BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20251201
DTEND;VALUE=DATE:20251202
DTSTAMP:20260412T125649
CREATED:20201102T002843Z
LAST-MODIFIED:20251001T090449Z
UID:6428-1764547200-1764633599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Андрей\, апостол: торжество
DESCRIPTION:30 ноября Католическая Церковь празднует Торжество святого апостола Андрея\, галилейского рыбака\, закидывавшего сети на берегу Галилейского моря\, возле города Капернаума\, где-то на самом краю Великой Римской империи. \n30 ноября Католическая Церковь празднует Торжество святого апостола Андрея\, галилейского рыбака\, закидывавшего сети на берегу Галилейского моря\, возле города Капернаума\, где-то на самом краю Великой Римской империи. Первого ученика призванного Спасителем\, покровителя России и Шотландии\, заступника моряков и терпящих бедствие на водах\, давшего имя первой и главной награде России – ордену Святого Андрея Первозванного\, человека\, принёсшего весть о Спасении в далёкие земли\, населённые праславянскими народами. \nРусские летописи\, написанные более чем через тысячу лет после миссионерских путешествий и мученической кончины апостола Андрея\, утверждают\, что первый из учеников Христа побывал на том месте\, где впоследствии был основан Киев – мать городов русских и предрёк великое христианское будущее этих мест. И сегодня православные церковные историки не пришли к единому мнению о том\, является ли этот рассказ достоверным историческим свидетельством или же это только легенда\, но бесспорно одно – святой Андрей\, издревле пользовался в России особым почитанием. \nАндрей и его брат Симон\, прозванный Петром\, происходили из Вифсаиды\, города на берегу Галилейского озера и\, как и многие другие жители тех мест\, были рыбаками. О роде их занятий и\, значит\, об общественном положении очень ясно говорится в книгах Нового Завета. В то время\, проникнутое мессианскими настроениями\, общество Израиля ожидало прихода Спасителя. Достаточно часто под Спасением понималось освобождение народа Израиля от власти римлян. Ожидание выливалось в страстные споры\, толкования текстов Ветхого Завета в попытке понять\, откуда следует ожидать избавления и как\, по каким признакам\, можно будет узнать грядущего Избавителя. \nМножество образованных людей\, прекрасно знавших Писание\, находились в ожидании\, вслушиваясь и всматриваясь в знаки\, предсказанные в Ветхом Завете\, чтобы не пропустить явление долгожданного Мессии\, но первыми призванными\, первыми\, узнавшими Спасителя\, оказались не эти учёные люди\, а простые рыбаки. Евангелие от Иоанна описывает первую встречу Иисуса и Его первого апостола так: «На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И\, увидев идущего Иисуса\, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова\, оба ученика пошли за Иисусом. Иисус же\, обратившись и увидев их идущих\, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви\, — что значит: учитель\, — где живешь? Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели\, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа. Один из двух\, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним\, был Андрей\, брат Симона Петра. Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию\, что значит: Христос» (Ин 1 35-41). Иоанн описывает первую встречу Андрея со Христом\, в то время как Матфей и Марк рассказывают уже об избрании первых апостолов\, когда проходящий по берегу озера Христос призывает Андрея и его брата следовать за Ним\, обещая сделать их «ловцами человеков» (Мф 4\, 18-19\, Мк 1\, 16-18). Не потому ли именно они оказались в числе первых призванных\, что при первой же встрече со Спасителем им открылось\, что перед ними Сын Божий\, что они в чистоте своих сердец оказались готовы немедленно оставить всё\, чем жили прежде и следовать за Господом? Евангелие рассказывает нам о том\, что братья пригласили Христа к себе\, о том\, что в их доме Он не только был гостем\, но и исцелил тёщу Петра. \nВновь Новый Завет говорит об Андрее\, перечисляя тех\, кого Христос посылает на проповедь\, наделяя даром исцелять больных и воскрешать мёртвых. Дальнейшая история жизни и проповеди Андрея покажет\, что этот дар Учителя остался с ним до самой мученической кончины. Учитывая\, как немногословны Евангелия\, говоря о тех\, кто окружал Иисуса в Его земной жизни\, можно сказать\, что об Андрее сказано достаточно много. Он присутствует при чуде умножения хлебов и рыб (Ин 6\, 8-9)\, ему на горе Елеонской Христос рассказывает о грядущем Втором пришествии и конце времён. Андрей вместе с Филиппом приводит к Христу Еллинов\, ищущих поклониться истинному Богу. Андрей был свидетелем Воскресения и Вознесения Иисуса\, слышал обещание о ниспослании Утешителя и был в Иерусалимской горнице\, когда Святой Дух\, сойдя на учеников\, исполнил их мудростью и отвагой. \nЕвсевий Кесарийский в своей «Церковной истории» упоминает\, что отправленные воскресшим Христом на проповедь апостолы бросили жребий о том\, кому в каких местах проповедовать Слово Божие и Андрею досталось идти в Скифию. Другие источники называют также Фракию и даже Индию\, и утверждают что\, начав свою проповедь у берегов Понта Эвксинского (Чёрного моря)\, он достиг территории современной Абхазии\, а также проповедовал на территориях сегодня занятых Румынией и Болгарией. \nЖития апостола повествуют о множестве совершённых им чудес\, о воскрешении мальчика по имени Египтий\, а также детей в Никомидии и Фессалониках\, о воскрешении вынесенного морем на берег утопленника\, который предпринял путешествие в Патры\, чтобы услышать проповедь апостола\, но был смыт с палубы во время шторма. \nПочти везде\, где проповедовал Андрей\, он подвергался гонениям и истязаниям со стороны властей\, но раны\, нанесённые мучителями\, мгновенно заживали\, а дикие звери\, которых выпустил на него на стадионе проконсул Фессалоник Вирин\, не причинили ему вреда. Да\, сейчас никто не может сказать с уверенностью\, все ли эти удивительные события\, описанные различными историками или сохранённые в устных преданиях\, происходили в самом деле или же народная вера и легенды расцветили их яркими\, и даже сказочными деталями. Могли ли дикие звери лизать руки мученику\, спрашиваем себя мы\, современные христиане\, но разве не повторяем мы в молитве слова 90 Псалма\, обещающие праведнику: «…на аспида и василиска наступишь\, попирать будешь льва и дракона “За то\, что он возлюбил Меня\, избавлю его; защищу его\, потому что он познал имя Мое. Воззовет ко Мне\, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его\, долготою дней насыщу его\, и явлю ему спасение Мое»? \nГлавным же чудом\, явленным через апостола Андрея было то\, что по слову простого рыбака обратились целые народы: «Дивные и воистину угодные Богу мужи — я говорю об апостолах Христовых\,— проводившие жизнь в совершенной чистоте\, украсившие душу всеми добродетелями\, говорили языком простым – писал об апостолах Евсевий Кесарийский. – Они полагались на Божественную и чудесную силу\, дарованную Христом\, но не умели\, да и не пытались рассказать об учении Христа убедительным и искусным словом. Только при помощи Духа Божия и по Его указанию\, только по чудодейственной силе Христовой\, в них действовавшей\, разносили они по всей вселенной весть о Царствии Небесном\, не умея тщательно подбирать слова\, да и мало об этом беспокоясь. Они поступали так\, потому что несли служение великое и превышающее человеческие силы». \nСовершив свой великий труд\, апостол Андрей принял мученическую кончину в городе Патры. Его привязали вниз головой к косому кресту\, и в таком положении он два дня проповедовал с такой убедительностью\, что толпа\, присутствовавшая при казни требовала освободить его и многие\, слушая его\, обратились. Одна из легенд говорит\, что раскаявшийся правитель Патр велел освободить апостола\, но тот знал\, что настал его час идти к Учителю\, и посланные солдаты не сумели развязать верёвок\, которыми мученик был привязан к кресту. \nМощи святого хранились в городе\, где он дал последнее свидетельство своей веры во Христа – свидетельство кровью. В 357 году часть реликвий святого была перенесена в Константинополь\, где находилась до 1206 года\, когда во время Четвёртого Крестового похода папский легат кардинал Капуано перевёз реликвии в Италию. В 1460 году\, после вторжения турков в Патры\, глава апостола\, сохранявшаяся там также\, была доставлена в Рим\, где и находилась до 1964 года\, когда бесценная реликвия была возвращена в Патры Папой Павлом VI. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-andrej-apostol-torzhestvo/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/11/one-st-andrew-cross-twelve-apostles-mosaic.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR