BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20251028
DTEND;VALUE=DATE:20251029
DTSTAMP:20260422T054319
CREATED:20201004T192738Z
LAST-MODIFIED:20250925T095146Z
UID:6074-1761609600-1761695999@cathmos.ru
SUMMARY:Свв. Симон и Иуда Фаддей\, апостолы: праздник
DESCRIPTION:Евангельские сведения об этих апостолах крайне скудны. \nО Симоне известно лишь то\, что он носил прозвище «Зилот» (греческое) или «Кананит» (арамейское)\, что означает «ревнитель»\, с которым он появляется в списке Двенадцати апостолов\, очевидно\, с целью отличать его от другого Симона – Петра. Прозвище также может указывать на его принадлежность до знакомства с Иисусом к известному в Иудее I столетия движению зилотов – непреклонных ревнителей Торы\, пытавшихся приблизить пришествие Мессии развязываемой ими войной против язычников-римлян\, оккупировавших Святую Землю. Есть также мнение\, что прозвище «Кананит» может указывать на его происхождение из Каны Галилейской\, в которой Иисус совершил Свое первое чудо\, претворив воду в вино. В этой связи его иногда отождествляют с молодоженом на той свадьбе или с распорядителем пира\, удостоверившим факт превращения воды в вино. \nРазные варианты церковного предания называют местами его послепасхальной проповеди Иудею\, Армению\, Египет\, Месопотамию\, Ливию и даже Британию. Согласно сообщению жившего в IX веке св. Фульгенция\, епископа Пуатье\, а также таким латинским источникам как «Золотая легенда» и «Римский мартиролог»\, Симон проповедовал Благую Весть вместе с апостолом Иудой Фаддеем в Египте и Персии\, где оба были преданы мученической смерти\, будучи распилены заживо железной пилой\, и там же похоронены. По этой причине память этих апостолов в Латинской Церкви совершается в один и тот же день – 28 октября. \nНо по преданию Восточной Церкви Симон принял мученическую кончину в городе Никопсия на Кавказе\, и этот город идентифицируют по-разному\, иногда отождествляя его с Новым Афоном в Абхазии\, а иногда – с поселком Новомихайловским в Краснодарском крае. На месте предполагаемых подвигов апостола воздвигнут православный Новоафонский монастырь\, там же показывают пещеру\, где он подвизался. \nЧастицы мощей апостола Симона находятся в базилике Святого Апостола Андрея в Кёльне (Германия). \nВ Евангелии от Луки (Лк 6\,16) среди Двенадцати апостолов\, наряду с Иудой Искариотом\, упомянут Иуда Иаковлев\, а в Евангелии от Иоанна (Ин 14\,22) фигурирует апостол из числа Двенадцати Иуда не-Искариот. В Книге Деяний Святых Апостолов среди ожидающих сошествия Святого Духа апостолов находится Иуда\, брат Иакова. В списках Двенадцати апостолов у Матфея (Мф 10\,3) и Марка (Мк 3\,18) есть лишь один Иуда (Искариот)\, но зато появляется некто «Леввей прозванный Фаддеем». Считается\, что во всех этих случаях речь идет об одном и том же лице: апостоле Иуде Фаддее (т.е. «великодушном»). Марк и Матфей предпочитают не называть его собственным именем\, поскольку оно было сильно дискредитировано предательством Искариота. \nВ Евангелии от Иоанна апостол Иуда «не-Искариот» задает на Тайной Вечере вопрос Иисусу относительно Его грядущего Воскресения. Возможно\, этот апостол является автором одного из Посланий\, вошедших в новозаветный канон. В нем он представляется как «Иуда\, брат Иакова» (Иуд 1\,1). Однако здесь возникает ряд трудностей. \nАпостол Иуда вероятно являлся братом Иакова Алфеева – тоже апостола из числа Двенадцати. В Средние Века в Западной Церкви Иакова Алфеева стали отождествлять с Иаковом\, братом Господним\, автором новозаветного Послания и епископом Иерусалимской общины\, неоднократно упоминаемым в Книге Деяний и Посланиях апостола Павла. В таком случае\, Иуда также является «братом» (родственником) Иисуса Христа. И в самом деле\, в Евангелии от Марка (Мк 6\,3) среди братьев Иисуса упомянут и Иуда. Однако большинство современных библеистов склонно считать Иакова Алфеева и Иакова\, брата Господня\, и\, соответственно\, Иуду Иаковлева и Иуду\, брата Господня\, разными лицами (все эти имена были очень распространены в Иудее I столетия). Поэтому и относительно авторства новозаветного Послания Апостола Иуды также бытуют разные мнения. \nЦерковное предание называет местом мученической кончины святого апостола Иуды Фаддея Персию или Армению\, а местом его погребения – армянский монастырь Св. Фаддея на северо-западе современного Ирана. \nВо имя Святых Апостолов Симона и Фаддея освящен римско-католический храм в городе Сочи. \nСреди избранных Господом Апостолов были совершенно разные люди. Тем не менее\, у всех них была одна та же вера\, они провозглашали одну и ту же Благую Весть. Нет ничего удивительного\, что о многих из них мы располагаем лишь очень скудными сведениями. Ведь они стремились свидетельствовать об Иисусе\, а не о себе самих. Они уподобились конверту\, единственное назначение которого – доставить адресату вложенный в него листок с весточкой. Апостолы – всего лишь орудия Господа. Важна Благая Весть\, а не конверт\, в который она вложена. \nВот и об апостолах Симоне и Иуде Фаддее мы располагаем минимумом сведений. О Симоне мы знаем только то\, что Господь включил его в число Двенадцати. А об Иуде Фаддее известно\, что на Тайной Вечере он задал Иисусу вопрос: Господи! что это\, что Ты хочешь явить Себя нам\, а не миру? (Ин 14\,22). Предание приписывает ему одно из Апостольских Посланий. Неизвестно\, где эти Апостолы похоронены\, неизвестно\, где они проповедовали. Сами они не стремились увековечить свою память\, подчеркнуть свой личный вклад и апостольские достижения\, похвалиться страданиями\, перенесенными ради Христа. Не в этом они видели смысл своей жизни и трудов. Несмотря на свои человеческие недостатки\, несмотря на кажущееся несоответствие своей высокой миссии\, они стали Божьими светочами в мире. \nУ этих Апостолов мы можем поучиться скромности\, добросовестному\, но неброскому исполнению порученного нам задания. «Я советую тебе не ждать себе похвал\, даже если ты их заслуживаешь: лучше оставаться в тени\, и пусть всё самое прекрасное и благородное в нашей деятельности и жизни пребудет сокрытым… Какое величие в том\, чтобы умаляться! Deo omnis gloria! – ”Богу вся слава”». \nИсточник: Сибирская католическая газета
URL:https://cathmos.ru/event/svv-simon-i-iuda-faddej-apostoly-prazdnik/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/10/stsimonstjude-e1566489012420-1024x813-1.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR