BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.15.20//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20250101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260204
DTEND;VALUE=DATE:20260207
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220321Z
LAST-MODIFIED:20260203T220321Z
UID:20000-1770163200-1770422399@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ: Лекции по пастырскому богословию в Высшей духовной семинарии «Мария – Царица Апостолов»
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-lekczii-po-pastyrskomu-bogosloviyu-v-vysshej-duhovnoj-seminarii-mariya-czaricza-apostolov/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260205
DTEND;VALUE=DATE:20260206
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20210129T173451Z
LAST-MODIFIED:20260203T220847Z
UID:7270-1770249600-1770335999@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Агафия (Агата)\, дева и мученица: память
DESCRIPTION:Святая Агафия (Агата) родилась в городе Катания на Сицилии в начале III века. Она принадлежала к богатой аристократической семье и была очень хороша собой. Её жизнеописание говорит\, что её родители были христианами и воспитали свою дочь христианкой. Она считалась завидной невестой\, но\, когда ей исполнилось 15 лет\, приняла решение сохранить девственность из любви к Христу. По существовавшему в те времена обычаю епископ Катании принял у Агафии обеты и облачил её в красное покрывало\, какое носили посвящённые Богу девы. На мозаике VI в. в церкви Сан Аполлинаре Нуово в Равенне св. Агафия изображена в тунике\, далматике и со столой через плечо\, что позволяет предположить\, что она была диакониссой. \nВ это время во всей Римской империи действовали законы\, направленные против христиан. Причём\, если при Септимии Севере обычная практика состояла в том\, чтобы попытаться заставить христианина отречься от своей веры\, так как считалось\, что опаснее умножать число мучеников\, чем оставлять христиан в живых\, то при императоре Деции\, правившем в годы жизни Агафии и стремившемся жестокостью остановить распространение христианства\, христиан сначала подвергали мучениям\, потом казнили. \nКрасота Агафии привлекла внимание Квинциана – проконсула Катании – города\, вблизи которого она жила с родителями. Когда девушка отвергла притязания Квинциана\, тот попытался завоевать её хитростью или же грубой силой. Обвинив юную христианку в оскорблении государственной религии\, проконсул распорядился арестовать её и доставить в преторию. \nСначала Квинциан попытался «перевоспитать» свою пленницу. Он поместил её в доме известной куртизанки Афродизии\, которая в течение целого месяца пыталась пробудить в Агафии чувственность\, всячески искушая её отказаться от верности своему Небесному Жениху. По прошествии месяца Афродизия отступилась\, сказав Квинциану: «Её воля твёрже лавы Этны». \nРазъярённый Квинциан распорядился мучить Агафию\, но и страдания не заставили её отречься от Христа. Наконец\, палачи клещами вырвали Агафии груди и бросили в темницу истекать кровью\, и здесь\, в темнице ей явился Святой Пётр\, который Именем Христа исцелил её раны. Когда спустя четыре дня мучители святой Агафии пришли за ней в темницу и увидели\, что нанесённые ей раны зарубцевались\, они были изумлены\, но чудо ещё больше разозлило их. Агафию стали жечь на жаровне\, но в то время\, как её тело горело\, покрывало девственницы\, которое она носила\, оставалось целым. Мучения святой были прерваны начавшимся извержением вулкана\, во время которого погибли двое советников проконсула. Многие в страхе и смятении бежали\, а Агафию вновь увели в темницу\, где она вскоре умерла. \nРовно через год после мученической смерти по заступничеству святой Агафии произошло первое чудо. 5 февраля 252 года началось ужасное извержение вулкана\, угрожавшее разрушить Катанию и погубить жителей города. Тогда процессия христиан и присоединившихся к ним язычников\, молясь и неся реликвию – её покрывало\, оставшееся не тронутым огнём\, – направилась навстречу потоку лавы. Поток остановился – город был спасён. С тех пор святая Агафия считается не только заступницей города Катании и покровительницей страдающих от землетрясений\, но и защитницей от огня и пожаров. В последний раз чудо по заступничеству святой Агаты повторилось в 1886 году\, когда был спасён во время извержения Этны город Николози. \nМощи святой Агафии покоятся в соборе Катании в серебряной раке\, созданной лучшими художниками города. Там же находится и серебряная скульптура святой\, увенчанная короной\, по преданию подаренной королём Ричардом Львиное Сердце. \nСвятая Агафия очень любима в Италии\, в её имя освящено множество церквей\, но она известна и далеко за пределами своей родины. Она также почитается покровительницей Мальты\, где по преданию некоторое время скрывалась от преследователей. Юную мученицу\, сохранившую верность Небесному Жениху\, несмотря на невыносимые страдания\, глубоко почитают везде\, где есть христиане. Она – одна из семи святых женщин (кроме Пресвятой Богородицы)\, поминаемых в Римском каноне. День её памяти – 5 февраля. Существует традиция освящения в этот день воды и хлеба (Хлеб св. Агафии)\, который\, как считается\, помогает победить дьявола и пожары. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-agafiya-agata-deva-i-muchenicza-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/01/lanfranco_giovanni_-_st_peter_healing_st_agatha_-_c._1614.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260205
DTEND;VALUE=DATE:20260206
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220345Z
LAST-MODIFIED:20260203T220345Z
UID:20002-1770249600-1770335999@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ: Встреча с Генеральным кустодом Братьев меньших францисканцев
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-vstrecha-s-generalnym-kustodom-bratev-menshih-francziskanczev/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260205T173000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260205T193000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T215632Z
LAST-MODIFIED:20260203T222345Z
UID:19978-1770312600-1770319800@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: возможность исповеди — 17:30; Святая Месса о признаниях в Соборе Успения Пресвятой Девы Марии — 19:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-episkopa-1730-svyataya-messa-o-priznaniyah-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-1900/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260206
DTEND;VALUE=DATE:20260207
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20200110T082511Z
LAST-MODIFIED:20260203T220914Z
UID:3312-1770336000-1770422399@cathmos.ru
SUMMARY:Память: Свв. Павел Мики и сподвижники его\, мученики
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pamyat-svv-pavel-miki-i-spodvizhniki-ego-mucheniki/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260206
DTEND;VALUE=DATE:20260207
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20250925T080924Z
LAST-MODIFIED:20250925T080924Z
UID:18892-1770336000-1770422399@cathmos.ru
SUMMARY:Все приходы - Срок представления просьб о принятии в катехуменат (Пасха 2027)
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vse-prihody-srok-predstavleniya-prosb-o-prinyatii-v-katehumenat-pasha-2027/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260208T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260208T110000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220413Z
LAST-MODIFIED:20260203T220413Z
UID:20004-1770544800-1770548400@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ: Святая Месса в Кафедральном соборе
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260208T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260208T130000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T215724Z
LAST-MODIFIED:20260203T215724Z
UID:19980-1770552000-1770555600@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Святая Месса в Соборе Успения Пресвятой Девы Марии
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-svyataya-messa-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260210
DTEND;VALUE=DATE:20260211
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20210129T174758Z
LAST-MODIFIED:20260203T220942Z
UID:7283-1770681600-1770767999@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Схоластика\, дева: память
DESCRIPTION:“Мы знаем\, что\, вероятно\, Бенедикт и Схоластика были близнецами\, и что Схоластика приняла решение остаться девственницей ради любви к Христу в очень раннем возрасте. В некоторых легендах утверждается\, что она превосходила своего брата в благочестии\, и именно её пример увлёк его на путь аскезы”. \nНесмотря на то\, что имя святой Схоластики (родилась ок. 480 г.) известно многим в современном мире\, что в её честь написано множество прекрасных гимнов\, а её имя носят не только монастыри и церкви\, но и множество учебных заведений\, о жизни этой святой известно не очень многое. \nПрактически единственный достоверный источник сведений о её земной жизни – вторая книга «Диалогов» св. Григория Великого\, посвящённая её брату – святому Бенедикту. Мы знаем\, что\, вероятно\, Бенедикт и Схоластика были близнецами\, и что Схоластика приняла решение остаться девственницей ради любви к Христу в очень раннем возрасте. В некоторых легендах утверждается\, что она превосходила своего брата в благочестии\, и именно её пример увлёк его на путь аскезы. Хотя в это время на Востоке уже были примеры существования женских монашеских общин\, в которых вдовы и посвятившие себя Богу девы жили совместно (как это было\, например\, в общине основанной святой Павлой в Вифлееме)\, в Риме считалось\, что девы должны и после принесения обетов оставаться в доме своих родителей. Им предписывалось молиться\, проводить время в посте и благочестивых размышлениях\, читать духовную литературу и не афишировать свои обеты\, чтобы избежать греха тщеславия. Однако\, когда Святой Бенедикт основал монастырь в Монте-Кассино\, Схоластика последовала его примеру и в пяти милях от Монте-Кассино\, в местечке Пломбариола создала женскую общину\, которая\, вероятно\, жила по уставу\, написанному Бенедиктом для братьев в Монте-Кассино. Это был первый регулярный женский монастырь в Европе. \nИзвестно только одно чудо\, произошедшее по молитве Святой Схоластики при её земной жизни\, и это чудо поражает необычностью. Как это часто бывает с близнецами\, Бенедикта и Схоластику связывала нежная дружба\, но монастырский устав не позволял Бенедикту навещать сестру в монастыре\, где жила она\, а ей – входить в монастырь брата. Не в силах совсем отказаться от общения друг с другом они встречались один раз в год в хижине\, находившейся на полпути между Монте-Кассино и Пломбариолой. В одну из таких встреч\, когда день уже склонялся к вечеру\, и приближалось время расставания\, святая Схоластика стала просить брата остаться с ней и провести ночь в беседе о Боге\, но тот не соглашался\, да и как он мог нарушить созданный им самим устав и провести ночь за пределами монастыря? Тогда Схоластика склонила голову и стала молиться. Внезапно небо\, до этого совершенно ясное\, почернело\, и началась страшная буря с проливным дождём\, градом и грозой. Бенедикт попытался уйти\, но вынужден был вернуться. Укоряя сестру\, он сказал: «Что же ты сделала!»\, а она очень просто и\, как отмечает святой Григорий\, не без иронии ответила: «Иди\, если можешь! Я просила тебя\, но ты не захотел слушать меня\, и тогда я попросила Бога\, и Он меня услышал». Святой Григорий\, завершая описание этой трогательной сцены\, замечает\, что Схоластика «могла испросить Бога о большем\, потому что больше любила». Проведя ночь в духовной беседе\, брат и сестра возвратились каждый в свой монастырь. \nЧерез три дня\, подняв взор к небу\, святой Бенедикт увидел\, как душа его сестры покидает тело и возносится в рай в образе голубки. Его сердце исполнилось радости\, и он благодарил Бога за милость\, которой удостоилась его сестра. Он похоронил сестру в часовне св. Иоанна\, в Монте-Кассино в могиле\, приготовленной им для себя. Вероятно\, святого Бенедикта похоронили там же (св. Григорий в «Диалогах» говорит что\, как духом они были едины в Боге\, так и тела их соединились в одной могиле). \nСвятая Схоластика почитается Католической и Православной Церквями как покровительница монашествующих и защитница от молнии. Основанный ею монастырь в Пломбариоле дал начало регулярным женским монашеским общинам в Западной Европе\, впоследствии разделившимся на множество Орденов и Конгрегаций. Несмотря на то\, что святая не имеет титула соработницы св. Бенедикта\, основателя европейского регулярного монашества\, всякий раз\, когда в той или иной общине почитается брат – вместе с ним вспоминается и сестра\, мудрая дева\, посвятившая себя Небесному Жениху и доверчиво попросившая его о том\, что было для неё так дорого – о нескольких лишних часах беседы о Боге\, которого и она\, и её брат любили более всего на свете. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-sholastika-deva-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/01/web-saint-february-10-scholastica-wolfgang-sauber-cc.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260211
DTEND;VALUE=DATE:20260212
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20250925T080955Z
LAST-MODIFIED:20250925T080955Z
UID:18894-1770768000-1770854399@cathmos.ru
SUMMARY:Всемирный день больных
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vsemirnyj-den-bolnyh/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260211T180000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260211T190000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T215825Z
LAST-MODIFIED:20260203T215825Z
UID:19982-1770832800-1770836400@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Святая Месса в престольный праздник в храме Лурдской Божией Матери
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-svyataya-messa-v-prestolnyj-prazdnik-v-hrame-lurdskoj-bozhiej-materi/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260213
DTEND;VALUE=DATE:20260214
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20250925T081026Z
LAST-MODIFIED:20250925T081100Z
UID:18896-1770940800-1771027199@cathmos.ru
SUMMARY:Все приходы - Срок представления просьб об избрании (Пасха 2026)
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vse-prihodysrok-predstavleniya-prosb-ob-izbranii-pasha-2026/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260214
DTEND;VALUE=DATE:20260215
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20200110T082636Z
LAST-MODIFIED:20260203T221010Z
UID:3316-1771027200-1771113599@cathmos.ru
SUMMARY:Праздник: Свв. Кирилл и Мефодий
DESCRIPTION:Благодаря их проповеди\, одобренной в свое время церковными властями\, римскими епископами и константинопольскими патриархами\, славяне смогли ощутить себя\, вместе с другими народами\, отпрысками и наследниками обетования\, данного Богом Аврааму. \n14 февраля Католическая Церковь празднует память святых Кирилла и Мефодия –  великих византийцев\, благодаря трудам которых\, славянские народы смогли услышать голос Божий\, говорящий к ним на их родном языке. \nКирилл (в миру Константин) и Мефодий (предположительно при крещении получивший имя Михаил) родились в семье  друнгария (византийского офицера) Льва\, в греческом городе Фессалоники (теперь\, Салоники)\, в славянской  среде именуемом Солунью. Мефодий был старшим из детей\, Константин – младшим. Время рождения Мефодия – между 815 и  817 гг.\, Константин\, предположительно родился  ок. 827 г.  Сложилось так\, что\, несмотря на старшинство Мефодия\, первым\, при упоминании братьев\, традиционно всегда называют Кирилла\, может быть потому\, что именно ему была поручена кесарем миссия к славянам\, может быть потому\, что младший из братьев первым  ушёл к Отцу Небесному\, а может быть\, благодаря той нежной любви\, которую питал к младшему старший\, стремившийся всегда оставаться в тени брата и выдвигавший его на первое место. Раннее и наиболее подробное житие Константина\, написанное\, по мнению многих историков\, если не самим Мефодием\, то при его участии\, рассказывает\, что когда Константину было всего семь лет\, он во сне обручился с прекрасной девушкой\, выбранной им из множества других\, и носившей имя София – Премудрость. \nРодители же\, когда мальчик рассказал им о своём сне\, посоветовали сыну держаться этого выбора\, потому что «…сияет мудрость сильнее солнца\, и если ты возьмешь ее супругой — от многих зол избавишься с ее помощью». Сон оказался пророческим. Науки привлекали Константина с детства\, и уже подростком он окончательно сделал выбор в пользу собирания сокровищ неосязаемых\, но от того не менее драгоценных – знаний.  Того\, что могли дать ему даже лучшие из учителей в родном городе\, скоро стало недостаточно для мальчика\, наделённого мощным интеллектом. Он жаждал глубоких и универсальных знаний\, и с Божьей помощью получил возможность получить их – логофет Феоктист\, управляющий малолетнего кесаря Михаила\, наслышанный о его выдающихся способностях\, призвал Константина ко двору и дал ему возможность учиться вместе с юным кесарем  у лучших учёных своего времени. \nОн изучал множество наук – грамматику\, риторику\, философию\, астрономию\, геометрию\, языки\, но более всего преуспел в философии\, которую понимал как «…Божественных и человеческих дел понимание\, насколько может человек приблизиться к Богу\, и как делами учить человека быть по образу и подобию создавшего его». Он пользовался любовью и уважением всесильного логофета\, и перед ним открывалась блестящая политическая карьера\, но внешний успех не интересовал его; ещё подростком\, в Солуни\, прогоревав несколько дней из-за унесённого ветром любимого сокола\, он принял решение не стремиться к житейским радостям\, потому что поступающий так обречён всегда терять и во всём разочаровываться. Отвергнув выгодный брак с крестницей Феоктиста\, Константин принял священнический сан и занял должность библиотекаря собора святой Софии\, затем на некоторое время удалился в один из причерноморских монастырей\, а возвратившись по настоянию властей в столицу\, преподавал философию. Его успех на этом поприще и слава непобедимого в диспутах оратора снискали ему прозвище «Философ». Ещё совсем молодым он легко победил в споре знаменитого сторонника иконоборцев Анния. \nТем временем старший брат\, казалось\, делавший успешную военную карьеру\, после долгих лет на посту стратега провинции Словиния (на территории современной Македонии) также принял духовный сан\, потому что «не хотел своей благородной души смутить тем\, что не остаётся навеки» и удалился в монастырь на горе Олимп\, где «отдался чтению книг». После убийства логофета Феоктиста\, покровителя Кирилла\, младший брат присоединяется к старшему в монастыре\, где тот к тому времени становится настоятелем. \nОтсюда братья отправляются в свою первую совместную миссионерскую поездку – в хазарский каганат\, откуда в Византию прибывают послы с просьбой прислать кого-нибудь сведущего\, кто мог бы познакомить хазар с христианством\, сопровождая свою просьбу обещанием от кагана креститься\, если его убедят в истинности учения. Патриарх Фотий посылает к хазарам Кирилла своего бывшего ученика\, а вместе с ним идет и Мефодий\, который оберегает младшего брата и всячески поддерживает его «…служа как раб меньшему брату и повинуясь ему»\, готовый «…умереть за христианскую веру». Биограф Мефодия говорит\, что в то время\, как Кирилл действовал словом\, орудием старшего брата была молитва. Хотя результатом этой поездки не стало крещение кагана\, всё же значительное число хазар (около двухсот человек) пожелали принять христианство. На обратном пути\, в Херсонесе\, по молитве Кирилла были чудесным образом обретены мощи святого Климента. После возвращения\, кесарь и патриарх предложили Мефодию епископство\, но он отказался от этой чести\, всему предпочитая молитву и книги\, и братья вновь удалились в монастырь. \nВ 862 г. моравский князь Ростислав обратился к Константинопольскому патриарху Фотию с просьбой прислать в Моравию епископа\, который  мог бы излагать христианское учение на славянском языке. Эта просьба не встретила особого энтузиазма ни у патриарха\, ни у императора. В высших политических сферах Византии видели в заботе о распространении христианства скорее способ усиления политического влияния среди обращаемых народов\, чем стремление к обретению новых душ для Господа\, а желание проповеди на родном языке говорило о стремлении князя к независимости. Однако\, частично просьбу Ростислава исполнили\, послав к нему братьев Кирилла и Мефодия\, ни один из которых не имел епископского сана\, мотивируя этот выбор тем\, что оба брата\, уроженцы Солуни\, где жило много славян\, с детства хорошо владеют славянским языком.  В мае 863 г. Кирилл и Мефодий прибыли в столицу Моравии Велеград. Они не просто хорошо знали славянское наречие\, они владели им в совершенстве\, понимая не только речь\, но и душу молодого славянского народа настолько хорошо\, что это породило устойчивую легенду об их славянском происхождении. Солунские братья дали моравам больше\, чем те просили – не только проповедь на их родном языке\, но и славянские богослужения. На славянский язык были переведены также тексты Священного Писания\, которые использовались в литургии. Для записи переводов Кирилл и Мефодий создали алфавит\, точно передающий сложные и богатые звуки славянской речи. Этим алфавитом\, хотя и претерпевшим довольно значительные  изменения\, многие славянские народы пользуются и теперь. \nДеятельность братьев встретила сопротивление в среде франкского духовенства\, уже присутствовавшего в Моравии. Многие его представители считали\, что Богу подобает служить только на трёх языках – греческом\, латинском и еврейском. Наиболее ортодоксальные представители этого мнения были против не только  богослужения на славянском языке\, но и славянской письменности вообще\, закрывая глаза даже на тот неоспоримый факт\, что славянские языки располагали значительно большим количеством разнообразных звуков\, адекватно записать которые латиницей было практически невозможно.  Для того\, чтобы разрешить спорный вопрос\, святые\, «узнав\, что ваши [т. е. моравские] земли находятся под властью апостольского престола» отправились в Рим. Следуя в Рим\, они прошли через Паннонию\, где были встречены с почётом князем Коцелом\, который\, в восхищении от учёности и мудрости старшего из братьев впоследствии не раз просил Папу направить Мефодия к нему епископом. В Венеции братья вступили в спор со сторонниками трёхъязычия\, приводя в защиту своего мнения убедительные доводы: «Разве мы все не одинаково дышим воздухом? А вы не стыдитесь утверждать только три языка (еврейский\, греческий и латинский)\, полагая\, что все другие народы и племена слепы и глухи! Ответьте мне: вы говорите так\, потому что считаете Бога столь немощным\, что Он не в состоянии наделять таким даром\, или столь злобным\, что Он не желает этого делать?» В 867 г. Кирилл и Мефодий прибыли в Рим. В дар Папе они привезли чудесно обретённые ими в Херсонесе мощи святого Климента – покровителя Вечного города. Папа Адриан II благословил\, привезённые братьями богослужебные книги на славянском языке и распорядился торжественно возложить их на алтарь церкви Санта Мария ад Презепе. В соборе святого Петра и нескольких других крупных соборах Рима ими были отслужены мессы по-славянски\, ученики-славяне\, сопровождавшие солунских братьев\, были рукоположены Папой во священники. Однако в Риме Кирилл неожиданно заболел и 14 февраля умер. Умирая\, он\, знавший\, как мила сердцу Мефодия уединённая монашеская жизнь в тишине молитвы и созерцания\,  просил брата продолжать миссию среди славян\, говоря: «Мы делим одну участь\, брат\, идем за плугом по одной пашне; я ныне падаю на поле по окончании моих дневных трудов. Я знаю\, ты сильно любишь свою Гору; и все же не покидай ради Горы своего учительства. Поистине\, где может быть для тебя спасение надежнее?». Кирилл был погребён в Риме в церкви святого Климента с почестями\, равными тем\, которые могли быть оказаны Папе\, а возведённый Папой в епископское достоинство Мефодий вернулся в Моравию\, где его ожидали ещё пятнадцать лет одиноких трудов и испытаний. \nЗа время его отсутствия Ростислава сменил на моравском престоле Святополк\, настроенный прогермански\, и не заинтересованный в том\, чтобы вера его подданных была осознанной. Мефодия обвинили в проповеди на чужой канонической  территории\, заточили в монастырь\, не однажды пытались обвинить в ереси и очернить в глазах Папы. Ещё не раз ему приходилось прибегать к заступничеству Святого Престола\, и всякий раз он бывал оправдан. Несмотря на преследования\, Мефодий продолжил труды по переводу Священного Писания на славянский язык\, а также перевёл некоторые святоотеческие труды\, в том числе и несколько бесед Кирилла\, а также «Номоканон» – византийский свод церковных  и светских законов. Он был любим народом  и учениками – теми\, кто искал не успехов на политическом поприще\, а любви Божией и истины. \n3 апреля 885 г.\, после трёх дней молитвы\, возносимой за весь народ\, на рассвете\, окружённый учениками\, одного из которых\, Горазда\, он избрал своим преемником\, Мефодий\, со словами: «В руки Твои Господи предаю дух мой» «…почил на руках иерейских». На похороны его  «…собралось бесчисленное множество людей\, проводили (его) со свечами\, оплакивая доброго учителя и пастыря\, мужчины и женщины\, малые и великие\, богатые  и бедные\, свободные и рабы\, вдовы и сироты\, иностранцы и местные\, больные  и здоровые – все (\, оплакивая) того\, что стал всем для всех\, чтобы всех привлечь». \nПосле смерти Мефодия противники его миссии среди славян преследованиями принудили  его учеников покинуть Моравию и бежать в Болгарию\, где они были встречены с радостью. Моравская знать\, желавшая стать частью латинского мира Западной Европы\,  избрала иной путь\, богослужения на славянском языке здесь прекратились\, однако другие славянские народы подхватили бесценный дар\, принесённый им Кириллом и Мефодием. \nКирилл и Мефодий почитаются как святые и  Римско-католической\, и Православной Церквами.  Оценке их миссии посвящены несколько  Папских посланий\, предпоследнее из которых – «Egregie virtutis»\, данное 31 декабря 1980 г. провозглашает их\, миссионеров и просветителей\, гениальных\, вдохновляемых Святым Духом лингвистов и переводчиков\, создателей славянской письменности и ревнителей единства христиан\, наравне с великим святым Бенедиктом\, покровителями Европы. \nОценивая роль Кирилла и Мефодия блаженный Папа Иоанн Павел II – первый в истории Церкви Папа-славянин – в энциклике «Апостолы славян» писал: «Евангельскую весть\, которую святые Кирилл и Мефодий переложили для славянских народов\, мудро черпая из сокровищницы Церкви «старое и новое» (ср. Мф 13\, 52)\, они передавали с помощью проповеди и катехизации\, не отступая от вечной истины и в то же время приспосабливая ее к конкретным историческим обстоятельствам. Благодаря миссионерскому подвигу обоих братьев славянские народы смогли впервые осознать собственное призвание и участвовать в вечном промысле Пресвятой Троицы\, во всеобъемлющем плане спасения мира. Они поняли также свою почетную роль в целостной истории человечества\, сотворенного Богом Отцом\, искупленного Сыном Спасителем и просвещенного Духом Святым. Благодаря их проповеди\, одобренной в свое время церковными властями\, римскими епископами и константинопольскими патриархами\, славяне смогли ощутить себя\, вместе с другими народами\, отпрысками и наследниками обетования\, данного Богом Аврааму (Быт 15\, 1—2). Таким образом\, благодаря церковному устройству\, созданному святым Мефодием\, и осознанию собственного лица в христианстве\, они заняли предназначенное им место в Церкви\, возникшей с тех пор и в этой части Европы». \n  \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/prazdnik-svv-kirill-i-mefodij/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260214
DTEND;VALUE=DATE:20260215
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220431Z
LAST-MODIFIED:20260203T220431Z
UID:20006-1771027200-1771113599@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ: День бедных в Кафедральном соборе
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-den-bednyh-v-kafedralnom-sobore/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260215
DTEND;VALUE=DATE:20260216
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20250925T081137Z
LAST-MODIFIED:20250925T081137Z
UID:18899-1771113600-1771199999@cathmos.ru
SUMMARY:Все приходы - Срок принятия в катехуменат (Пасха 2027)
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vse-prihody-srok-prinyatiya-v-katehumenat-pasha-2027/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260215T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260215T113000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220500Z
LAST-MODIFIED:20260203T220500Z
UID:20008-1771149600-1771155000@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ: Святая Месса в Кафедральном соборе
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-2/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260215T110000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260215T120000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T215928Z
LAST-MODIFIED:20260203T215928Z
UID:19986-1771153200-1771156800@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Святая Месса в Зеленогорске
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-svyataya-messa-v-zelenogorske/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260216T200000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260216T213000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220541Z
LAST-MODIFIED:20260203T220554Z
UID:20010-1771272000-1771277400@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ: Святая Месса в приходе св. Людовика в Москве по случаю годовщины признания Святым Престолом Братства «Общение и Освобождение» и о скорейшем завершении процесса беатификации Слуги Божия монс. Луиджи Джуссани
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-prihode-sv-lyudovika-v-moskve-po-sluchayu-godovshhiny-priznaniya-svyatym-prestolom-bratstva-obshhenie-i-osvobozhdenie-i-o-skorejshem-zavershenii-proczessa-beatifikaczii-s/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260218
DTEND;VALUE=DATE:20260219
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20210129T175426Z
LAST-MODIFIED:20260203T221046Z
UID:7289-1771372800-1771459199@cathmos.ru
SUMMARY:Пепельная Среда
DESCRIPTION:Богослужением Пепельной Среды Католическая Церковь входит в сорокадневный период Великого Поста. Число сорок несёт в себе особый смысл\, напоминая нам о сорокадневном посте Иисуса Христа в пустыне. Для того\, чтобы от начала поста\, до Пасхальных событий было ровно 40 дней\, в конце VI века Папа Григорий Великий добавил к периоду Великого Поста 4 дня\, и Пост стал начинаться в Пепельную Среду и заканчиваться в среду Страстной Недели\, составляя ровно сорок дней (воскресенья из времени Поста исключаются). В этот день всем верующим старше 18 и младше 60 лет предписывается строгий пост. Досыта поесть можно только один раз\, кроме того\, все верующие старше 14 лет в этот день должны воздержаться от мясной пищи. \nЛитургические чтения этого дня призывают нас к покаянию и обращению: «Ныне говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте\, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши\, а не одежды ваши\, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд\, долготерпелив и многомилостив» (Иоил 2\, 12-14). \n«От имени Христова просим: примиритесь с Богом» (2 Кор 5\, 20). В этот день во время литургии священник посыпает головы верующих пеплом\, полученным от сожжения пальмовых и вербных ветвей\, освящённых в Вербное Воскресенье и сохраняемых до этого дня\, со словами «Покайтесь и веруйте в Евангелие» или «Помни\, что ты прах и в прах возвратишься». \nОбычай использовать пепел как знак скорби и покаяния восходит к Ветхому Завету\, где не один раз упоминается об этой традиции. Например\, в книге пророка Ионы царь грешной Ниневии\, раскаявшись от слов пророка: «встал с престола своего\, и снял с себя царское облачение своё\, и оделся во вретище и сел на пепле» (Иона 3\, 6). Об этом же говорится в книге пророка Иезекииля: «И зарыдают о тебе громким голосом\, и горько застенают\, посыпав пеплом головы свои…» (Иезекииль 27\, 30). В Новом Завете Иисус Христос говорит: «Горе тебе\, Хоразин! Горе тебе\, Вифсаида! Ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы\, явленные в вас\, то давно бы они во вретище и пепле покаялись» (Мф 11\, 21). В иудейской культуре понятие «прах» и «пепел» обозначались одним и тем же словом. \nВ ранней Церкви обряд посыпания пеплом в знак покаяния в Пепельную Среду применялся только к публично кающимся\, но к Х веку он распространился на всех верующих и был включён в Миссал 1570 г.\, хотя совершался не после Литургии Слова\, как принято теперь\, а перед началом Мессы. Духовный смысл этого действия хорошо раскрывает антифон\, который поётся во время посыпания пеплом: «Изменим свою жизнь\, в пепле и вретище будем поститься и плакать пред Господом\, ибо велико милосердие Господа Бога нашего\, Который готов простить грехи» (ср. Иоил 2\, 19). \nСлова\, напоминающие о том\, что мы прах и в прах обратимся\, обращают мысли верующих к событиям Ветхого Завета\, напоминают о сотворении человека из праха земного\, но\, в то же время\, и о том\, что Создатель вдохнул в нас дыхание жизни и мы стали «душею живою» (ср. Быт. 2:7). Вспоминая при этих словах о ветхом человеке\, мы не можем не помнить и о «новом Адаме» – Иисусе Христе\, который\, победив грех и смерть\, даёт нам надежду на вечную жизнь. Размышляя о значении Богослужения Пепельной Среды во время духовных упражнений 2007 г. в Римской Курии\, кардинал Джакомо Биффи\, отметил\, что Воскресение Христово – это реальный факт\, который можно противопоставить другому неизбежному\, всех касающемуся факту: смерти. Вот почему Пепельная среда сопряжена с Пасхой. Пепел символизирует не столько то\, чем мы станем\, сколько то\, чем мы можем стать\, если закроем свое сердце невидимому миру\, заключающему в себе Спасение. Наша жизнь без Бога была бы вспышкой\, после которой остается лишь горсть пепла. \nДругой призыв этого дня «Покайтесь и веруйте в Евангелие» указывает нам на путь\, которым мы должны следовать к спасению\, на необходимость жить Словом Божиим. \nПепельная Среда не является праздником (хотя в средствах массовой информации\, особенно\, в России\, этот день часто называют именно праздником)\, более того\, присутствие на богослужении Пепельной Среды не вменяется верующим в безусловную обязанность\, но в этот день везде\, где есть христиане-католики можно увидеть на улице людей со знаком креста\, начертанным на голове пеплом\, видимым символом покаяния\, людей\, которые в этот день начали сорокадневный путь к главному празднику всех христиан – дню Светлого Христова Воскресения.
URL:https://cathmos.ru/event/pepelnaya-sreda-3/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260218T190000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260218T203000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220007Z
LAST-MODIFIED:20260203T220007Z
UID:19988-1771441200-1771446600@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Святая Месса Пепельной среды в Соборе Успения Пресвятой Девы Марии
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-svyataya-messa-pepelnoj-sredy-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260219T180000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260219T203000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220657Z
LAST-MODIFIED:20260203T220657Z
UID:20015-1771524000-1771533000@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ: Возможность исповеди – 18:00; Святая Месса в Кафедральном соборе – 19:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-vozmozhnost-ispovedi-1800-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-1900/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260220
DTEND;VALUE=DATE:20260221
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220041Z
LAST-MODIFIED:20260203T220041Z
UID:19990-1771545600-1771631999@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Пастырская встреча Северо-западного деканата\, день духовного сосредоточения в монастыре св. Антония Чудотворца
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-pastyrskaya-vstrecha-severo-zapadnogo-dekanata-den-duhovnogo-sosredotocheniya-v-monastyre-sv-antoniya-chudotvorcza/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260221
DTEND;VALUE=DATE:20260222
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20240116T024110Z
LAST-MODIFIED:20260203T221114Z
UID:14106-1771632000-1771718399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Пётр Дамиан: память
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sv-pyotr-damian-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260222
DTEND;VALUE=DATE:20260223
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20250925T081210Z
LAST-MODIFIED:20250925T081210Z
UID:18901-1771718400-1771804799@cathmos.ru
SUMMARY:Все приходы - Избрание катехуменов (Пасха 2026)
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vse-prihody-izbranie-katehumenov-pasha-2026/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260222
DTEND;VALUE=DATE:20260223
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20250925T081234Z
LAST-MODIFIED:20250925T094024Z
UID:18903-1771718400-1771804799@cathmos.ru
SUMMARY:Все приходы - Сбор на нужды Архиепархии
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vse-prihody-sbor-na-nuzhdy-arhieparhii/
CATEGORIES:Целевые сборы
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260222
DTEND;VALUE=DATE:20260223
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220117Z
LAST-MODIFIED:20260203T220117Z
UID:19992-1771718400-1771804799@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Участие в проведении реколлекций о призвании
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-uchastie-v-provedenii-rekollekczij-o-prizvanii/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260222T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260222T130000
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220152Z
LAST-MODIFIED:20260203T220152Z
UID:19994-1771761600-1771765200@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Святая Месса в Соборе Успения Пресвятой Девы Марии
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-svyataya-messa-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-2/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260223
DTEND;VALUE=DATE:20260224
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20210129T181228Z
LAST-MODIFIED:20260203T221138Z
UID:7301-1771804800-1771891199@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Поликарп Смирнский\, епископ и мученик: память
DESCRIPTION:“Он был воспитан апостолами\, в юные годы был любимым учеником апостола Иоанна и стал связующим звеном между Отцами Церкви и теми\, кто был свидетелем земной жизни Христа”. \nО святом Поликарпе известно\, что он родился около 69 года\, рано осиротел и был воспитан вдовой-христианкой Каллистой. Был рукоположен епископом Вуколом во диакона\, а в 110 году — в сан епископа. До своей мученической кончины занимал кафедру Смирны. \nОн был воспитан апостолами\, в юные годы был любимым учеником апостола Иоанна и стал связующим звеном между Отцами Церкви и теми\, кто был свидетелем земной жизни Христа. Встречи и беседы с ним имели большое влияние на Иринея Лионского\, тогда ещё юношу. Позднее св. Ириней писал об этих встречах так: «Могу наименовать даже место\, где сидел и разговаривал блаженный Поликарп. Могу указать все входы его и исходы\, начертать образ его жизни и внешний вид\, изложить его беседы с народом\, описать\, как сам он рассказывал о своих беседах с Иоанном и другими самовидцами Господа\, как припоминал слова их\, как и что слышал он от них о Господе\, как пересказывал о Его чудесах и учении\, о чем получил предание от людей\, которые сами видели Слово жизни\, – и все его сказания согласовались с Писанием». \nНет никаких сомнений в том\, что Поликарп пользовался не только авторитетом\, но и всеобщей любовью. В рассказе о его мученической смерти\, написанном почти сразу\, упоминается\, что его любили и почитали так глубоко\, что когда он собирался разуться\, ученики спешили помочь ему: «…ибо всякий раз каждый верный наперерыв спешил коснуться его тела\, потому что ему за доброе житие и прежде мученичества воздаваемо было великое почтение». \nИз писаний святого Поликарпа сохранилось только одно — «Послание к Филиппийцам»\, и в нём он предстаёт перед читателем не только мудрым учителем\, но и очень добрым человеком. С тревогой предостерегает он верных от ересей\, просит держаться добродетели\, упоминая о священнике Валенте и его жене\, не устоявшими перед искушением и присвоившими средства общины\, святой искренне сокрушается о них и просит общину простить их и молиться о них\, и в этих его словах нет ни обличения\, ни гнева — только боль отца об оступившихся детях. На его необычайную\, подлинно христианскую доброту указывает и маленькая\, но очень живая и яркая деталь из рассказа о его мученичестве: он распорядился накормить и напоить солдат\, пришедших арестовать его и отвести на смерть. \nВ 154 году он предпринял поездку в Рим\, где встречался с папой Аницетом (в восточной традиции Аникитой)\, предположительно\, для того\, чтобы обсудить некоторые богословские вопросы\, в том числе и время празднования Пасхи. В то время в малоазийских церквах был принято праздновать Воскресение Христово 14 нисана по иудейскому календарю\, в то время как церковь в Риме праздновала Пасху в воскресенье\, следовавшее за иудейской Пасхой. Несмотря на то\, что ни один из спорящих не убедил другого\, они расстались полные уважения друг к другу и\, прощаясь\, вместе совершили Евхаристию. \nВскоре после возвращения из Рима 86-летний епископ Смирны Поликарп принял смерть за Христа. Первое описание его мученичества содержится в уже упоминавшемся «Окружном послании Смирнской Церкви другим Церквам». Этот удивительный документ\, волнующий\, полный подробностей и убедительных деталей — выдающееся свидетельство веры первых христиан. Община Смирны рассказывает\, что Поликарп не был первой жертвой гонителей: до того\, как Епископ подвергся аресту\, были замучены одиннадцать человек: «Кто не удивится мужеству [мучеников]\, их терпению и любви ко Господу? Рассекали бичами их тела так\, что даже видны были внутренние вены и артерии; но они терпели. Даже стоящие около них плакали от жалости\, а они были столь мужественны\, что ни один из них не вскрикнул и не восстенал. Сим показали они всем нам\, что славные мученики Христовы во время мучения своего были вне тела\, или паче Господь\, представ им\, беседовал с ними». \nУченики убедили Поликарпа оставить Смирну и укрыться в деревне\, где он проводил время в молитве. За три дня до смерти ему было видение\, в котором он увидел\, как занялось огнём изголовье его постели\, и сказал бывшим с ним: «Надлежит мне сгореть живому». «Послание» подробно рассказывает об обстоятельствах ареста и смерти Поликарпа\, передаёт в подробностях увещания консула похулить Христа и спасти свою жизнь и полный достоинства ответ Поликарпа: «Уже восемьдесят шесть лет я служу Ему\, и Он ничем не обидел меня: как же могу хулить Царя моего\, Спасшего меня?» \nКогда его\, не испугавшегося зверей\, решили сжечь\, пригвоздив к столбу\, он сам взошёл на костёр\, сказав: «Оставьте меня так. Ибо тот\, кто дает мне [силы] терпеть огонь\, подаст и без ваших гвоздей быть на костре неподвижным». Когда костёр разожгли\, все бывшие при этом увидели чудо – огонь\, образовав свод\, прикрыл тело святого\, не причиняя ему вреда. Наконец один из солдат\, следуя приказу палачей\, пронзил Поликарпа кинжалом — хлынувшая кровь погасила огонь\, и из огня выпорхнул белый голубь. \nДля того\, чтобы уничтожить тело мученика\, не дав сделать из его останков объект поклонения\, римляне сожгли его\, но ученики собрали его кости «которые драгоценнее дорогих камней и золота драгоценного» и похоронили их\, как подобало. \nПоликарп стал последней жертвой гонений в Смирне\, как бы «запечатав его (гонение) своим мученичеством»\, как сказано в Послании\, и ныне: «… он\, терпением победив беззаконного начальника и таким образом восприяв венец нетления и веселясь ныне с Апостолами и всеми праведниками\, славит Бога Отца Вседержителя и благословляет Господа нашего\, Спасителя душ и телес наших и пастыря вселенской кафолической Церкви». \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-polikarp-smirnskij-episkop-i-muchenik-pamyat/
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/01/polycarp-main.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260223
DTEND;VALUE=DATE:20260224
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20260203T220213Z
LAST-MODIFIED:20260203T220213Z
UID:19996-1771804800-1771891199@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ: Пастырская встреча Западного деканата
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-pastyrskaya-vstrecha-zapadnogo-dekanata/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260224
DTEND;VALUE=DATE:20260225
DTSTAMP:20260423T103139
CREATED:20250925T081303Z
LAST-MODIFIED:20250925T081303Z
UID:18905-1771891200-1771977599@cathmos.ru
SUMMARY:Москва - Пастырская встреча
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/moskva-pastyrskaya-vstrecha-4/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
END:VCALENDAR