BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250820
DTEND;VALUE=DATE:20250821
DTSTAMP:20260424T084335
CREATED:20210801T200341Z
LAST-MODIFIED:20250806T091744Z
UID:8732-1755648000-1755734399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Бернард: память
DESCRIPTION:Родился Бернар в 1090 году в замке Фонтэн недалеко от Дижона в знатной бургундской семье: его мать даже состояла в родстве с самим герцогом Бургундским. Если отец стремился воспитать его дворянином и рыцарем\, то мать\, после рождения многих детей обратившаяся к вере и ведшая монашеский образ жизни\, мечтала увидеть сына служителем Господа. Так и случилось: Бернар рано осознал свое духовное призвание\, и в 22 года\, уже после смерти горячо любимой матери\, вступил в недавно образованный цистерцианский монастырь в Сито. \nЦистерцианцы представляли собой движение внутри бенедиктинского монашества\, ратующее за «возвращение к истокам»\, за возрождение идеалов строгой монашеской жизни\, как это было во времена самого святого Бенедикта. От прочих бенедиктинцев цистерцианцы отличались белым цветом своих одежд. К моменту прихода Бернара в этот орден\, он был еще очень немногочисленным\, и именно Бернару он обязан своей последующей известностью и авторитетом. Бернар стал как бы «лицом» и «визитной карточкой» этого ордена\, так что даже монахов-цистерцианцев стали именовать «бернардинцами». \nУ Бернара уже с ранней юности обнаружился дар красноречия и убеждения\, так что в монастырь в Сито он ушел не один\, а в сопровождении 27 своих друзей и знакомых из благородных бургундских семейств\, а также своих четырех родных братьев. Лишь самого младшего брата оставили дома – в утешение отцу. «Теперь ты стал единственным наследником всего имения»\, — сказали они ему. «Да\, — ответил мальчик\, — вы оставляете мне землю и сохраняете небеса себе. Вы называете это достатком?» Впоследствии и он тоже стал монахом в основанной старшим братом обители. \nНовоначальный монах Бернар выделился на фоне прочей братии почти сразу: он обращал на себя внимание своими подвигами благочестия и умерщвления плоти\, а также необычайным проповедническим даром. Бернар почти не спал\, и любую свободную минуту проводил за изучением Священного Писания и чтением молитв. «Я иду из царства Неподобия в Царство Подобия Божия»\, — часто говаривал он. Монастырская братия пришла при виде такого подвижничества в трепетное недоумение\, и\, наверное\, поэтому настоятель повелел юному иноку покинуть обитель и благословил его на создание нового монастыря. Этот монастырь был основан в Шампани\, в местечке Клерво (Clara vallis – «ясная долина»)\, на диком лесистом берегу реки. \nТак в 25 лет Бернар сам стал аббатом монастыря. Местность Клерво принадлежала его родному дяде\, обладавшему громадным состоянием. А поскольку Бернар обладал несравненной силой воздействия на людей\, дядя вскоре признал племянника своим духовным отцом и всецело подчинился ему. На его деньги и на его землях Бернар основал еще 66 дочерних обителей\, став таким образом духовным наставником и руководителем целой сети монастырей. Уже в 30 лет он стал известен всей Европе\, а в дальнейшем его авторитет как в духовных\, так и в светских кругах только возрастал. Его духовный дар\, подкрепляемый мистическими видениями и откровениями\, реализовался как в написанных им текстах\, так и в особенности в исполненных необычайной силы и красноречия проповедях\, за что аббат из Клерво и был прозван современниками «медоточивым доктором». \nБернар активно включается в общественно-политическую жизнь Европы\, стремясь привести всё и вся в послушание Христу так\, как он это понимал. «Этот обаятельный аббат Бернар превращается прямо-таки в свирепого льва\, когда публично защищает евреев от погромов или выступает против ересей»\, — говорили о нем современники. \nБернар активно защищал права Папы Иннокентия II против антипапы Анаклета II и осуждал сицилийского короля Рожера II\, получившего корону от антипапы\, но затем примирился с королем и переписывался с ним. Французский король Людовик VII также состоял в близком общении с Бернаром и находился под его влиянием. \nТысячи рыцарей\, отправлявшихся в Палестину\, в недавно образованное тогда\, после Первого крестового похода\, Иерусалимское королевство\, считали своим долгом прежде заехать в аббатство в Клерво\, чтобы испросить у его святого настоятеля благословение\, а тот напутствовал их так: «Вы обязаны создать на Святой палестинской земле духовно-рыцарский орден Храма Господня». Таким образом было положено начало Ордену храмовников или тамплиеров. Под непосредственным руководством Бернара был составлен его Устав\, а затем и принят на соборе в Труа в 1128 г. Первоначальной целью Ордена была защита и расширение завоеваний крестоносцев в Палестине. Однако вскоре тамплиеры распространились и во Франции\, быстро набрав политическую силу. Среди членов Ордена или сочувствующих ему были герцоги и графы\, епископы и аббаты\, а своим духовным вождем тамплиеры считали Бернара Клервосского. \nВ начавшейся полемике со считавшимся в то время крупнейшим богословским умом Европы Пьером Абеляром Бернар бросил на чашу весов весь свой авторитет. Абеляр исповедовал богословский рационализм\, его девизом было «понимаю\, чтобы верить»\, и многие из церковных иерархов были его сторонниками и покровительствовали ему. Для Бернара\, напротив\, вера была прежде всего делом сердца\, а не разума: абстрактными умствованиями Бога постичь невозможно\, путь к Богопознанию открывают искренняя любовь и просвещение свыше. В конце концов\, на Сансском соборе 1140 г. учение Абеляра было осуждено\, а сам он ушел в монастырь. Но здесь Бернар проявил благородство\, первым протянув руку поверженному противнику и помирившись с ним. \n15 февраля 1145 года коллегия кардиналов избрала на Престол Святого Петра Бернардо Паганелли\, принявшего имя Евгения III. Паганелли с юных лет был насельником в обители Клерво и прошел под руководством Бернара весь иноческий путь от послушника до настоятеля. Он на протяжении всей жизни сохранял со своим духовным наставником уникально тесные отношения. Бернар обратился к кардиналам по случаю избрания Папой своего воспитанника с письмом следующего содержания:\n«Прости вас Бог за то\, что Вы сделали!.. Вы превратили последнего в первого\, и… его новое положение опаснее прежнего… По какой причине или по чьему совету… поспешили вы к простецу\, отыскали его в его убежище\, вырвали у него из рук топор\, кирку или мотыгу и возвели его на престол?» \nНо\, так или иначе\, общественно-политический вес Бернара\, и так огромный\, вырос с этим избранием еще\, превратив его в главную фигуру европейской жизни. И в этот момент великий аббат стал пламенным протагонистом нового Крестового похода: Бернар считал\, что воля Божия состоит в том\, чтобы продолжить дело Первого крестового похода\, вооруженной рукой защищая и развивая его пошатнувшиеся завоевания\, полностью освобождая Святую Землю от ига «неверных». Бернар убедил Папу Евгения III объявить новый Крестовый поход\, а сам разъезжал по всей Европе\, лично агитируя европейских государей принять в нем участие и выступая с публичными проповедями в его пользу. \nОднако Второй крестовый поход (1147 – 1149 гг.)\, возглавленный французским королем Людовиком VII и германским императором Конрадом III\, окончился полным разгромом\, что стало для святого Бернара страшным ударом: он воспринял это\, да и не мог не воспринять\, как жесточайшее личное поражение. Неужели святой муж мог так ошибиться в познании воли Божией? Мы не знаем\, о чем и как молился святой в те годы\, однако известно\, что с тех пор он полностью отошел от общественно-политической жизни\, полностью посвятив себя молитве и литературно-духовному творчеству. Письма и сочинения Бернара\, превозносящие монашеский и аскетический образ жизни\, распространялись по всей Европе\, но главной темой его размышлений всегда оставалась безраздельная любовь к Богу. \nВот некоторые выдержки из его трудов. \nОбращаясь к поступающим в монастырь: «Если Вы желаете войти сюда\, оставьте за порогом тело\, которое вы принесли из мира; здесь есть место только для вашей души». \n«Любовь к Богу превыше всего. Причина этой любви – не корысть и не страх\, а Сам Бог\, бесконечно привлекательный для каждого живого существа. А желание даровать эту любовь человеку – одна из главных причин воплощения Христа». \nКомментируя «Песнь Песней» Соломона\, Бернард Клервосский сравнивает воссоединение души с Богом\, эту высшую цель жизни человека\, с супружеским союзом: «Через любовь ко Христу человек восходит к духовной любви к Святой Троице\, и тогда всё у них становится общим\, как у супругов\, и душа решается произнести дерзновенные слова из “Песни Песней”: ‘Возлюбленный мой принадлежит мне и я Ему’». \nПроповедуя смирение\, Бернар Клервосский писал: «Бог стал послушен женщине\, чистой и непорочной Деве Марии – смирение беспримерное! Женщина повелевает Богу – величие несравненное. Стыдись\, гордый пепел! Бог смиряется\, а ты превозносишься? Бог подчиняется людям\, а ты\, стремясь господствовать над людьми\, ставишь себя выше Создателя своего?» \nПресвятую Богородицу святой Бернар почитал совершенно особым образом\, посвятив Eй множество проповедей\, духовных размышлений\, гимнов и молитв. Он же ввел в богословский и литургический оборот само словосочетание «Нотр-Дам». В знак особой любви к Бернару и дабы удостоверить его усыновление Себе\, Пресвятая Дева даже удостоила святого мистика особого видения: из Ее грудей на статуе в его уста упало несколько капель молока. \nСвой земной путь Бернар закончил 20 августа 1153 г. в своей родной обители в Клерво. \nАвторитет святого Бернара\, сама его личность\, оставались актуальными и спустя столетия после его смерти. Этот авторитет признавал даже ненавидевший католическое монашество Мартин Лютер\, написавший следующее: «Если существовал когда-либо богобоязненный и набожный монах\, то это был св. Бернард\, которого одного я ставлю выше всех монахов и попов целого мира». \nК лику святых Бернар был причислен уже вскоре после смерти – Папой Александром III в 1174 г.\, а в 1830 г. Папа Пий VIII провозгласил его Учителем Церкви. \nИсточник: Сибирская католическая газета
URL:https://cathmos.ru/event/sv-bernard-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/08/st-bernard-cropped.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR