BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.16.5.1//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250815
DTEND;VALUE=DATE:20250816
DTSTAMP:20250806T091615Z
CREATED:20210801T195835Z
LAST-MODIFIED:20250806T091615Z
UID:8728-1755216000-1755302399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Максимилиан Кольбе: память
DESCRIPTION:Он отдавал страдающим узникам свою жизнь понемногу в ожидании той минуты\, когда понадобится отдать её всю. \n«Нет больше той любви\, как если кто положит душу свою за друзей своих». Эти слова Спасителя с детства знакомы каждому христианину\, и\, наверное\, никто никогда даже и не пытался их опровергать – для каждого\, в том числе и для язычника во времена  античности или для атеиста в наше время очевидно\, что самое высокое проявление любви – это жертвование собой во имя того\, чтобы жил тот\, кого мы любим. И можно было бы утверждать\, что в этих словах вообще не было ничего нового и ничего специально христианского\, если бы не то\, что для христианина понятие «друга»\, «ближнего»\, за которого можно умереть\, включает в себя\, практически всё человечество. Но в таком случае возможно ли вообще следовать  этому евангельскому совету? Жизнь святого Максимилиана Марии Кольбе\, «мученика милосердия»\,  францисканца\, добровольно пошедшего на смерть вместо  незнакомого ему человека\, ещё раз подтверждает – иго Христа – благо и бремя  Его легко\, и в каждую эпоху в мир приходят те\, кто готов буквально следовать  Евангелию\, свидетельствуя о том\, что христианское учение это не утопия и не притча\, а руководство к повседневной жизни.  Мир считает  их безумцами\, но они знают\, что только они и разумны по настоящему\, потому что временному предпочитают вечное\, избирая благую часть\, которая у них не отнимется. \nРаймунд Кольбе\, впоследствии принявший имя Максимилиан Мария\, появился на свет в семье Юлиуша и Марии Кольбе 7 января 1894 г. в городе Здунска Воля\, входившем в то время в состав Российской империи. Он был вторым ребёнком в семье\, в которой из шести детей выжили четверо. Семья была очень религиозна – Мария в юности мечтала о монастыре (позже\, вырастив детей\, с согласия мужа она удалится  в монастырь бенедиктинок)\, оба они – Юлиуш и Мария  были францисканцами-терциариями. Они были небогаты\, даже бедны\, но это не огорчало их – ведь они дали обещание следовать примеру святого Франциска\, а он любил бедность. Оба\, и муж\, и жена много трудились для того\, чтобы прокормить сыновей и дать им образование\, что было вдвойне трудно – из-за отсутствия средств и из-за того\, что преподавание велось только на государственном языке и для того\, чтобы поступить в реальное училище или гимназию необходимо было прежде выучить русский. Вскоре после рождения второго ребёнка\, семья переехала в Пабянице\, где была ткацкая фабрика\, на которой получил работу Юлиуш. Мария вначале пыталась открыть бакалейную лавку\, но так как она\, следуя евангельским словам «…просящему дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся» с готовностью давала продукты в долг и не требовала\, чтобы счета оплачивались в срок\, лавка  не приносила дохода и вскоре её пришлось закрыть. Средств не хватало на самое необходимое\, и Мария также поступила на фабрику. Обязанность вести хозяйство и заботиться о младших легла на старших сыновей\, но они получили важнейший жизненный урок – ещё раз увидели\, что для отца и матери следование евангельским советам важнее достатка в семье и коммерческого успеха. На взгляд многих сегодняшних родителей\,  дети в семье Кольбе воспитывались чрезвычайно строго – старшие дети\, в сущности\, ещё сами очень маленькие\, присматривали за  двумя маленькими\, убирали комнату\, готовили скромную еду к приходу родителей\, работали на огороде. Не всегда у них было время поиграть со сверстниками\, прежде всего\, нужно было исполнять свои обязанности. Однако\, в детстве мальчиков Кольбе было самое главное – они знали\, что хорошо\, а что неправильно\, видели\, что родители никогда не поступают против совести и всегда следуют тому\, во что верят\, и это давало им твёрдую опору в жизни. Родители были дружной\, любящей парой и хотя не могли проводить много времени с детьми\, по-настоящему любили их. Каждый вечер вся семья молилась вместе. Юлиуш и Мария мечтали\, что их первенец – Франтишек когда-нибудь станет священником. Между тем\, маленький Раймунд также мечтал о священстве и даже начал заниматься латинским языком\, сначала с аптекарем\, вызвавшимся помочь способному мальчику\, потом с приходским священником. Для мальчика из рабочей среды\, и без того почти не имевшего времени для игр и к тому же наделённого от природы живым нравом эти занятия были серьёзной жертвой\, указывавшей на призвание и сильную волю. Когда в 1907 г. появилась возможность определить одного из мальчиков в малую семинарию францисканцев конвентуальных  во Львове\, Юлиуш и Мария Кольбе решили\, что учиться поедет старший сын\, а Раймунд останется с родителями и будет помогать по дому и смотреть за младшим братом\, но мальчик так упрашивал их отпустить и его\, что усмотрев в этих его мольбах знак свыше\, они уступили и отдали Богу и этого сына\, хотя без его помощи им  и пришлось нелегко. Осенью 1907 г. Юлиуш Кольбе с двумя старшими сыновьями нелегально пересёк границу\, спрятавшись в возу с сеном\, а потом таким же путём вернулся назад в Пабянице. \nУчился Раймунд хорошо\, считался в монастыре одним из лучших послушников\, и в 1911 г. принёс первые монашеские обеты. В 1912 г. его направили в Италию для продолжения учёбы в Папском Григорианском Университете. Исполненный глубокого волнения  юноша прибыл в Рим – сердце и колыбель христианской Европы и здесь\, вероятно\, впервые в жизни молодой польский монах\, выросший в глубоко религиозной среде\, столкнулся с широким антиклерикальным движением. Это было не пренебрежение воскресной мессой\, не падение нравов\, не подростковый протест и не сыновний бунт против слишком строгой матери – Церкви – такое он видел и прежде. Здесь\, в Риме\, это было хорошо организованное движение образованных и интеллигентных людей\, открыто объявлявших себя врагами Церкви\, утверждавших\, вслед за Ницше\, что Бог умер и призывавших отвергнуть веру\, как нечто устарелое и мешающее человечеству развиваться и идти вперёд.  Брат Раймунд понял\, что мир нуждается в новой проповеди Христа и именно в осуществлении этой задачи состоит его личное призвание.   В 1915 г. он защитил диплом по философии\, затем по богословию\, а в 1916 г. принял вечные обеты\, взяв  имя Максимилиан Мария\, так как был глубоко предан Деве Марии и своё служение решил начать\, заручившись Её особым покровительством. Он считал\, что в мире наступает «время Непорочной»\, заступничеством Которой будет\, как предсказано в Библии\, побеждён сатана.  Подобно святому Франциску\, объявившему своей Прекрасной Дамой евангельскую Бедность\, он также выбрал себе Даму\, которой служил со всем пылом и всем почтением\, на какое было способно его сердце священника и рыцаря – Богоматерь\, Непорочную Деву. Он верил\, что только Она – Та\, Которой Христос \, умирая на Кресте\, вручил всё человечество\, может помочь смягчить сердца врагов Церкви и грешников и вновь завоевать мир\, охваченный ненавистью\, для любви и милосердия и потому основал Воинство Непорочной Девы – религиозное движение\, в которое входили как монашествующие\, так и миряне\, готовые трудиться и молиться ради того\, чтобы мир вновь услышал о Христе. Приближался день\, когда\, став священником\, Максимилиан сможет начать путь к намеченной великой цели – обращению всего человечества.  Однако в Риме с ним случилась беда – в нездоровом климате он заболел туберкулёзом\, что в то время\, до начала эпохи антибиотиков было почти равносильно смертному приговору. \n28 сентября 1918 г. он был рукоположен во священника и вернулся в Польшу\, в Краков.  Церковное начальство посчитало\, что тяжелобольной священник не может быть направлен в приход\, но оказавшись не занятым\, он не стал заботиться о своём слабом здоровье. У него были другие планы\, и все свои силы он направил на их осуществление. Необходимо было использовать для проповеди новые возможности\, которые давали современные технические средства. С помощью монахов и мирян\, входивших в новое движение\, он начал выпускать журнал\, тираж которого вскоре достиг 45 000.  В монастыре в Гродно ему позволили использовать старую типографию с безнадёжно устарелым оборудованием. За короткий срок ему удалось наладить там работу\, обновить техническую базу с помощью жертвователей\, начать выпуск книг и периодических изданий религиозного содержания. Это был успех. Но он мечтал привести к Богу весь мир\, и для этого одной маленькой\, хотя и успешной типографии было недостаточно. \nПод Варшавой\, практически\, в чистом поле\, на землях\, подаренных графом Любецким\, не имея никаких средств  для осуществления своего грандиозного замысла\, кроме чистого сердца\, полного веры\, он основал город-монастырь\, который назвал Непокалянов – город Непорочной. Считая\, что для того\, чтобы вновь обратить мир к Богу\, надо использовать все самые современные средства – радио\, кино\, печать\, он день и ночь работал для того\, чтобы в Непокалянове было всё\, необходимое для осуществления этого плана – семинария\, типография\, радиостанция\, всевозможные мастерские. Казалось\, воплотить всё это в жизнь было невозможно\, но всему\, за что брался о. Максимилиан сопутствовала удача – в считанные годы возле столицы независимой Польши вырос  огромный монастырь\, в котором к 1936 г. было более 700 братьев. Отсюда  распространялись газеты и журналы христианского содержания\, достигавшие миллионных тиражей\, велось радиовещание\, здесь снимались фильмы и печатались книги. Все братья имели различные  «гражданские» специальности\, позволявшие выполнять собственными силами все необходимые работы. Вместе с монашествующими для достижения общей цели трудились и миряне – рыцари Непорочной. \nВо всём\, что делал будущий святой\, ему сопутствовала удача. Он понял\, что в сражении\, которое он вёл за души людей\, нельзя ограничиваться только Европой и предпринял ряд миссионерских поездок. В 1930-е гг. он посетил Японию\, где основал монастырь и семинарию в честь Непорочной в Нагасаки и наладил издание христианской газеты на японском языке\, Китай\, Индию\, где также основал монастырь. Этот успех нельзя было объяснить ничем\, кроме чуда – нищий\, больной туберкулёзом\, дышащий одним лёгким монах в заплатанном хабите и потёртом старом пальто\, которое днём защищало его от холода\, а ночью служило одеялом\, путешествовал по миру\, строил монастыри\, создавал общины\, печатал книги\, проповедовал и разъяснял\, вдохновлял и ободрял\, месил раствор и укладывал кирпичи. По всем законам экономики\, логики и даже медицины он должен был проигрывать\, но он побеждал. \nВторая мировая война остановила миссионерскую деятельность о. Максимилиана. 1 сентября 1939 г. немецкие войска вторглись в Польшу. 19 сентября  1939 г. о. Максимилиан и несколько других братьев были арестованы и помещены в лагерь\, однако 8 декабря их неожиданно освободили\, и они вернулись в Непокалянов. Большинство монастырей было закрыто оккупационными властями\, а монахи распущены по домам. В Непокалянове осталось только сорок братьев\, но и с их помощью можно было сделать многое.  Монастырь превратился в лагерь для беженцев\, где получили кров\, медицинскую помощь и еду 3500 человек\, примерно треть из которых были евреями\, скрывавшимися от нацистов. Но здесь не только помогали жертвам войны\, здесь и  боролись с оккупантами – не зря его братья считали себя не только монахами\, но и рыцарями. Отсюда с монастырской радиостанции велось подпольное вещание\, обличающее преступления фашистов\, здесь печатали листовки и воззвания. По непонятным причинам\, возможно\, благодаря тому\,  что отец святого был этническим немцем\, в течение почти двух лет ему удавалось  избегать преследований\, но 17 февраля 1941 г. он был арестован и после нескольких переводов из тюрьмы в тюрьму в мае того же года отправлен в концентрационный лагерь Освенцим. Казалось\, что это поражение\, но это было начало победы\, той победы\, которая\, по словам Папы Иоанна Павла II\, стала  «победой\, совершённой любовью и верой в месте\, построенном для отрицания веры в Бога и в человека». \nВ  лагере о. Максимилиана\, как священника особо ненавидимой нацистами Церкви\, отправляли на самые тяжёлые работы\, которые сами по себе должны были бы убить его\, даже если бы не было голода\, холода\, регулярных жестоких избиений\, но он не только выдерживал всё\, что приходилось на его долю\, но и поддерживал тех\, кто оказался слабее его\, в первую очередь\, слабее духом. Он отдавал свою еду другим\, занимал самое худшее и неудобное место в бараке\, он лечил и утешал\, исповедовал и молился и\, если каким-то чудом удавалось добыть муку и приготовить облатку\, шёпотом служил мессу. Он отдавал страдающим узникам свою жизнь понемногу в ожидании той минуты\, когда понадобится отдать её всю. \nВ июле 1941 г. из блока № 14\, куда за несколько дней до происшествия перевели о. Максимилиана бесследно исчез один из заключённых. Предположили\, что ему удалось бежать. В наказание весь блок выгнали на плац и держали на солнце без еды и воды до позднего вечера\, когда пред всем лагерем стали отбирать по жребию десятерых человек\, которые должны были быть брошены в карцер и уморены голодом и жаждой\, чтобы устрашить всех остальных. Один из смертников\, Франтишек Гайовничек\, отец большого семейства\, в отчаянии вскричал: «Неужели я больше не увижу жену и детей?». И тогда из строя  вышел заключённый № 16670 и\, обращаясь к начальнику лагеря  оберштурмфюреру СС Карлу Фрицшу\, сказал: «Я – католический священник\, и я хочу умереть вместо него\, я стар\, а  у него есть дети» и случилось чудо – начальник лагеря\, фашист\, отрицавший Христа\, ненавидевший священников\, считавший милосердие слабостью и доброту признаком отсутствия воли\, согласился принять эту жертву. \nЗаложники были брошены в подвал\, где им предстояло умереть медленной и мучительной смертью. Их агония длилась долго. Каждый день палачи приходили пересчитать узников и убрать тех\, кто умер. И каждый день весь лагерь\, затаив дыхание следивший за происходящим\, слышал молитвы и пение псалмов\, доносящиеся из бункера. Ободряемые о. Максимилианом заключённые умирали\, но умирали\, оставаясь людьми. Спустя три недели четверо из осуждённых\, среди которых был и № 16670\, всё ещё пели и молились. 14 августа\, священник Максимилиан Кольбе и трое других\, остававшихся в живых заключённых блока № 13\, были умерщвлены фашистскими палачами при помощи инъекции фенола. Был канун Торжества Успения Пресвятой Девы Марии. Всю жизнь рыцарски служивший Непорочной\, и в смерти святой Максимилиан оказался близок к Ней. Тело его было сожжено в печах Освенцима\, а прах развеян. \nЧеловек\, которого он спас\, заняв его место среди смертников\, прошёл через все ужасы концлагеря и вернулся домой к жене и детям. Он прожил долгую жизнь и успел стать свидетелем того\, как  10 октября 1982 г. Папа Иоанн Павел объявил о. Максимилиана Кольбе\,  положившего  жизнь за друзей своих\, святым. Сегодня святой Максимилиан Кольбе – небесный покровитель издателей\, журналистов и политических заключённых. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-maksimilian-kolbe-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/06/bfkolbe.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250816T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250816T130000
DTSTAMP:20250801T151923Z
CREATED:20250801T151923Z
LAST-MODIFIED:20250801T151923Z
UID:18513-1755345600-1755349200@cathmos.ru
SUMMARY:Торжественная Святая Месса под предстоятельством вспомогательного епископа в престольный праздник прихода св. Гиацинта в Выборге
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/torzhestvennaya-svyataya-messa-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa-v-prestolnyj-prazdnik-prihoda-sv-giaczinta-v-vyborge/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250817
DTEND;VALUE=DATE:20250818
DTSTAMP:20250806T090356Z
CREATED:20250806T090356Z
LAST-MODIFIED:20250806T090356Z
UID:18527-1755388800-1755475199@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит Архиепископа в приход Богоматери Доброй Надежды в Москве и прощание с о. Майклом Райаном\, SM
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-arhiepiskopa-v-prihod-bogomateri-dobroj-nadezhdy-v-moskve-i-proshhanie-s-o-majklom-rajanom-sm/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250818
DTEND;VALUE=DATE:20250819
DTSTAMP:20250801T151954Z
CREATED:20250801T151954Z
LAST-MODIFIED:20250801T151954Z
UID:18515-1755475200-1755561599@cathmos.ru
SUMMARY:Встреча вспомогательного епископа с участниками ассамблеи Корсум
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vstrecha-vspomogatelnogo-episkopa-s-uchastnikami-assamblei-korsum/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250819T190000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250819T203000
DTSTAMP:20250806T090658Z
CREATED:20250806T090605Z
LAST-MODIFIED:20250806T090658Z
UID:18529-1755630000-1755635400@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе под предстоятельством Архиепископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-43/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250821
DTEND;VALUE=DATE:20250825
DTSTAMP:20250806T090949Z
CREATED:20250806T090949Z
LAST-MODIFIED:20250806T090949Z
UID:18531-1755734400-1756079999@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит Архиепископа в приходы Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Перми и Марии – Царицы мира в г. Березники Пермского края
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-arhiepiskopa-v-prihody-neporochnogo-zachatiya-presvyatoj-devy-marii-v-permi-i-marii-czariczy-mira-v-g-berezniki-permskogo-kraya/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250822
DTEND;VALUE=DATE:20250823
DTSTAMP:20250806T091027Z
CREATED:20250806T091027Z
LAST-MODIFIED:20250806T091027Z
UID:18533-1755820800-1755907199@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит Архиепископа в пастырский пункт и празднование 10-летия освящения храма Пресвятой Девы Марии Фатимской в пос. Рябинино Пермского края
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-arhiepiskopa-v-pastyrskij-punkt-i-prazdnovanie-10-letiya-osvyashheniya-hrama-presvyatoj-devy-marii-fatimskoj-v-pos-ryabinino-permskogo-kraya/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250823
DTEND;VALUE=DATE:20250827
DTSTAMP:20250801T152040Z
CREATED:20250801T152040Z
LAST-MODIFIED:20250801T152040Z
UID:18517-1755907200-1756252799@cathmos.ru
SUMMARY:Пастырская поездка вспомогательного епископа в Западный деканат
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pastyrskaya-poezdka-vspomogatelnogo-episkopa-v-zapadnyj-dekanat-2/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250828T180000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250828T203000
DTSTAMP:20250806T091059Z
CREATED:20250806T091059Z
LAST-MODIFIED:20250806T091059Z
UID:18535-1756404000-1756413000@cathmos.ru
SUMMARY:Возможность исповеди у архиепископа – 18:00; Святая Месса в Кафедральном соборе – 19:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-1800-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-1900-42/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250830
DTEND;VALUE=DATE:20250831
DTSTAMP:20250806T091122Z
CREATED:20250806T091122Z
LAST-MODIFIED:20250806T091122Z
UID:18537-1756512000-1756598399@cathmos.ru
SUMMARY:Встреча Архиепископа с участниками Юбилейного паломничества Неокатехуменального пути
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vstrecha-arhiepiskopa-s-uchastnikami-yubilejnogo-palomnichestva-neokatehumenalnogo-puti/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250831T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250831T113000
DTSTAMP:20250806T091209Z
CREATED:20250806T091209Z
LAST-MODIFIED:20250806T091209Z
UID:18539-1756634400-1756639800@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе под предстоятельством Архиепископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-44/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250831T130000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250831T143000
DTSTAMP:20250801T152119Z
CREATED:20250801T152119Z
LAST-MODIFIED:20250801T152119Z
UID:18519-1756645200-1756650600@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в Зеленогорске под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-zelenogorske-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250901
DTEND;VALUE=DATE:20250902
DTSTAMP:20240918T180026Z
CREATED:20240918T180020Z
LAST-MODIFIED:20240918T180026Z
UID:16100-1756684800-1756771199@cathmos.ru
SUMMARY:Всемирный день молитв о защите Божьего творения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vsemirnyj-den-molitv-o-zashhite-bozhego-tvoreniya/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250904
DTEND;VALUE=DATE:20250905
DTSTAMP:20250901T173124Z
CREATED:20250901T173124Z
LAST-MODIFIED:20250901T173124Z
UID:18626-1756944000-1757030399@cathmos.ru
SUMMARY:Визит Архиепископа в приход святой Ольги в Москве по случаю годовщины канонизации святой Матери Терезы Калькуттской
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vizit-arhiepiskopa-v-prihod-svyatoj-olgi-v-moskve-po-sluchayu-godovshhiny-kanonizaczii-svyatoj-materi-terezy-kalkuttskoj/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250904T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250904T140000
DTSTAMP:20250901T175300Z
CREATED:20250901T175300Z
LAST-MODIFIED:20250901T175300Z
UID:18662-1756987200-1756994400@cathmos.ru
SUMMARY:Благодарственная Святая Месса по случаю пятой годовщины епископской хиротонии в соборе Успения Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге - 12:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/blagodarstvennaya-svyataya-messa-po-sluchayu-pyatoj-godovshhiny-episkopskoj-hirotonii-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-bogorodiczy-v-sankt-peterburge-1200/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250904T173000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250904T190000
DTSTAMP:20250901T174825Z
CREATED:20250901T174825Z
LAST-MODIFIED:20250901T174825Z
UID:18650-1757007000-1757012400@cathmos.ru
SUMMARY:Возможность исповеди у вспомогательного епископа - 17:30; Святая Месса с Семинарией о признаниях в соборе Успения Пресвятой Девы Марии - 19:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-vspomogatelnogo-episkopa-1730-svyataya-messa-s-seminariej-o-priznaniyah-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-1900/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250905
DTEND;VALUE=DATE:20250908
DTSTAMP:20250901T173356Z
CREATED:20250901T173356Z
LAST-MODIFIED:20250901T173356Z
UID:18628-1757030400-1757289599@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит Архиепископа в приход святой Терезы из Лизье в Ухте и пастырский пункт в Сыктывкаре
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-arhiepiskopa-v-prihod-svyatoj-terezy-iz-lize-v-uhte-i-pastyrskij-punkt-v-syktyvkare/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250906
DTEND;VALUE=DATE:20250908
DTSTAMP:20250901T174921Z
CREATED:20250901T174921Z
LAST-MODIFIED:20250901T174921Z
UID:18652-1757116800-1757289599@cathmos.ru
SUMMARY:Епископ Николай принимает участие в паломничестве в Петрозаводск
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/episkop-nikolaj-prinimaet-uchastie-v-palomnichestve-v-petrozavodsk/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250907
DTEND;VALUE=DATE:20250908
DTSTAMP:20250925T094107Z
CREATED:20240914T220406Z
LAST-MODIFIED:20250925T094107Z
UID:16045-1757203200-1757289599@cathmos.ru
SUMMARY:Сбор для католических учебных заведений
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sbor-dlya-katolicheskih-uchebnyh-zavedenij/
CATEGORIES:Целевые сборы
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250911
DTEND;VALUE=DATE:20250912
DTSTAMP:20250901T173423Z
CREATED:20250901T173423Z
LAST-MODIFIED:20250901T173423Z
UID:18630-1757548800-1757635199@cathmos.ru
SUMMARY:Открытие академического года в Высшей духовной семинарии “Мария – Царица Апостолов” в Санкт-Петербурге
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/otkrytie-akademicheskogo-goda-v-vysshej-duhovnoj-seminarii-mariya-czaricza-apostolov-v-sankt-peterburge/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250912
DTEND;VALUE=DATE:20250915
DTSTAMP:20250925T081810Z
CREATED:20250901T173446Z
LAST-MODIFIED:20250925T081810Z
UID:18632-1757635200-1757894399@cathmos.ru
SUMMARY:Общеепархиальная пастырская конференция в Санкт-Петербурге
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/obshheeparhialnaya-pastyrskaya-konferencziya-v-sankt-peterburge/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа,Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250916
DTEND;VALUE=DATE:20250917
DTSTAMP:20250901T173533Z
CREATED:20250901T173533Z
LAST-MODIFIED:20250901T173533Z
UID:18634-1757980800-1758067199@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ принимает участие во встрече о священническом служении в России
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-prinimaet-uchastie-vo-vstreche-o-svyashhennicheskom-sluzhenii-v-rossii/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250920
DTEND;VALUE=DATE:20250921
DTSTAMP:20250901T173619Z
CREATED:20250901T173619Z
LAST-MODIFIED:20250901T173619Z
UID:18636-1758326400-1758412799@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилей семей\, детей и пожилых людей для Центрального региона Архиепархии
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilej-semej-detej-i-pozhilyh-lyudej-dlya-czentralnogo-regiona-arhieparhii/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250920
DTEND;VALUE=DATE:20250923
DTSTAMP:20250901T175101Z
CREATED:20250901T175101Z
LAST-MODIFIED:20250901T175101Z
UID:18656-1758326400-1758585599@cathmos.ru
SUMMARY:Участие вспомогательного епископа в торжествах по случаю 25-летия освящения Кафедрального собора в Иркутске
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/uchastie-vspomogatelnogo-episkopa-v-torzhestvah-po-sluchayu-25-letiya-osvyashheniya-kafedralnogo-sobora-v-irkutske/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250921T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250921T113000
DTSTAMP:20250901T173701Z
CREATED:20250901T173701Z
LAST-MODIFIED:20250901T173701Z
UID:18638-1758448800-1758454200@cathmos.ru
SUMMARY:Начало пастырского года в Архиепархии – Святая Месса в Кафедральном соборе – 10:00; после окончания – первая встреча «Школы христианства» в этом году
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/nachalo-pastyrskogo-goda-v-arhieparhii-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-1000-posle-okonchaniya-pervaya-vstrecha-shkoly-hristianstva-v-etom-godu/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250924
DTEND;VALUE=DATE:20250925
DTSTAMP:20250901T173808Z
CREATED:20250901T173808Z
LAST-MODIFIED:20250901T173808Z
UID:18640-1758672000-1758758399@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит Архепископа в приход Рождества Пресвятой Богородицы в Туле
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-arhepiskopa-v-prihod-rozhdestva-presvyatoj-bogorodiczy-v-tule/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250925T180000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250925T200000
DTSTAMP:20250901T173906Z
CREATED:20250901T173906Z
LAST-MODIFIED:20250901T173906Z
UID:18642-1758823200-1758830400@cathmos.ru
SUMMARY:Возможность исповеди у Архиепископа – 18:00; Святая Месса в Кафедральном соборе – 19:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-1800-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-1900-43/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250926
DTEND;VALUE=DATE:20250930
DTSTAMP:20250901T175208Z
CREATED:20250901T175208Z
LAST-MODIFIED:20250901T175208Z
UID:18658-1758844800-1759190399@cathmos.ru
SUMMARY:Пастырская поездка вспомогательного епископа в Западный деканат
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pastyrskaya-poezdka-vspomogatelnogo-episkopa-v-zapadnyj-dekanat-3/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250927
DTEND;VALUE=DATE:20250928
DTSTAMP:20250925T094555Z
CREATED:20210827T084025Z
LAST-MODIFIED:20250925T094555Z
UID:8821-1758931200-1759017599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Викентий де Поль: память
DESCRIPTION:  \n\n\nЗнаменитый оратор Боссюэ однажды воскликнул: «Боже мой\, если отец Викентий де Поль столь добр\, каков же будешь Ты?» \n\nОчень часто жизнеописания святых утверждают\, что с самого детства\, и даже ещё до рождения эти люди были особенными\, что многое указывало на их будущую святость и\, в общем-то\, сомневаться в этих свидетельствах не приходится. Вероятно\, и в самом деле\, иногда святость может проявляться с самого первого вздоха. Иногда\, но не всегда. Святой Викентий де Поль\, память которого приходится на 27 сентября\, не относится к тем\, кто с младенчества предпочитал детским играм молитву\, как святая Елизавета Венгерская или мечтал о священстве с тех пор\, как помнил себя\, как святой Климент Мария Хофбауер.  \nДетских игр в его жизни вообще было немного. Он родился 24 апреля 1581 г. в деревне Пуйи близ Дакса в Гаскони в крестьянской семье. В этой французской провинции\, отличавшейся особой бедностью\, крестьянским детям было не до игр – с самого раннего детства Викентий должен был пасти свиней и работать в поле\, чтобы помочь родителям заработать кусок хлеба\, кроме него в семье было ещё шестеро детей. Наделённый высокими интеллектуальными способностями он не имел бы возможности развить их\, если бы местный помещик не обратил внимания на сообразительного мальчика и не поспособствовал бы тому\, чтобы этот мальчик поступил учиться во францисканский коллеж в Даксе. Нет оснований думать\, что самим Викентием с самого начала двигало желание стать священником — прежде всего он хотел вырваться из нищеты\, в которой жила его семья\, выбиться в люди\, забыть о своём происхождении и лишениях перенесённых в детстве. Он стыдился прошлого — когда его отец приехал в коллеж навестить сына\, тот отказался выйти к нему\, потому что не хотел\, чтобы его новые товарищи видели\, как тот беден. Потом он много раз с раскаянием и слезами вспоминал этот эпизод своей жизни\, ни разу не попытавшись оправдаться молодостью\, неопытностью\, чьим-то дурным влиянием и уже не стыдился говорить: «Я просто крестьянин». \nСудьба была благосклонна к молодому человеку\, желавшему выдвинуться в жизни. Его покровитель предложил ему стать воспитателем своих детей\, а через некоторое время помог поступить в Тулузский университет. В то время во Франции единственной возможностью для юноши низкого происхождения подняться на иной уровень в обществе\, было священство. И он становится священником — 23 сентября 1600 г. епископ Перигё рукополагает его\, хотя ему всего 19 лет. Он молод\, хорошо образован\, у него есть богатый покровитель — кажется\, что перед ним открывается то самое большое будущее\, о котором он мечтал\, а пока он служит в Тулузе. Затем происходит история\, до сегодняшнего дня неясная. Во время морского путешествия в Марсель молодой священник попадает в плен к пиратам\, и те продают его в рабство. Некоторые исследователи жизни святого Викентия считают\, что на самом деле\, он выдумал историю с рабством и пленом\, а на самом деле из-за того\, что ему грозило банкротство\, вынужден был наняться на первое попавшееся судно судовым священником ради куска хлеба. Так это или нет\, неизвестно. Он возвращается во Францию только в июне 1607 г.\, переплыв на лодке Средиземное море и причалив к берегу в маленьком прибрежном городке в Провансе. Вместе с ним – некий человек\, которого молва считает его бывшим хозяином о. Викентия\, христианином-отступником\, ради выгоды\, перешедшим в ислам\, но под влиянием молодого священника\, вновь обратившимся в христианство. В Авиньоне раскаявшийся ренегат и его бывший раб встретились с папским вице-легатом Пьетро Монторио\, возвращавшимся в Рим\, и примкнули к его свите. Проведя в Риме год\, о. Викентий вернулся во Францию. \nЗдесь он становится духовным сыном и другом о. Пьера де Берюля\, будущего кардинала. В Риме он приобрёл некоторые полезные связи\, которые облегчили ему первые шаги в Париже. Некоторое время он выполняет обязанности капеллана\, ответственного за раздачу милостыни при дворе короля Генриха IV и духовника бывшей жены короля Маргариты Наваррской. В 1612 г. он\, наконец\, получает собственный приход\, бедный приход на окраине Парижа в Клиши. Но теперь он лучше понимает себя\, свои настоящие желания и своё место в этом мире. Здесь\, среди бедняков своего прихода\, занимаясь катехизацией и посещая бедных и больных\, он по-настоящему счастлив\, «…даже Папа не так счастлив как я»\, — пишет он. \nСпустя год он получает предложение\, которое иначе как блестящим назвать невозможно — Филипп-Эммануэль Гонди\, адмирал королевских галер и брат Архиепископа Парижского приглашает его занять место воспитателя своих детей. По совету своего духовного отца де Берюлля он соглашается. Для выходца из крестьян это почти невероятный карьерный взлёт. Но теперь он уже не тот юный карьерист\, каким был 23 года назад. Его сердце и душа стремятся к тем\, кто действительно нуждается в его любви\, пастырской заботе и проповеди. Живя в замке Гонди Монмирай\, он видит\, что богатые\, которые в этом мире имеют всё\, надеются и на небе обрести блаженство\, в то время как бедняки\, не только живут в ужасающей нищете\, но и не могут рассчитывать на спасение из-за пороков и невежества\, которые из этой нищеты проистекают. И он покидает Монмирай\, не сказав никому ни слова\, и при содействии де Берюля отправляется служить в бедный приход в Шатийон ле Домб. \nОднажды ему сказали\, что в семье бедняков\, принадлежащих к этому приходу\, все больны и\, так как ухаживать за больными некому\, им угрожает смерть. Он обратился к прихожанам за помощью\, и они\, воодушевлённые просьбой священника\, отправились навещать больных. По словам самого о. Викентия это было похоже на процессию – весь приход хотел помочь\, и в результате оказалось\, что сегодня у нуждающейся семьи был избыток помощи и внимания\, но вскоре они вновь рискуют оказаться в том же плачевном положении. Стало ясно\, что помощь должна быть разумно организована. Так в августе 1617 г. возникло первое общество «Каритас». Уже через три месяца епископ Лиона утвердил устав общества\, в котором подробно описывалось\, как должна оказываться благотворительная помощь\, как организовать уход за больными и т. д. В основе нового общества лежала идея любви\, которая соединяла всех его членов в одно тело\, как это было в общине первых христиан в Иерусалиме. Спустя шесть месяцев мадам Гонди удалось уговорить отца Викентия вернуться в Монмирай\, но он вернулся уже не как воспитатель сына Гонди\, но как пастырь восьми тысяч крестьян населявших окрестности. Вскоре общины «Каритас» возникли во многих сельских общинах Франции. \nМежду тем\, отец Викентий был обеспокоен не только материальным положением бедняков. Гораздо больше его беспокоила их духовная нищета и то\, что нередко приходские священники не обладали качествами необходимыми для того\, чтобы справиться с невежеством верующих\, которые не знали самых элементарных истин веры. \nХотя с момента\, когда Тридентский собор постановил\, что необходимо заботиться о том\, чтобы будущие священники получали достойное образование прошло уже более 60-ти лет\, во Франции по-прежнему рукополагали неподготовленных кандидатов\, исходя из самых разных соображений\, карьерных\, политических\, материальных\, только не из того единственного необходимого убеждения\, что кандидат имеет призвание от Бога быть пастырем душ. Семинарий\, которые занимались бы образованием и воспитанием священников\, всё ещё не было. Многие священники не знали текста литургии и даже молитв\, неудивительно\, что и их паства ничего не знала о Боге. Чтобы изменить это ужасное положение о. Викентий собрал группу священников\, которые\, переезжая из прихода в приход\, в каждом новом месте проповедовали по пятнадцать дней. Это движение имело колоссальный успех\, обращались целые деревни\, самые закоренелые «каменные сердца» вновь обращались к Богу. Посылая священников на проповедь\, отец Викентий призывал их не стремиться блеснуть красноречием перед слушателями\, говорить доступным любому крестьянину языком и руководствоваться только одним мотивом — любовью. «Никто не поверит нам\, если мы не обнаружим любви и сострадания к тем\, от кого хотим\, чтобы нам верили»\, — говорил он. Вскоре оказалось\, что не только крестьяне нуждаются в обновлении религиозных познаний – король пожелал\, чтобы миссионеры отца Викентия проповедовали придворным\, а затем направил их в самые бедные кварталы Парижа. Успех миссии навёл о. Викентия на мысль о создании монашеской конгрегации\, которая занималась бы миссионерской работой среди бедняков. Архиепископ Парижский поддержал идею создания Конгрегации и передал для этих целей дом на улице Сен-Виктор в Париже. Позднее монастырь перевели в помещение\, ранее принадлежавшее монастырю Сен-Лазар\, благодаря чему члены новой Конгрегации стали называться Лазаристами. Устав Конгрегации Лазаристов был утверждён Папой Урбаном 12 января 1632 г. \nПозднее\, для того\, чтобы помочь готовящимся к рукоположению молодым людям\, отец де Поль начинает проводить для них двухнедельные духовные упражнения\, а затем\, к ним прибавляются встречи для священников\, которые проводятся каждый вторник и задача которых дать уже рукоположенным священникам необходимые знания. И наконец\, эти труды увенчались открытием Большой и Малой семинарий\, как того требовали постановления Собора. \nОн обладает огромной энергией и блестящими организаторскими способностями. Он умеет убеждать\, как никто другой и вовлекает в благотворительную деятельность множество народа от знатных дам и даже особ королевской крови до простых крестьянок\, убеждая их жертвовать бедным не только средства\, но и труд\, и\, самое главное\, любовь. \nВ 1623 г. он знакомится с богатой и знатной молодой вдовой Луизой де Марийяк\, которой его рекомендуют в качестве духовника и вместе они создают первую деятельную женскую монашескую общину Дочерей Милосердия. «Монастырь сестер — это больницы\, кельи их – наемная комнатка\, часовня — приходская церковь\, крестные ходы — это шествие их по городским улицам и госпитальным палатам\, замки их — послушание\, ограда – страх Божий\, их покрывало — целомудрие» — так говорит о них их основатель. Сёстры этой новой общины посещают больных\, кормят голодных\, воспитывают подкидышей. Они не боятся никакой\, самой грязной работы\, они стирают жалкие лохмотья бедняков и убирают их каморки\, их не пугают самые страшные закоулки парижского дна. С 1619 г.\, о. Викентий — капеллан каторжников и вслед за ним Дочери Милосердия идут в тюрьмы\, где лечат\, кормят\, чинят одежду\, утешают\, наставляют\, дают пример любви и смирения. Тем временем\, их основатель добивается смягчения условий содержания преступников. Однажды он даже берётся за весло\, чтобы сменить выбившегося из сил каторжника\, ведь он не понаслышке знает о том\, что такое подневольный труд. \nДетские приюты и больницы\, приюты для неизлечимо больных (прообразы нынешних хосписов)\, пункты раздачи еды\, помощь беженцам во время войны и забота о каторжниках\, сбор и распределение средств среди нуждающихся\, обучение крестьян прогрессивным методам земледелия\, раздача семян и даже организация помощи в сельскохозяйственных работах\, чтобы помочь крестьянским хозяйствам\, пострадавшим от войны скорее восстановиться — всё это сделало о. Викентия де Поля чрезвычайно любимым и уважаемым во всех слоях общества. Его называли «господин Венсан» и «Министр милосердия». Умирая\, Людовик XIII говорил\, что если выздоровеет\, распорядится\, чтобы все епископы Франции прежде рукоположения проводили три года в доме этого святого человека. \nОтец Викентий де Поль умер 27 сентября 1600 г. в Париже. Его последним\, сказанными в земной жизни словом было: «Иисус!». На момент его смерти во Франции действовало восемьсот сорок домов Конгрегации Лазаристов и пятьдесят домов Дочерей Милосердия. Он был канонизирован Папой Климентом XII 16 июня 1737 г. \nОдно из самых популярных и часто высказываемых мнений состоит в том\, что изменить себя невозможно — заложенные в нас изначально свойства остаются с нами навсегда. Однако жизнь святого Викентия де Поля опровергает это мнение. Вспыльчивый\, язвительный и жёсткий\, по суровой характеристике данной им себе самому\, он стал таким добрым\, что знаменитый оратор Боссюэ однажды воскликнул: «Боже мой\, если отец Викентий де Поль столь добр\, каков же будешь Ты?» В юности мечтавший о карьере и положении в обществе\, о богатстве\, не чуждый суетности и тщеславия\, презиравший бедность и стыдившийся своего происхождения\, он\, достигнув духовной зрелости\, отдавал бедным не только всё что имел\, но и все свои силы и таланты употребил на служение Христу в ближних. Рецепт его преображения прост и одновременно невероятно труден: «Когда вы отрешитесь от самих себя\, Бог наполнит вас». \nАнна Кудрик \n\n\n 
URL:https://cathmos.ru/event/sv-vikentij-de-pol-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/08/st-vincent-de-paul.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250927
DTEND;VALUE=DATE:20250929
DTSTAMP:20250901T174032Z
CREATED:20250901T174032Z
LAST-MODIFIED:20250901T174032Z
UID:18644-1758931200-1759103999@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит Архиепископа в приход святых апостолов Петра и Павла в Архангельске
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-arhiepiskopa-v-prihod-svyatyh-apostolov-petra-i-pavla-v-arhangelske/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
END:VCALENDAR