BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250828
DTEND;VALUE=DATE:20250829
DTSTAMP:20260423T192738
CREATED:20210801T201122Z
LAST-MODIFIED:20250806T092137Z
UID:8743-1756339200-1756425599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Августин: память
DESCRIPTION:Святой Августин (354 – 430 гг.) – один из величайших Отцов и Учителей Западной Церкви\, выдающийся богослов и философ\, оказавший решающее влияние на формирование средневековой Католической Церкви\, на становление богословской науки в Западной Европе. Многие идеи св. Августина пережили не только его время и средневековье\, но остаются актуальными и по сей день. К нему возводит себя и существующий по настоящее время ряд монашеских орденов и конгрегаций\, объединенных общим именем «августинцы». Основные сведения о жизни св. Августина мы можем почерпнуть из его духовной автобиографии под названием «Исповедь». \nАврелий Августин родился 13 ноября 354 г. в городе Тагаста в североафриканской провинции Нумидия (ныне это территория Алжира) в римской по языку и культуре семье принадлежащей к среднему классу. Своим воспитанием он был обязан матери Монике\, умной и благочестивой женщине\, ревностной христианке\, впоследствии причисленной к лику святых. Однако его отец носивший имя Патриций оставался язычником почти до конца своих дней. Вообще\, в то время\, хотя христианская религия стала в Римской империи «почти государственной»\, язычество всё еще имело в ее африканских провинциях сильное влияние\, а кое-где язычники даже сохраняли большинство. Кроме того\, конкуренцию Церкви составляли раскольники (как\, например\, донатисты\, с которыми епископ Августин позднее много полемизировал)\, а также всевозможные еретические движения\, секты и «новые религии»\, как\, скажем\, манихеи. Следует отметить\, что Августин не был крещен\, так как по обычаю того времени младенцев из христианских семей лишь символически принимали в катехумены\, а Крещение откладывали на более поздний\, «сознательный» возраст. \nИменно под влияние манихейства попал молодой Августин\, когда обучался в Карфагене\, а потом преподавал в родной Тагасте и том же Карфагене. С 17-ти лет юный Августин имел связь с женщиной из низшего социального класса (на которой поэтому не женился)\, с которой он прожил 13 лет и от которой имел сына Адеодата.\nРасстроенная образом мыслей своего сына Моника настойчиво просила епископа своего города повлиять на молодого человека\, однако тот призывал ее к терпению\, поскольку видел\, что юноша слишком поглощен своими новыми убеждениями и очень любит спорить. «Оставь его там\, где он есть\, — говорил он\, — только молись за него. Он сам обнаружит свои заблуждения и свое безбожие». Позднее тот же епископ сказал не знавшей покоя Монике слова\, ставшие «крылатыми»: «Не может быть\, чтобы сын таких слез погиб!» \nВ 383 г. молодой и талантливый преподаватель Августин перебирается в Рим\, а затем – в Милан\, где наносит «визит вежливости» уже тогда знаменитому местному епископу Амвросию. Это знакомство затем продолжилось и имело далекоидущие последствия: под влиянием проповедей Амвросия Медиоланского и принятой им экзегезы Священного Писания\, чтения «Жития Антония Египетского»\, написанного Афанасием Александрийским\, некоторых житейских событий\, расцененных Августином в качестве «провиденциальных»\, он принимает католическое вероучение и обретает в себе ростки веры. К этому же времени относится знакомство Августина с философскими доктринами неоплатоников\, что впоследствии оказало огромное влияние на его богословские умозрения. В Навечерие Пасхи 387 г. Августин принял св. Крещение от рук св. Амвросия Медиоланского вместе с группой друзей и 15-летним сыном Адеодатом в присутствии своей матери Моники\, вымолившей у Бога это его обращение. \nПохоронив в Италии вскоре скончавшуюся мать\, Августин вернулся в Тагасту\, где вместе с друзьями-единомышленниками и сыном основал монашескую общину. Ее члены раздали бедным свое имущество и проводили время в молитве\, духовных беседах и написании книг\, полезных для изложения и защиты христианской веры. Со своим энциклопедическим умом\, обширными интересами и плодовитым пером\, Августин получил широкую известность сначала у себя на родине\, а впоследствии – и во всём латиноязычном мире. Когда в 391 г. он случайно оказался в городке Гиппоне близ Карфагена\, куда пришел навестить друга\, местный престарелый епископ Валерий\, давно искавший себе помощника\, почти насильно рукоположил его в пресвитеры\, а в 395 г. возвел его в епископский сан. Вскоре Валерий умер\, и Августин занял его кафедру\, на которой оставался почти 35 лет\, вплоть до смерти. Первым его делом после занятия епископской кафедры было написание «письма Богу» – книги «Исповедь»\, выдержавшей с тех пор бессчетное число изданий\, издаваемой до сих пор и ставшей самым популярным сочинением всех времён и народов. \nБудучи архипастырем\, Августин стал широко известен своими богословскими произведениями\, своей полемикой с раскольниками-донатистами\, создавшими в Северной Африке свою «параллельную Церковь»\, и своим спором с монахом Пелагием\, где речь шла о соотношении Божественной благодати и человеческих усилий в деле Спасения. За свои сочинения против пелагиан (всего их было 22) Августин получил почетное звание «доктора благодати». \nУжасной и шокирующей для всех граждан Великой Империи стала весть о взятии в 409 г. Рима варварами-вестготами. Африка тогда наводнилась толпами беженцев. Тогда-то Августин и приступил к написанию самого обширного из своих произведений – «О Граде Божьем»\, над которым работал 16 лет и в котором сделал попытку проникнуть в смысл всемирной истории\, постигнутой в свете Христова Откровения. Св. Августин развивает в этом сочинении идеи линейного исторического времени и морального прогресса.\nБогословские труды Августин продолжал писать вплоть до смерти\, не откладывая в сторону перо и в тяжкие последние годы своей жизни\, когда ему довелось стать свидетелем разрушения процветающих африканских провинций и их поместных Церквей варварами-вандалами. Осажденная вандалами Гиппона оставалась одним из трех пока еще не захваченных нумидийских городов\, и в ней скопилось множество беженцев\, бушевали голод и болезни. В молитвах и покаянии Августин отошел ко Господу 28 августа 430 г.\, в возрасте 76-ти лет. \nИсточник: Сибирская Католическая Газета
URL:https://cathmos.ru/event/sv-avgustin-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/08/avgusin-e1598630884364.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250828T180000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250828T203000
DTSTAMP:20260423T192738
CREATED:20250806T091059Z
LAST-MODIFIED:20250806T091059Z
UID:18535-1756404000-1756413000@cathmos.ru
SUMMARY:Возможность исповеди у архиепископа – 18:00; Святая Месса в Кафедральном соборе – 19:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-1800-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-1900-42/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
END:VCALENDAR