BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.16.0//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20220101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20230304
DTEND;VALUE=DATE:20230305
DTSTAMP:20260512T113934
CREATED:20210301T012846Z
LAST-MODIFIED:20240116T024546Z
UID:7535-1677888000-1677974399@cathmos.ru
SUMMARY:Святой Казимир: память
DESCRIPTION:Королевский сын Казимир Ягеллон (1458-1484 гг.)\, родившийся в Кракове 3 октября 1458 года в Вавельском славном замке\, провел свою короткую жизнь совсем не так\, как можно было бы ожидать\, учитывая его высокое происхождение. Едва появившись на свет\, Казимир уже мог претендовать на корону Польши и Литвы\, а также\, будучи по матери наследником династии Габсбургов\, на корону ряда других европейских государств. Он получил прекрасное образование\, достойное претендента на королевский трон: воспитанием мальчика занимался Ян Длугош – тогда каноник краковский\, позже архиепископ Львовский\, один из крупнейших польских историков за всю историю этой страны. При этом – как гласит жизнеописание св. Казимира\, составленное его современником\, – «он всегда причислял себя к смиренным и нищим духом\, а не к знатным и влиятельным мира сего». Для воспитания своих сыновей король Казимир IV избрал замок в Старом Сонче\, который был тихим и далёким от столичных интриг местом. Казимир\, воспитывавшийся как будущий венгерский король\, владел латинским и немецким языками. Окруженный королевской роскошью\, он\, тем не менее\, жил так\, как сам считал нужным: был очень воздержанным в быту и искренне верующим\, не любил носить пышные одежды и часто\, в качестве акта покаяния\, спал на голом полу\, был склонен проводить ночи в молитве. \nКогда Казимиру исполнилось 15 лет\, отец послал его во главе войска в Венгрию\, пылавшую тогда в огне междоусобной войны. И вполне могло случиться\, что Казимир был бы провозглашен венгерским королем\, как его брат Владислав в те же годы стал королем чешским. Однако местная знать вовремя помирилась со своим правителем\, Папа высказался о моральной недопустимости такой войны\, и Казимир повернул войско назад\, вызвав резкое недовольство отца.\nЮного принца не допустили к королевскому краковскому двору\, два года он провел в замке Добзки\, молясь и размышляя о своей жизни. Там он и решил\, что больше никогда не возьмет в руки оружие (ему потом еще дважды предлагали возглавить армию)\, не будет властвовать (мог стать Великим князем Литовским) и не женится (отец пытался заставить его вступить в брак с дочерью германского императора Фридриха III). Со временем отец молодого Казимира\, король Казимир IV\, вернул своего отпрыска к государственным делам\, с которыми тот прекрасно справлялся\, действуя всегда сдержанно и корректно. \nВ 1483 году Казимир был вызван отцом в Вильну для занятия должности коронного подканцлера и провел несколько месяцев в столице Великого Княжества Литовского\, испытывая при этом всё более серьезные проблемы со здоровьем (он\, видимо\, страдал туберкулезом). В конце 1483 г. Казимир вместе с королем отправился на съезд шляхты в Люблин\, но не доехал туда\, а слег в городе Гродно\, скончавшись в местном замке 4 марта 1484 г. в присутствии отца в возрасте 25 лет. Погребли королевича в Виленском кафедральном соборе\, в часовне Пресвятой Девы Марии. \nПри жизни Казимир обращал на себя внимание современников своей образованностью\, скромностью и исключительной набожностью. О чрезвычайном благочестии королевича писали все его биографы. Ранняя смерть члена правящего семейства вызвала сочувственный отклик во всей Польше и Литве\, выразившийся в прославляющих королевича панегириках и эпитафиях. В 1518 году король Сигизмунд I Старый\, родной брат Казимира\, обратился к Папе с просьбой о беатификации королевича. В 1520 году Папа Лев Х направил в Польшу своего легата для ознакомления с делом\, а тот\, пораженный культом безвременно почившего отпрыска царствующей фамилии\, собственноручно составил прославляющий его гимн и написал его Житие. На основании отчета легата Папа лично написал канонизационную буллу и вручил ее в 1521 году епископу Плоцка\, приехавшему на некоторое время в Рим\, однако тот документ был утерян. И лишь 80 лет спустя\, в ноябре 1602 г.\, королю Сигизмунду III Вазе удалось получить от Папы Климента VIII новую буллу\, составленную на основании копии буллы Льва X\, обнаруженной в ватиканском архиве. По оглашении буллы на территории Речи Посполитой Казимир стал официально считаться святым. \nКазимир Ягеллон – единственный святой с таким именем. Его литургическое поминовение приходится на день смерти 4 марта. Он считается покровителем Польши\, Литвы\, Вильнюса\, а также молодых людей\, стремящихся к целомудренной жизни. Иконографический канон предписывает изображать Казимира в княжеском облачении с княжеской митрой на голове и с лилией в руке. В Кафедральном соборе Вильнюса хранится образ святого Казимира с тремя руками. Считается\, что этот образ чудотворный. По преданию\, художник\, почти закончив его\, заметил\, что правая рука неестественно отведена в сторону и непропорционально длинна. Он закрасил её и написал другую руку\, но прежнее изображение проступило сквозь краску\, и сколько художник его ни закрашивал\, оно появлялось вновь и вновь. Тогда художник принялся закрашивать новое изображение руки\, но и оно не поддавалось. \nПо случаю канонизации Казимира была вскрыта его гробница и его останки\, по свидетельству очевидцев\, оказались нетленными. Торжественная церемония причисления Казимира к лику святых имела место в 1604 году в Кафедральном соборе Св. Станислава в Вильне. В связи с этим был освящён и краеугольный камень первого костёла Святого Казимира при иезуитской коллегии. В 1636 году мощи святого Казимира были торжественно перенесены в часовню (капеллу) Виленского кафедрального собора\, освященную в его имя. В 1953 году коммунистические власти закрыли Кафедральный собор в Вильнюсе\, впоследствии превратив его в музей атеизма\, и тогда мощи Св. Казимира были перемещены в костёл Святых Петра и Павла. 4 марта 1989 года мощи были торжественно перенесены на свое прежнее место в Кафедральном соборе\, который тогда же был возвращен верующим. \nКульт св. Казимира чрезвычайно популярен среди верных Польши и Литвы\, его именем часто нарекают детей при Крещении. Когда католическая община города Новониколаевска (ныне – Новосибирск)\, состоявшая по преимуществу из людей польского происхождения\, обзавелась своим храмом (в 1909 г.)\, он был освящен во имя Св. Казимира. Ныне об этом первом в Новосибирске католическом храме напоминает мемориальный камень\, установленный в 2009 г.\, в ходе празднования 100-летия освящения первой в нашем городе католической святыни. О первом католическом храме в «столице Сибири» напоминает и образ Св. Казимира\, расположенный вблизи алтаря в нынешнем Кафедральном соборе Преображения Господня в Новосибирске. \nИсточник: Сибирская католическая газета
URL:https://cathmos.ru/event/svyatoj-kazimir-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/03/screen-shot-2020-02-26-at-12.19.52-pm.png
END:VEVENT
END:VCALENDAR