страданием – незаслуженным, несправедливым, но принятым добровольно для нашего спасения – все наши страдания, все наши жертвы малы. И осознавая это, мы смиряемся перед Господом. В этом человеческом смирении мы получаем великий дар – быть сопричастниками Божественной природы Иисуса. В течение Рождественского времени, перед тем, как вместе произнести молитву Господню, мы слышим слова предстоятеля: «Сын Божий стал человеком, чтобы мы могли стать детьми Божьими». И мы действительно являемся такими детьми, возлюбленные братья и сестры.
Это великий дар, это огромная радость. Мы являемся детьми, частью народа Божия, частью мистического тела Христа, которым является Церковь. Все это – благодаря Таинству Крещения, которое уже не только крещение водой для очищения, в знак покаяния, но уже, как учит нас Церковь, крещение водой и Святым Духом. Это уже погружение в смерть и восстание в Воскресение Христа. Вот что сегодня мы празднуем, вот за что мы сегодня благодарим Господа.
Мы просим, чтобы наша земная жизнь проходила осознанно, в присутствии Божием, чтобы мы действительно слушали Иисуса, чтобы в Нем видели нашего Господа и Спасителя, чтобы Его мы видели в той жизни, в тех людях, в тех обстоятельствах и в той нашей Церкви, в которой мы существуем, в нашей человеческой среде. Он есть, Он живой, Он присутствует, Он говорит и действует. Поэтому просим, чтобы мы слушали Его Слово, чтобы, веря в то, что Иисус возлюбленный Сын Божий, наш Господь и Спаситель, чтобы мы вслушивались в то, что Он говорит нам, принимали это в наши сердца и старались жить по Его заповедям. Эти заповеди, эти наказы, которые на самом деле не тяжелы, их немного, – это спасительные подсказки, великая мудрость, данная человеку, которой у нас естественным образом не хватает. Это великие дары от Господа, нашего Спасителя.
Пусть наши сердца будут открыты, будем принимать этот дар спасения и будем делиться этим великим даром с другими, поскольку Господь не спасает нас поодиночке, Он собирает нас вместе, собирает воедино, и для того, чтобы мы слушали Его и насыщались Его таинствами, и для того, чтобы мы поддерживали друг друга между собою, как истинная духовная семья, в которой нет границ, в которой даже нет времени, поскольку мы исповедуем общение святых. И также, чтобы наша вера, радость о присутствии Господа, о дарованном Им спасении, была вестью для того мира, в котором мы живем. Благой, доброй вестью о мире, о спасении. Господь дает нам эту миссию, это поручение – нести эту Благую Весть в мир, продолжать Его проповедь, чтобы она звучала в мире, чтобы зажигала сердца, чтобы удерживала людей от зла и преображала их жизни. И чтобы таким образом наш мир, наша земля становилась все более воплощением Царства Небесного, полноты которого мы ожидаем при Пришествии Иисуса во славе.
Пусть каждый день нашей жизни, пусть каждый час нашей жизни будет во славу Господню, во имя Иисуса Христа, Возлюбленного Сына Божия и нашего Спасителя. Аминь.
11 января 2026 г.
Фото: Ольга Дубягина