BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20251014
DTEND;VALUE=DATE:20251021
DTSTAMP:20260423T032732
CREATED:20240918T180350Z
LAST-MODIFIED:20251002T083037Z
UID:16107-1760400000-1761004799@cathmos.ru
SUMMARY:Всероссийское паломничество в Рим
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vserossijskoe-palomnichestvo-v-rim/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа,Календарь вспомогательного епископа,События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20251015
DTEND;VALUE=DATE:20251016
DTSTAMP:20260423T032732
CREATED:20201015T084522Z
LAST-MODIFIED:20250925T094959Z
UID:6144-1760486400-1760572799@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Тереза Иисуса (Авильская)\, дева и Учитель Церкви: память
DESCRIPTION:Тереза Авильская\, полное имя которой – Тереса Санчес Сепеда д’Авила-и-Аумада\, родилась 28 марта 1515 года в самом высокогорном городе Кастилии\, Авиле\, в семье местного дворянина\, потомка крещеных евреев Алонсо Санчеса де Сепеды. Семья была богатой и знатной\, состояла в родстве со многими благородными семействами Кастилии: в ней\, кроме Терезы была еще одна дочь и семеро сыновей. \nМаленькая Тереза была весьма впечатлительным ребёнком и отличалась глубокой набожностью. Она уже в возрасте шести лет выучилась читать. Любимой её книгой были Жития святых и мучеников. Охваченная религиозным и первооткрывательским (под влиянием недавно открытого и активно колонизуемого испанцами Нового Света или Америки) энтузиазмом она даже бежала из дома вместе с братом Родриго\, чтобы заниматься проповедью Христа в мусульманских землях\, но беглецов тогда быстро нашли и вернули назад. Затем эти мечты сменились мыслью о монашеском призвании. Еще больше Тереза укрепилась в этих намерениях после смерти матери: та умерла\, когда Терезе было 12 лет. \nОднако мысли о монастыре сочетались у юной Терезы со светскими увлечениями: она зачитывалась рыцарскими романами и даже сама написала один такой. У нее было множество поклонников\, и ее отец намеревался выгодно выдать замуж свою богатую\, красивую и умную дочь. И всё же\, в возрасте 20-ти лет Тереза решилась на рискованный шаг: она тайно бежала из дома и приняла монашеский постриг в кармелитском монастыре Воплощения в Авиле\, взяв при этом имя Терезы Иисуса или от Иисуса (Тереса де Хесус). \nПосле недолгого пребывания в монастыре Тереза тяжело заболела\, и после того\, как ее парализовало\, ее отправили домой. Однако Тереза сумела выздороветь и вернулась в обитель. Постепенно она превратилась из юной послушницы в мудрую и зрелую монахиню\, вокруг которой сформировался круг людей\, как из числа монашествующих\, так и светских\, обращавшихся к ней за духовными советами. К этому кругу принадлежал и отец Терезы\, примирившийся в конце концов с выбором дочери. \nВ монастыре Тереза приобрела богатый мистический опыт: ей неоднократно являлся Иисус\, а херувим пронзил ее сердце огненным копьем. Постепенно у нее сложилось убеждение\, что Господу угодно было поручить ей реформу кармелитского монашества. \nРяд принципов реформирования монашеской жизни Тереза почерпнула у своего духовника\, святого Петра Алькантрийского\, основоположника ветви босоногих францисканцев. Наблюдая за жизнью монастыря\, в котором проживало более 200-т насельниц и где она провела более 20-ти лет\, Тереза сильно переживала от того\, что нравы обители далеко не во всём отвечали изначальным иноческим идеалам. Она пришла к выводу\, что монашескую жизнь можно лучше организовать в небольших общинах. Терезе пришлось долго бороться за право основать собственную обитель с новым уставом\, но в конце концов она добилась такого разрешения от Папы Пия IV. \nПервый небольшой монастырь\, в котором Тереза стала настоятельницей\, был основан в 1562 году в Авиле\, родном городе Терезы\, и освящен во имя Св. Иосифа Обручника. В нём проживало всего 12 сестёр\, по числу апостолов. \nМонастырь Святого Иосифа посетил генеральный настоятель Ордена кармелитов\, о. Хуан Рубео\, одобривший реформу. Это позволило Терезе продолжить учреждение реформированных кармелитских монастырей: новые обители были основаны в Медина-дель-Кампо (1567)\, Малагоне и Вальядолиде (1568)\, Толедо и Пастране (1569)\, Саламанке (1570)\, Альба-де-Тормесе (1571)\, Сеговии (1574)\, Ваеасе и Севилье (1575)\, Караваке (1576). \nТереза сама посещала свои дочерние обители\, помогая наладить в них жизнь\, утверждая сестер в их призвании примером и советом: за 20 лет вплоть до своей смерти (1562—1582 гг.) она прошла пешком по всей Испании 5600 километров\, и к моменту ее кончины в стране было 16 таких общин\, ставших ядром новой ветви кармелитского монашества – «босоногих кармелиток»\, целью которых было возвращение к ранним идеалам Кармеля\, духовной строгости и простоте. Вскоре\, благодаря деятельности святого Иоанна Креста\, встречавшегося с Терезой Авильской и считавшего себя ее последователем\, возникли и реформированные мужские кармелитские монастыри – обители «босых кармелитов». \nВместе с тем\, реформа св. Терезы сталкивалась с сильным противодействием некоторых церковных иерархов. Так папский нунций в Испании намеревался упразднить монастыри босых кармелитов\, переподчинив их руководству нереформированного Ордена\, а саму св. Терезу называл «надоедливой женщиной-бродягой\, посвятившей себя сочинению книг вопреки повелению апостола Павла: „жёны ваши в церквах да молчат“\, и основанию монастырей без папского разрешения». Автобиография Терезы была конфискована инквизицией\, а запрет на её публикацию был снят только в 1586 году\, спустя четыре года после смерти автора. Тем не менее\, в 1580 году Папа Григорий XII подтвердил разделение Ордена кармелитов на две независимые друг от друга ветви\, тем самым официально признав «босоногих кармелитов». \nКо второй половине жизни св. Терезы Авильской относится и ее литературное творчество. Писать она начала более по послушанию\, нежели в силу желания\, в возрасте более 50-ти лет\, но за сравнительно короткий период времени сумела оставить большое литературное наследие\, фактически став не только первой женщиной-духовным писателем в истории Католической Церкви\, но и первой испанской писательницей вообще. Влияние книг св. Терезы Иисуса испытали на себе многие позднейшие католические духовные авторы\, в их числе святые Франциск Сальский и Альфонс Лигуори. Святой Терезе в значительной мере принадлежит заслуга в создании литературного испанского языка как такового\, а ее Автобиография занимает среди всех испаноязычных книг второе место по числу переводов и переизданий на другие языки после Дон Кихота. \nСамым значительным произведением святой Терезы стал «Внутренний замок». В этом мистическом трактате она изображает душу как замок с многочисленными комнатами\, в центре которого находится Христос. Тот\, кто преуспеет в жизни во Христе и в молитве\, переходит из одного покоя в другой\, пока не проникнет\, наконец\, в самую сокровенную комнату. При этом каждому переходу из помещения в помещение соответствует своя особая молитва.\nВ «Книге оснований» Тереза Авильская рассказала о своей деятельности по учреждению реформированных кармелитских монастырей. \nСвятая Тереза умерла в 1582 году во время очередной визитации\, в монастыре Альба де Тормес. В 1614 г. Папа Павел V причислил ее к лику блаженных\, а в 1622 г. Папа Григорий XV – к лику святых. В 1970 г. Папа Павел VI провозгласил ее Учителем Церкви и\, таким образом\, она стала первой в истории женщиной (наряду со св. Екатериной Сиенской)\, удостоенной этого титула. \nСвятая Тереза Авильская считается\, наряду со святым апостолом Иаковом\, главной небесной покровительницей Испании. Исключителен ее вклад в становление кармелитской духовности\, католического мистического богословия и испанской литературы. \nА духовные чада св. Терезы Авильской ныне молятся о Церкви и обо всём человечестве на всех континентах (Кармель – это созерцательный\, строго затворнический монашеский орден). В том числе и в нашей России: обители босых кармелиток существуют в Новосибирске и в Усолье-Сибирском под Иркутском. \nИсточник: Сибирская католическая газета
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-tereza-iisusa-avilskaya-deva-i-uchitel-czerkvi-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/10/teresa-of-avila-st-thy-kingdom-come-st-teresa-of-avila-w-1.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR