BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250827
DTEND;VALUE=DATE:20250828
DTSTAMP:20260423T212057
CREATED:20210801T201029Z
LAST-MODIFIED:20250806T092108Z
UID:8740-1756252800-1756339199@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Моника: память
DESCRIPTION:Удивительная женщина\, образец матери-христианки\, по словам её сына давшая ему жизнь дважды\, святая Моника почитается как покровительница матерей. \nНаверное\, нет в мире такой матери\, которая не знала бы\, что такое молиться за своего ребёнка. В минуту\, когда сыну или дочери угрожает опасность\, любая женщина начинает молиться\, инстинктивно ища защиты у Того\, Кто Сам – Высшая Сила и Высшая Любовь\, даже если в обычной жизни она никогда не думает о Нём. \nО чём во все времена просят матери для своих детей? О безопасности\, о долгой жизни\, о счастье\, любви\, успехах. О решении всевозможных житейских проблем. Сын той\, чью память мы отмечаем 27 августа\, всё это имел – он был абсолютно успешным человеком\, с точки зрения своих современников и\, вероятно\, с точки зрения большинства наших. Он получил прекрасное образование\, пользовался известностью\, как искусный оратор и преподаватель риторики\, основал свою школу\, наконец\, из провинции был приглашён преподавать в столицу империи – Рим. И\, тем не менее\, его мать  не переставала плакать о нём и молить за него Бога\, потому что для неё – христианки\, самым важным были не жизненные успехи\, не материальное благополучие\, не уважение людей и не научная репутация сына\, главным\, о чём она просила было его обращение – залог вечного спасения. Сегодня сын этой женщины известен всему миру как святой Августин Гиппонский\, епископ и Учитель Церкви\, богослов\, чьи труды лежат в основе современного христианского богословия. Признательный матери за её молитвы и слёзы\, благодаря которым он обрёл истину\, святой Августин описал её жизнь в девятой главе своей «Исповеди». \nСвятая Моника родилась в 332 г. в Африке\, в городе Тагасте\, в состоятельной христианской семье.  Вопреки обычаям тех времён\, она получила образование\, умела читать и хорошо знала Священное Писание\, над которым с юности много размышляла. Наиболее серьёзное влияние оказали на неё не родители\, а пожилая служанка\, которой\, благодаря её мудрости и опыту было поручено воспитание детей в семье. Эта женщина\, нянчившая когда-то отца Моники\, прививала детям привычку к скромности\, рассудительности и умеренности\, особенно стараясь предостеречь от привычки к вину. Несмотря на это\, юная Моника\, едва не превратилась в пьяницу\, причём вовсе не потому\, что ей нравилось вино\, напротив\, его вкус был ей неприятен\, а скорее из-за подросткового стремления противоречить\, желания доказать самой себе\, что у неё есть собственные желания и собственная воля\, «от избытка\, кипящих сил\, ищущих выхода в мимолетных проказах».  Когда родители поручали ей принести из погреба вино для обеда\, она всякий раз\, преодолевая отвращение\, выпивала по глотку\, затем всё больше и больше\, пока не начала пить неразбавленное вино целыми кубками. И так было до тех пор\, пока одна из служанок не назвала её пьяницей\, не из желания помочь ей исправиться\, а чтобы уколоть побольнее и «вывести из себя». Будь Моника обычным упрямым подростком\, она бы\, скорее всего\, не обратила на эти слова никакого внимания\, но ей были свойственны умение слушать других и критичное отношение к себе – она оглянулась на себя\, решила\, что служанка права и немедленно отказалась от\, казалось бы\, укоренившейся привычки. На протяжении всей её последующей жизни\, даже когда она\, как принято было в Африке\, во время посещения могил святых обходила могилы с кубком вина\, совершая поминовение\, она ограничивалась одним маленьким кубком\, в котором было больше воды\, чем вина. \nКогда Моника достигла брачного возраста\, родители выдали её замуж за римского гражданина по имени Патриций\, бывшего\, по свидетельству святого Августина\, человеком «чрезвычайной доброты и неистовой гневливости».  Сложный характер мужа ничуть не пугал Монику\, она никогда не возражала ему\, пока не проходил его гневный порыв\, а затем терпеливо объясняла мужу свой поступок. Он её «любил\, уважал и ей удивлялся» и ни разу за всю жизнь не поссорился с нею. Сумела она наладить хорошие отношения и со свекровью\, вначале невзлюбившей невестку. Ещё одним даром по свидетельству Августина обладала его мать. \n«Где только не ладили между собой и ссорились\, там она появлялась – где могла – умиротворительницей. Она выслушивала от обеих сторон взаимные\, многочисленные и горькие\, попреки\, какие обычно изрыгает душа\, раздувшаяся и взбаламученная ссорой. И когда присутствующей приятельнице изливалась вся кислота непереваренной злости на отсутствующую неприятельницу\, то мать моя сообщала каждой только то\, что содействовало примирению обеих». \nХотя Патриций и считался оглашённым\, он был далёк от христианства и скорее придерживался языческих обычаев\, и главной целью Моники было «приобрести его для Господа»\, а также вырастить в вере своих детей\, которых у неё было трое – два сына и дочь. О дочери\, имя которой история не сохранила\, известно\, что\, овдовев\, она стала настоятельницей женского монастыря в Гиппоне. Патриций принял крещение за год до смерти\, в 370 г.\, когда Монике было тридцать восемь лет. В тридцать девять она стала вдовой. \nПо свидетельству святого Августина он ещё в раннем детстве узнал о Христе от матери и когда мальчиком тяжело заболел\, просил окрестить его\, но прежде чем над ним совершили таинство\, он выздоровел\, и крещение отложили. В то время многие откладывали крещение до достижения зрелости\, чтобы крестильные воды вместе с первородным грехом смыли и все остальные грехи\, совершённые в течение жизни. Нередко\, оглашённые крестились только на пороге смерти. Став старше\, Августин забыл\, к огорчению матери\, о своей детской вере и о своём желании принять крещение. Отец поощрял желание Августина учится\, и вскоре юноша\, получив образование сначала в Тагасте\, затем в Карфагене\, стал преподавателем риторики в своём родном городе\, а приобретя опыт и известность\, открыл собственную школу в Карфагене. Ещё во время учёбы в Карфагене он примкнул к секте манихеев.  Кроме того\, он обладал страстной натурой\, и плотские удовольствия влекли его с чрезвычайной силой. Он сошёлся с женщиной\, на которой не мог жениться из-за того\, что она была неравна ему по положению\, и от этой связи родился ребёнок. Когда он нашёл в себе силы порвать с этой женщиной\, то почти сразу же сошёлся с другой. Мать\, тревожась за его душу\, старалась посеять в нём добрые намерения\, предостерегая от обольщений мира\, но сыну\, несмотря на уважение\, которое он к ней питал\, её слова казались «женскими уговорами». Спустя десять лет\, несмотря на протесты матери\, он уехал в Рим\, обманув Монику\, собиравшуюся ехать вместе с ним. Моника осталась оплакивать его «больше\, чем оплакивают матери умерших детей». И в это трудное для неё время\, когда её сердце разрывалось от боли и тревоги за сына\, Бог послал ей в утешение сон\, в котором она увидела\, что стоит на деревянной доске и видит подошедшего к ней прекрасного юношу\, который спрашивает её о причине её печали и\, узнав\, что она сокрушается о своём сыне\, ласково убеждает её не горевать и быть уверенной\, что сын её будет там же\, где и она. И в ту же минуту она увидела сына\, стоящим с нею рядом  на доске. С этой минуты Моника твёрдо уверовала\, что Бог услышал её молитвы\, и сын её будет спасён. \nВновь мать и сын встретились в Медиолане (теперь Милан)\, куда Августин\, уже разочаровавшийся в манихействе\, был приглашён\, чтобы возглавить там школу риторики. Оба они сблизились с епископом Медиолана Амвросием\,  к которому питали глубочайшее уважение. Выросший в семье манихеев Амвросий был уверен\, что Августин обретёт истинную веру и однажды сказал Монике\, настойчиво просившей епископа побеседовать с её сыном: «Сын таких слёз не может погибнуть». \nВ пасхальную ночь 387 г. Августин принял крещение. Его обращение было таким глубоким\, что он решил\, вернувшись в Африку\, посвятить себя монашеской жизни. Моника приняла решение сына с радостью. Готовясь к отъезду\, Моника и Августин приехали в Остию\, откуда должно было начаться их путешествие.  Здесь\, в ожидании корабля\, они провели несколько дней в сладостных беседах о вечном блаженстве и когда «…ничтожен за этой беседой показался … этот мир со всеми его наслаждениями»\, Моника сказала сыну: «В этой жизни мне уже всё не в сладость. Я не знаю\, что мне здесь еще делать и зачем здесь быть; с мирскими надеждами у меня здесь покончено. Было только одно\, почему я хотела еще задержаться в этой жизни: раньше чем умереть\, увидеть тебя православным христианином. Господь одарил меня полнее: дал увидеть тебя Его рабом\, презревшим земное счастье. Что мне здесь делать?» Через несколько дней после этой беседы Моника заболела лихорадкой и спустя девять дней 27 августа 387 г. «на пятьдесят шестом году жизни своей…эта благочестивая душа разрешилась от тела».  Горе\, которое\, несмотря на твёрдую уверенность в том\, что в смерти она обрела вечное блаженство\, испытал святой Августин\, удивило его самого. «Лишился я в ней великой утешительницы\, – писал он\, – ранена была душа моя\, и словно разодрана жизнь…и захотелось мне плакать «пред лицом Твоим» о ней и для неё\, о себе и для себя». \nЕё похоронили в Остии\, где застала её смерть.  Незадолго до смерти она отказалась от прежнего намерения быть похороненной вместе с мужем\, сказав\, когда её спросили не страшно ли ей будет остаться навсегда так далеко от родных мест: «Ничто не далеко от Бога и нечего бояться\, что при конце мира Он не вспомнит\, где меня воскресить». Здесь в Остии её мощи оставались до 1430 г\, когда они были перенесены в Рим\, в церковь св. Трифона (ныне св. Августина). Удивительная женщина\, образец матери-христианки\, по словам её сына давшая ему жизнь дважды\, святая Моника почитается как покровительница матерей. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-monika-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/08/20200826210820_5f46b60ac2bf74d8ccd84549jpeg.jpeg
END:VEVENT
END:VCALENDAR