BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.16.5.1//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250529
DTEND;VALUE=DATE:20250531
DTSTAMP:20250501T204032Z
CREATED:20250501T204032Z
LAST-MODIFIED:20250501T204032Z
UID:17986-1748476800-1748649599@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит Архиепископа в приход Вознесения Господня в Иваново
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-arhiepiskopa-v-prihod-vozneseniya-gospodnya-v-ivanovo/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250531
DTEND;VALUE=DATE:20250601
DTSTAMP:20250501T203115Z
CREATED:20210430T174645Z
LAST-MODIFIED:20250501T203115Z
UID:8114-1748649600-1748735999@cathmos.ru
SUMMARY:Посещение Пресвятой Девой Марией Святой Елизаветы
DESCRIPTION:О событии\, давшем начало празднику\, который Католическая Церковь отмечает 31 мая\, известно из Евангелия от Луки\, единственного\, подробно рассказывающего о событиях\, предшествовавших Рождеству Спасителя. \nОколо двух тысяч лет тому назад\, на самом краю могущественной Римской империи\, в маленьком\, селении Эйн-Карем к западу от Иерусалима\, в доме\, недалеко от сельского источника\, встретились две женщины\, состоявшие в близком родстве\, молодая – Мария\, невеста плотника Иосифа из Назарета\, и пожилая – Елизавета\, жена священника Захарии\, уже потерявшая надежду когда-либо иметь детей\, но сейчас\, наконец\, находившаяся в счастливом ожидании ребёнка. На взгляд современников – обычная\, ничем не примечательная встреча – молодая родственница пришла\, как это было принято\, навестить будущую мать\, помочь\, если нужна помощь\, разделить радость от того\, что увеличивается семья\, что Бог отвратил гнев Свой от супругов и дал им желанное дитя. Но\, едва увидев гостью\, старшая родственница\, Елизавета\, сказала нечто\, что показалось бы странным любому\, кто её услышал: «Благословенна Ты между женами\, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне\, что пришла Матерь Господа Моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего\, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая\, потому что совершится сказанное Ей от Господа». Однако младшая\, Мария\, ничуть не удивилась\, потому что знала\, о чём говорит её немолодая сестра и\, полная радости и достоинства\, ответила на непонятные постороннему свидетелю слова: «Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге\, Спасителе Моём\, что призрел Он на смирение Рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный; и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его. Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов\, и вознёс смиренных; алчущих исполнил благ\, и богатящихся отпустил ни с чем. Воспринял Израиля\, отрока Своего\, воспомянув милость\, как говорил отцам нашим\, к Аврааму и семени его до века»\, возвращая хвалу Елизаветы Тому\, кому принадлежит и от Кого исходит вся слава и всё добро\, и вся любовь в мире. \nО событии\, давшем начало празднику\, который Католическая Церковь отмечает 31 мая\, известно из Евангелия от Луки\, единственного\, подробно рассказывающего о событиях\, предшествовавших Рождеству Спасителя. Мы знаем\, что получив известие от Архангела Гавриила\, Мария «встав…  пошла с поспешностью…в нагорную страну\, в город  Иудин»\, возможно\, увидев в словах чудесного посланца о «родственнице Елизавете» указание на того единственного пока человека\, который способен понять и разделить переполняющую Её радость. Библеисты отмечают\, что сам путь Марии с севера на юг\, из Назарета в Эйн-Карем исполнен символического значения: «…Мария пускается в долгое паломничество «путями вершин»\, дорогой\, пройденной когда-то Патриархами – Авраамом\, Исааком и Иаковом\, – пересекавшими Святую Землю с севера на юг. Это дорога великих святилищ и победных битв Израиля: Сихем\, Вефиль\, Силом\, Галгал\, Гаваон\, Иерусалим» (о. Пьер Дюмулен «Гимн Марии: школа молитвы»). И Елизавета узнала в Ней Мать Спасителя\, но прежде\, чем это случилось\, узнал своего Господа младенец во чреве Елизаветы. Встреча двух родственниц  (в русской традиции принято называть их двоюродными сёстрами\, западная использует более размытое обозначение родства – кузина)\, такая обыденная для постороннего взгляда\, стала первой встречей Иоанна Предтечи с Христом\, пророком и «более чем пророком» Которого ему предстояло стать\, Тем\, Кого он через тридцать лет\, у Иордана назовёт «Агнцем Божиим\, берущим на Себя грех мира»\, Тем\, о Ком он будет свидетельствовать «проповедью\, крещением покаяния и\, наконец\, мученической кончиной» (ККЦ). Елизавета же\, приветствовавшая Марию и Её только что зачатое Дитя\, стала первым человеком\, воздавшим\, через Марию\, хвалу Христу. \nВ Византийской Церкви праздник\, посвящённый Пресвятой Деве Марии\, отмечаемый 2 июля\, во время которого на литургии читался отрывок из Евангелия от Луки\, повествующий о встрече Марии и Елизаветы\, в том числе и гимн Magnificat\, был известен с конца V века. Праздник назывался «Положение честных риз Богородицы во Влахернской церкви» и был посвящён перенесению в храм одеяния Богородицы\, хранившегося до того в доме византийских аристократов – братьев Галвина и Кандида. Братья обнаружили его во время паломничества в Палестину в доме благочестивой женщины в Назарете и\, как рассказывает  «Сказание о положении честной ризы Пречистой Девы Богородицы во Влахернской церкви»\, вывезли бесценную реликвию в Константинополь. Во время празднования перенесения реликвии и вспоминалась встреча Пресвятой Богородицы с Елизаветой и читалась Песнь Марии. На то\, что встреча Марии и Елизаветы почиталась\, как значимое в истории спасения событие указывает и то\, что на месте дома Захарии уже в IV в. находилась церковь\, а источник в нескольких шагах от неё\, сохранившийся до наших дней\, носил имя источника Марии. Вода из него считалась не только необыкновенно чистой и вкусной\, но и чудотворной. \nВ Римской Церкви праздник появился значительно позднее\, в 1263 г.\,  благодаря францисканцам\, а особенно\, святому Бонавентуре\, бывшему тогда генералом ордена\, любившему Пречистую Деву почтительной сыновней любовью и много способствовавшему развитию почитания Марии в Западной Церкви.  «Как посредством ее Бог сошел к нам\, так и нам надлежит посредством ее взойти к Богу»\, потому что\, «никто не может войти в Рай\, как только вратами\, которые суть Мария» – утверждал он. В интерпретации францисканцев главный акцент праздника был перенесён с события перенесения реликвий на тот евангельский эпизод\, который описан в литургическом чтении дня. Праздник был утверждён Папой Урбаном VI в 1389 г.\, но обязательным для всей Церкви стал только с 1570 г. Первоначально\, праздник отмечался также\, как и в Византии 2 июля\, но со временем был перемещён на 31 мая\, так как в Евангелии от Луки говорится\, что Мария пробыла в доме Захарии «около трёх месяцев»\, вероятно\, до тех пор\, пока Елизавета не родила\, и таким образом\, встреча состоялась за три месяца до Рождества Иоанна Предтечи\, т. е. в последних числах мая. Согласовывается эта дата и со временем Благовещения и Рождества Христова. Сегодня Праздник Посещения Пресвятой Девой Марией Елизаветы празднуется большинством поместных Церквей 31 мая и только на территориях распространения немецкого языка. по-прежнему\, отмечается 2 июля. \nНа месте встречи Матери Господа нашего со святой Елизаветой\, в селе Эйн-Карем\, давно ставшем пригородом Иерусалима\, на фундаменте древнего храма стоит церковь Посещения и монастырь  святого Иоанна Предтечи\, принадлежащий ордену Братьев Меньших\, а невдалеке – Горненский женский православный монастырь\, а между ними\, как и две тысячи лет назад – источник\, возле которого некогда стоял дом священника\, где две женщины\, юная и немолодая\, впервые произнесли слова\, которые сегодня\, вновь и вновь\, каждую минуту многократно повторяются во всём мире множеством людей\, во время молитвы Литургии Часов\, в монашеских общинах и в группах мирян\, и в личной молитве\, исходящей из сердца христианина. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/poseshhenie-presvyatoj-devoj-mariej-svyatoj-elizavety/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/04/giotto_lower_church_assisi_the_visitation_01.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250531
DTEND;VALUE=DATE:20250602
DTSTAMP:20250501T204054Z
CREATED:20250501T204054Z
LAST-MODIFIED:20250501T204054Z
UID:17988-1748649600-1748822399@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит в приход Святого Розария Пресвятой Девы Марии во Владимире
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-v-prihod-svyatogo-rozariya-presvyatoj-devy-marii-vo-vladimire/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250603
DTEND;VALUE=DATE:20250608
DTSTAMP:20250603T061552Z
CREATED:20250603T061552Z
LAST-MODIFIED:20250603T061552Z
UID:18198-1748908800-1749340799@cathmos.ru
SUMMARY:Пастырский визит вспомогательного епископа в Западный деканат
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pastyrskij-vizit-vspomogatelnogo-episkopa-v-zapadnyj-dekanat-2/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250607T190000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250607T200000
DTSTAMP:20250603T062132Z
CREATED:20250603T062132Z
LAST-MODIFIED:20250603T062132Z
UID:18208-1749322800-1749326400@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса Навечерия Пятидесятницы в Кафедральном соборе - под предстоятельством Архиепископа – 19:00; сразу после – бдение и празднование Юбилея церковных движений\, общин и групп
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-navecheriya-pyatidesyatniczy-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-1900-srazu-posle-bdenie-i-prazdnovanie-yubileya-czerkovnyh-dvizhenij-obshhi/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250608
DTEND;VALUE=DATE:20250609
DTSTAMP:20250603T062624Z
CREATED:20210430T172533Z
LAST-MODIFIED:20250603T062624Z
UID:8070-1749340800-1749427199@cathmos.ru
SUMMARY:Пятидесятница. Торжество
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pyatidesyatnicza-torzhestvo-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/04/20200826180840_8276afcfa31bc63008491f825eff932fa52c1688936461b93b0cf00d4b4edda7.jpeg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250608T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250608T113000
DTSTAMP:20250603T062217Z
CREATED:20250603T062217Z
LAST-MODIFIED:20250603T062217Z
UID:18210-1749376800-1749382200@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса Пятидесятницы с уделением таинства Миропомазания в Кафедральном соборе - под предстоятельством Архиепископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-pyatidesyatniczy-s-udeleniem-tainstva-miropomazaniya-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250608T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250608T133000
DTSTAMP:20250603T061649Z
CREATED:20250603T061649Z
LAST-MODIFIED:20250603T061649Z
UID:18200-1749384000-1749389400@cathmos.ru
SUMMARY:вятая Месса Пятидесятницы с уделением таинства Миропомазания в базилике св. Екатерины Александрийской - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vyataya-messa-pyatidesyatniczy-s-udeleniem-tainstva-miropomazaniya-v-bazilike-sv-ekateriny-aleksandrijskoj-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250609
DTEND;VALUE=DATE:20250610
DTSTAMP:20250603T062708Z
CREATED:20210430T172705Z
LAST-MODIFIED:20250603T062708Z
UID:8073-1749427200-1749513599@cathmos.ru
SUMMARY:Пресвятая Дева Мария\, Матерь Церкви
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/presvyataya-deva-mariya-mater-czerkvi-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/04/unnamed.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250613
DTEND;VALUE=DATE:20250614
DTSTAMP:20250603T062809Z
CREATED:20200418T012828Z
LAST-MODIFIED:20250603T062809Z
UID:4582-1749772800-1749859199@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Антоний Падуанский\, священник и учитель Церкви: память
DESCRIPTION:Когда 13 июня 1231 г. жителям Падуи стало известно о смерти Антония\, они в волнении бежали по улицам с криком: «Умер святой\, Антоний умер!». До процесса канонизации\, до оглашения вердикта Церкви они знали\, что человек\, живший среди них четыре года\, был святым.\n\nПодробнее: https://cathmos.ru/liturgia/13-iyunya-pamyat-svyatogo-antoniya-paduanskogo/
URL:https://cathmos.ru/event/sv-antonij-paduanskij-svyashhennik-i-uchitel-czerkvi-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/web3-saint-anthony-of-padua-shutterstock_290469803-e1590390651308.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250614
DTEND;VALUE=DATE:20250615
DTSTAMP:20250603T062840Z
CREATED:20230603T171737Z
LAST-MODIFIED:20250603T062840Z
UID:12154-1749859200-1749945599@cathmos.ru
SUMMARY:Блаженный Теофил Матулёнис\, епископ и мученик
DESCRIPTION:Теофил Матулёнис (лит. Teofilius Matulionis) родился 20 июня 1873\, в хуторе Кударишки\, Ковенская губерния\, в крестьянской семье. Окончил католическую Петербургскую духовную семинарию. 9 февраля 1929 года был тайно хиротонисан епископом Малецким в Ленинграде. Был арестован раньше Малецкого 24 ноября 1929 года и приговорён к 10 годам лишения свободы в Соловецком лагере. В сентябре 1933 года был освобождён и выслан в Литву. Служил в Каунасской архиепархии. Затем стал епископом Кайшядорским — управлял епархией в годы Второй мировой войны. 18 декабря 1946 года был арестован и приговорён к семи годам лишения свободы. Отбывал срок заключения в Сиблаге\, затем во Владимире. 28 мая 1954 года был освобождён и отправлен в дом инвалидов. Только 5 мая 1956 года он получил возможность вернуться в Литву\, но ему запретили управлять епархией и принудили жить в изоляции в Шедуве. Несмотря на это\, он в 1957 году смог тайно хиротонисать в епископы Винцентаса Сладкявичуса\, позднее ставшего вторым литовским кардиналом. 9 февраля 1962 года Папа Иоанн XXIII возвёл епископа Матулёниса в сан архиепископа. Умер 20 августа 1962 года.
URL:https://cathmos.ru/event/blazhennyj-teofil-matulyonis-episkop-i-muchenik/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2023/06/rv22512_articolo.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250615
DTEND;VALUE=DATE:20250616
DTSTAMP:20250603T062906Z
CREATED:20200418T012700Z
LAST-MODIFIED:20250603T062906Z
UID:4578-1749945600-1750031999@cathmos.ru
SUMMARY:Пресвятая Троица: торжество
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/presvyataya-troicza-torzhestvo/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/antonio_de_pereda_y_salgado_-_the_holy_trinity_-_wga17176.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250619
DTEND;VALUE=DATE:20250620
DTSTAMP:20250603T063005Z
CREATED:20210601T110948Z
LAST-MODIFIED:20250603T063005Z
UID:8372-1750291200-1750377599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Ромуальд: память
DESCRIPTION:Пять монахов положили начало созерцательному Ордену камальдулов\, две независимые Конгрегации которого сегодня насчитывают 182 братьев в 15 монастырях и 151 сестру\, живущих\, как и их предшественники\, в молчании и отвлекающихся от молитвы только для дел милосердия. \nПочти тысячу лет назад в Апеннинах недалеко от Казентино некий отшельник\, ищущий только одного – возможности молиться и созерцать Бога в тишине и благословенном уединении\, увидел мысленным взором как\, устремляясь к небу\, восходит ввысь цепочка монахов в белых одеяниях. Видение оказалось пророческим\, набожный человек\, владевший этим пустынным местом\, подарил его отшельнику и тот основал здесь первый монастырь нового Ордена\, где нашли приют пять братьев\, поселившихся в пяти маленьких хижинах\, чтобы жить здесь в безмолвии\, не отвлекаясь на соблазны мира\, в надежде спасти свои бессмертные души и обрести вечное блаженство. Не однажды затем еремитов будут обвинять в том\, что они затворяются\, думая только о собственном спасении и не помышляя о том\, чтобы попытаться спасти мир\, но разве не сказал некий святой: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи»? \nПять монахов положили начало созерцательному Ордену камальдулов\, две независимые Конгрегации которого сегодня насчитывают 182 братьев в 15 монастырях и 151 сестру\, живущих\, как и их предшественники\, в молчании и отвлекающихся от молитвы только для дел милосердия. \nСвятой Ромуальд\, отшельник\, основавший первый камальдулийский монастырь\, принадлежал к старинному итальянскому роду Онести. Он родился около 952 года в Равенне и\, как утверждают многие его биографы\, до двадцати лет мало чем отличался от других молодых представителей тогдашней элиты. Хотя всё же\, вероятно\, это не совсем так – будь он в точности таким\, как большинство его окружения\, он едва ли был бы так потрясён тем\, что его отец\, Серджо дельи Онести убил на дуэли своего родственника\, ведь убийство на дуэли не считалось в то время в дворянской среде злодеянием. Тем не менее\, это событие перевернуло всю жизнь юноши. Он удалился в монастырь бенедиктинцев  Сан Аполлинаре ин Классе в Равенне\, как предполагается\, чтобы молиться и нести покаяние за отца.   Вначале у него не было уверенности в том\, что монашество это его призвание. Может быть потому\, что в Сан Аполлинаре ин Классе он не увидел того идеала чистой и праведной жизни\, которого уже начинала искать его душа. Монастырь в Равенне\, хотя и следовал формально бенедиктинскому уставу\, и даже был незадолго до того реформирован в духе Клюни\, не отличался строгостью нравов. После долгих размышлений Ромуальд всё же принял монашество\, но отношения с общиной у юного идеалиста жаждущего духовных подвигов и строгой отшельнической жизни не складывались. Через три года молодой монах в сопровождении своего духовного  наставника Марина покинул монастырь и поселился  недалеко от Венеции. Оба монаха – молодой и старый стали вести жизнь еремитов – монахов-отшельников и вскоре\, как это часто бывает\, когда люди не ищут славы\, снискали славу святых. \nАвторитет их был так велик\, что попавший в сложную ситуацию венецианский дож Пьетро Орсеоло I\, пришедший к власти\, в результате убийства своего предшественника\, Пьетро Кандиано IV\, обратился за советом именно к брату Марину и брату Ромуальду. Не было никаких доказательств того\, что он прямо или косвенно виновен в убийстве\, но император Оттон II угрожал ему местью. Жители Венеции оказались лицом к лицу перед опасностью стать заложниками столкновения между дожем и императором. Благодаря мудрым советам двух великих аскетов (один из которых\, принадлежа к владетельному роду\, не понаслышке знал\, что такое превратности политики) дож принял поразительное решение – отказаться от власти и уйти в монастырь. Венеция была спасена\, мир восстановлен. Сопровождаемый Марином и Ромуальдом\, Пьетро Орсеоло отправился в Каталонию\, где принял монашество в аббатстве Сан Мигель де Кукса. Этот монастырь отличался строгим уставом и тяготел к отшельнической форме монашества. Святой Ромуальд провёл в Каталонии около пяти лет\, живя в скиту недалеко от аббатства\, и возвратился в Италию.  Здесь император Оттон III\, наслышанный о святом образе жизни великого аскета упросил его стать аббатом того монастыря\, в котором он некогда начинал свой монашеский путь – Сан Аполлинаре ин Классе\, надеясь\, что под таким духовным руководством жизнь монастыря удастся изменить в лучшую сторону. Однако\, Ромуальду\, к советам которого прислушивались венценосные особы (сам император серьёзно думал об уходе от мира после бесед с отшельником)\, не удалось исправить нравы монастырской братии. После безрезультатных попыток что-либо изменить\, святой вновь уходит в пустыню. На протяжении тридцати лет он странствует по Италии\, основывая скиты и уединённые обители\, но его слава вновь и вновь привлекает к нему учеников и последователей\, которые находят его\, куда бы он ни удалился\, в леса\, болота или горы. Вновь он уходит\, и вновь его настигают ученики. Он переходит из Переи в Валь ди Кастро\, собирается даже уйти в далёкую Венгрию\, но этому замыслу мешает тяжёлая болезнь. \nВ то время\, отмеченное кризисом монашеской жизни\, были известны два пути монашества – отшельничество\, опирающееся на восточные традиции и киновийное\, т. е. общежительное монашество\, основу которого заложил святой Бенедикт Нурсийский. Святого Ромуальда привлекал строгий аскетизм жизни еремита\, но\, в то же самое время\, он не мог не ощущать важности более характерной для Запада общежительной формы монашества. Наконец\,  в 1012 году\, получив в дар землю в горах на высоте 1038 метров над уровнем моря\, он основывает новую общину\, соединяющую в себе оба эти направления. Пять келий окружают здание маленькой церкви\, в каждой ведёт уединённую жизнь монах\, встречающийся с братьями только во время общих богослужений. Из этой первой общины и вырос орден камальдулов\, названный так по имени дарителя земли некоего Мальдоли. В кратком правиле\, написанном святым для нового Ордена и состоящем всего из пяти пунктов\, перечислено всё\, что необходимо делать\, чтобы достичь спасения: \nПребывай в своей келье\, как в раю. Пусть весь мир будет позади тебя\, забудь его. Наблюдай за своими мыслями\, как хороший рыбак наблюдает за рыбой. Путь\, которым ты должен следовать\, есть в Псалмах\, никогда не оставляй его. \nЕсли только что пришёл в монастырь и несмотря на свою добрую волю ты не можешь до конца понять\, что тебе нужно\, используй любую возможность\, чтобы петь псалмы в своём сердце и понимать их своим разумом.\nИ если твой разум рассеивается\, пока ты читаешь\, не сдавайся. Поспешно вернись и снова проникни разумом в слова. \nОсознай прежде всего\, что ты стоишь перед Богом и веди себя так\, как ведёт себя человек\, стоящий перед императором. \nОпустоши себя полностью и пребывай в ожидании\, довольствуясь Божьей милостью\, как птенец\, который ничего не пробует и не ест\, кроме того\, что ему приносит мать. \nВсё написанное средневековым монахом тысячу лет назад удивительно актуально и сегодня\, всё может быть применено христианином на практике\, несмотря на то\, что кажется\, что мир со времён святого Ромуальда изменился до неузнаваемости. Однако\, как бы не менялась жизнь вокруг нас\, стремление постичь Слово Божие и положить его в основу своей жизни и предание себя всецело на волю Бога\, остаётся надёжным путём к спасению. \nБратья нового Ордена вели суровый аскетический образ жизни\, ходили босиком\, носили власяницу\, ограничивались самой скудной пищей\, давали обет молчания\, просыпались среди ночи для молитвы. Сам святой Ромуальд в течение дня не ел ничего\, кроме горсти гороха и половины маленького хлебца\, подавая братьям пример сурового умерщвления плоти. Но и в этом монастыре он не остался. \nСпустя некоторое время он покидает основанный им монастырь\, как до этого покидал все другие монастыри\, возникавшие вокруг его кельи\, и возвращается в монастырь в Валь ди Кастро\, где 19 июня 1027 года\, как он сам некогда предсказал\, ему предстоит умереть\, одному\, оставшись в последний час своего земного пути один на один с Богом\, как и подобает отшельнику. \nПочитание его могилы\, как могилы святого возникло сразу после смерти\, благодаря происходившим здесь чудесам. Однако и после смерти странствия святого Ромуальда не закончились. В 1481 году его нетленные мощи на плечах двух монахов совершили путешествие в Фабриано\, в церковь Сан Бьяджо\, где покоятся и сегодня.\nВ 1595 году Папа Климент VIII провозгласил Ромуальда святым. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-romuald-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/st-romuald.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250621
DTEND;VALUE=DATE:20250622
DTSTAMP:20250603T063157Z
CREATED:20210601T111124Z
LAST-MODIFIED:20250603T063157Z
UID:8374-1750464000-1750550399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Алоизий Гонзага: Память
DESCRIPTION:Он не успел стать ни великим\, ни известным в церковных кругах\, он просто стал святым\, отдав свою жизнь за другого. \nОдин из современных биографов святого Алоизия Гонзаги отнёс его к числу святых «изуродованных агиографией»\, имея в виду\, что в угоду представлениям времени об образцовом благочестии\, авторы его первых жизнеописаний совершенно исказили его личность\, в результате чего в конце XIX – начале XX века он подвергся ожесточённым нападкам антиклерикалов\, представлявшим его тепличным растением\, шарахающимся из стороны в сторону\, от страха не столько перед грехом\, сколько перед реальной жизнью. И даже то\, что самая смерть его была следствием проявленного им милосердия и любви к ближнему\, представили\, как нелепую случайность. Между тем\, только очень далёкие от истории люди могли считать\, что мальчик\, существовавший в той среде\, в которой появился на свет этот великий святой и в тот исторический период\, когда он пришёл в мир дать своё свидетельство о Христе\, мог не знать реальной жизни и бояться её. \nАлоизий Гонзага\, первенец герцога Священной Римской Империи\, маркиза Кастильоне\, Ферранте Гонзага и его супруги Марты Тана Сантена графини де Кьери\, родился 9 марта 1568 г. в замке Кастильоне возле Мантуи. В одном из его ранних жизнеописаний\, вероятно\, чтобы навести на мысль об особой избранности ребёнка\, утверждается\, что из-за чрезвычайно мучительных и долгих родов\, в результате которых тот появился на свет\, его\, опасаясь за его жизнь\, окрестили прежде\, чем он полностью вышел из материнского чрева. Однако\, это не так – документы говорят\, что крещение сына и наследника маркиза состоялось в Кастильоне 20 апреля 1568 г.\, спустя полтора месяца после его рождения. \nОдна из самых могущественных и богатых владетельных семей Европы\, состоявшая в родстве со многими королевскими семьями и владевшая значительными богатствами\, семья будущего святого постоянно находилась в самом центре политической жизни\, и мальчик\, которому в будущем предстояло занять место на самом верху социальной лестницы\, с самых ранних лет готовился к военной и политической карьере. Он свободно говорил на шести языках\, вращался в самых высоких сферах\, с детства привык к обществу коронованных особ\, со многими из которых состоял в родстве. Но это не была жизнь существа изнеженного. Скорее он был лишён нормального детства\, чем избалован\, и рано должен был войти во взрослую жизнь\, как это часто бывало с теми\, кому по праву рождения предстояло повелевать другими. Уже в пять лет он сопровождал отца на полях сражений\, постигая на собственном опыте жизнь солдата\, а в 1577 г.\, когда ему было девять\, он и его младший брат Родольфо приобщились к придворной жизни\, став пажами при дворе Франческо I Медичи\, великого герцога Тосканы. \nФранческо I покровительствовал наукам и искусствам\, способствовал учреждению прославленной галереи Уффици\, поощрял развитие литературы на итальянском языке. Его двор был великолепным и считался просвещённым. Но одновременно с науками и искусствами здесь процветали интриги\, совершались тайные убийства и царила вопиющая распущенность нравов\, причём никто не старался оградить от неподобающих знаний детей\, и маленькие принцы и принцессы\, подражая взрослым\, разыгрывали влюблённости и ухаживания\, вместо того\, чтобы играть\, как свойственно их возрасту. Сам Франческо\, будучи женат\, открыто сожительствовал с Бьянкой Капелло\, на которой женился через три месяца после внезапной смерти своей жены\, Иоанны Австрийской. При дворе упорно говорили\, что герцогиня была отравлена мужем\, желавшим от неё избавиться. Спустя недолгое время\, оба они – герцог и его вторая жена и сами были отравлены. \nБыло бы вполне естественно\, если бы в такой обстановке девятилетний мальчик забыл все уроки нравственности и все добрые наставления\, полученные от любящей и благочестивой матери\, однако этого не произошло и именно в этом\, наверное\, проявилось особая милость Божия к маленькому Гонзаге. Дурной пример\, подаваемый людьми знаменитыми и уважаемыми\, вызвал у Алоизия обратную реакцию – он преисполнился всяческого отвращения ко всякой неправде\, распутству\, лукавству\, двоедушию\, тщеславию и цинизму\, а вместе с ними к власти\, успеху\, роскоши – всему тому\, что окружало его с самого рождения. Размышляя над своими детскими грехами\, ещё не принимавший Первого Причастия\, мальчик лишился чувств от мысли о том\, какая участь ждала бы его\, последуй он по тому пути\, к которому он был так близок. Здесь\, во Флоренции\, 25 марта 1578 г. в церкви Благовещения\, десятилетним мальчиком\, он дал перед алтарём обет хранить целомудрие и никогда не вступать в брак и можно не сомневаться\, что после года жизни в резиденции Франческо Медичи он прекрасно понимал\, что это значит. Так совсем юным будущий святой вступил на путь протеста против современного ему общества и на протяжении последующих лет с непреклонностью и упорством\, свойственными всем Гонзага\, отстаивал своё право быть не таким как все. \nОн начал упражняться в покаянии и внутренней молитве и\, несмотря на юный возраст\, преуспел и в том и в другом. С упорством удивительным в таком\, в сущности\, ещё очень маленьком мальчике\, он поставил себе за правило\, в случае\, если что-то отвлекало его или уводило в сторону от молитвы\, начинать всё с начала\, и это упражнение постепенно привело к тому\, что он научился сосредоточиваться на созерцательной молитве так глубоко\, как нечасто удаётся взрослым\, имеющим солидный опыт духовной жизни. Тогда же он начал поститься\, относясь к себе очень сурово. \nВ 1579 г. его отец посчитал за лучшее\, чтобы дети вернулись в Кастильоне\, и здесь 22 июля 1580 г. двенадцатилетний Алоизий принял первое Причастие из рук св. Карла Борромео\, посетившего замок его родителей с пастырским визитом. Это событие чрезвычайно воодушевило мальчика. Он стал ежедневно прислуживать на мессе и причащаться каждое воскресенье и во все праздничные дни. \nВ 1581 г. вместе с родителями и младшим братом он присоединился к кортежу\, сопровождавшему вдовствующую императрицу Марию Австрийскую в Испанию\, ко двору Филиппа II и там стал придворным маленького инфанта – наследника испанской короны дона Диего. В Испании он также продолжил учиться\, делая большие успехи в латинском и испанском языках\, изучал математику\, физику\, логику\, философию\, Священное Писание и богословие. В четырнадцать он уже участвует в публичном диспуте с прославленным богословом-иезуитом Габриэлем Васкуецем в Университете Алькала. Вопреки распространённому мнению\, в это время он не отличается физической хрупкостью\, прекрасно ездит верхом\, физически хорошо развит\, но от сверстников его отличает необыкновенная в его годы мудрость и рассудительность. Он равнодушен к богатству и славе\, не стремится к власти\, уверен\, что социальные различия ничего не значат и что перед лицом смерти крестьянин и аристократ равны и даже придерживается совершенно революционного для своего времени мнения\, что у крестьянина\, вероятно\, больше шансов на спасение. Он слишком хорошо знает\, как выглядит изнутри великолепная жизнь при дворах европейских монархов\, знает цену показному благочестию власть имущих\, в глубине души считающих\, что Десять Заповедей не имеют к ним никакого отношения. Наконец\, для него становится очевидным\, что Бог призывает его к посвящённой жизни. \nОн не первый Гонзага\, вступающий на духовное поприще\, в то время карьера в Церкви многими знатными семействами считалась не хуже всякой другой и среди членов семьи были два кардинала\, но Алоизию карьерные соображения чужды\, его цель – Царство Небесное и он избирает Общество Иисуса\, устав которого запрещает занимать высокие церковные должности\, но отец не принимает его выбора – Алоизий старший сын\, и отец считает\, что его долг состоит в другом. На протяжении нескольких лет продолжаются попытки обуздать непокорного наследника\, но юноша настаивает на своём. Наконец\, отец сдаётся. В 1585 году происходит официальная церемония передачи наследственных прав младшему брату – Родольфо. Подданные маркиза Кастильоне убеждены в том\, что по их грехам они лишаются такого господина\, которого недостойны – любовь Алоизия к беднякам снискала ему ответную любовь народа. 25 ноября 1585 г. восемнадцатилетний Алоизий Гонзага начинает новициат в Обществе Иисуса в Риме. \nНаконец\, он был совершенно счастлив. Глубина его духовного опыта\, поражала всех\, кто сталкивался с ним\, а смирение и готовность к послушанию были безграничны. Его наставникам приходилось сдерживать его молитвенный пыл\, так как они опасались\, чтобы юноша не навредил своему здоровью – несколько лет последовательных упражнений в умерщвлении плоти сделали своё дело – он был не слишком крепким\, у него часто болела голова\, и он был очень худым. Как и прежде\, он много времени посвящал делам милосердия\, ухаживал за больными в одной из римских больниц для бедных\, а по воскресеньям и праздникам занимался катехизацией. Его блестящие дарования и духовная зрелость обещали Церкви многое\, и все были уверены\, что в будущем он непременно достигнет высокого поста в Ордене\, поэтому его старались поберечь – в то время и более здоровые люди часто умирали молодыми. Ему же было нужно совсем иное\, его душа быстро прошедшая путь от младенчества до зрелости уже стремилась к Отцу. \nВ 1591 г. во время эпидемии неизвестной болезни (по некоторым сведениям тифа\, по некоторым – чумы)\, поразившей Рим\, вместе с другими братьями он ухаживал за больными\, хотя\, всё из тех же соображений – сохранить его для будущей пользы\, которую он мог бы\, по мнению отцов-иезуитов\, принести в дальнейшем – его контакты с заразившимися старались ограничить. По общему свидетельству\, в госпитале он неизменно выбирал себе в подопечные самых тяжёлых и трудных в уходе\, а также тех\, ухаживать за которыми было особенно неприятно. В свободное от заботы о больных время он обходил дома знатных римлян\, со многими из которых был связан родством или детской дружбой и собирал милостыню для своих пациентов. Возвращаясь однажды вечером домой\, Алоизий увидел упавшего прямо на улице больного и\, не раздумывая\, поднял его на спину и понёс в госпиталь\, устроенный иезуитами прямо у себя в доме. \nОн оказался не таким уж слабым физически – целых три месяца его тело сопротивлялось болезни. Он умер 21 июня 1591 г. в первые часы Октавы Торжества Тела и Крови Господних\, без малейшего страха и с полным доверием перешагнув черту\, отделяющую его от дома Отца\, куда он так стремился с детских лет. Он не успел стать ни великим\, ни известным в церковных кругах\, он просто стал святым\, отдав свою жизнь за другого.\nПока его община сокрушалась о смерти своего брата\, на которого возлагались такие надежды\, бедняки Рима уже начали молиться о заступничестве новому святому. У них\, ничего не знавших о его высоком происхождении\, необычайно высоком интеллекте и раннем духовном развитии не вызывало сомнений то\, что этот добрый юноша не раз приходивший им на помощь на земле\, не оставит их и теперь. \nОн был беатифицирован Папой Павлом V в 1706 г.\, всего через 15 лет после смерти. Бенедикт XIII в 1726 году объявил его святым\, а через три года в 1729 провозгласил покровителем молодёжи и студентов. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-aloizij-gonzaga-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/staloysius-chastity-hardonsj-meme-1080x675-1-e1591365273556.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250621T110000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250621T123000
DTSTAMP:20250603T061807Z
CREATED:20250603T061807Z
LAST-MODIFIED:20250603T061807Z
UID:18202-1750503600-1750509000@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в честь 200-летия закладки краеугольного камня храма и общегородская Евхаристическая процессия в храме св. Иоанна Крестителя в Царском Селе - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-chest-200-letiya-zakladki-kraeugolnogo-kamnya-hrama-i-obshhegorodskaya-evharisticheskaya-proczessiya-v-hrame-sv-ioanna-krestitelya-v-czarskom-sele-pod-predstoyatelstvom-vspomogatel/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250622
DTEND;VALUE=DATE:20250623
DTSTAMP:20250603T063110Z
CREATED:20230603T171459Z
LAST-MODIFIED:20250603T063110Z
UID:12151-1750550400-1750636799@cathmos.ru
SUMMARY:Святейшие Тело и Кровь Христа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyatejshie-telo-i-krov-hrista/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2023/06/corpus.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250622T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250622T140000
DTSTAMP:20250603T061906Z
CREATED:20250603T061906Z
LAST-MODIFIED:20250603T061906Z
UID:18204-1750593600-1750600800@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса и евхаристическая процессия в торжество Святейших Тела и Крови Христа в соборе Успения Пресвятой Девы Марии - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-i-evharisticheskaya-proczessiya-v-torzhestvo-svyatejshih-tela-i-krovi-hrista-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250624
DTEND;VALUE=DATE:20250625
DTSTAMP:20250603T063250Z
CREATED:20200418T013147Z
LAST-MODIFIED:20250603T063250Z
UID:4590-1750723200-1750809599@cathmos.ru
SUMMARY:Рождество Св. Иоанна Крестителя: торжество
DESCRIPTION:Мы сегодня празднуем рождество святого Иоанна Крестителя. Его судьба была тесно связана с судьбой Мессии\, Христа\, Иисуса из Назарета. Особенно мы это видим в Евангелие от Луки: архангел Гавриил возвещает Захарии\, отцу святого Иоанна\, о рождении долгожданного сына. \nСвятой Иоанн уже с момента зачатия был необычным ребенком. Он был рожден чудесным образом. Его родители были уже в преклонном возрасте\, и никто не мог в божественном вмешательстве. \nОсобая связь Иоанна Крестителя проявилась при встрече беременной Елизаветы с беременной Девой Марией. Звук голоса Матери Спасителя вызвал движение ребенка в утробе Елисаветы — будто еще не рожденный ребенок знал больше\, чем его умудренная жизнью мать. \nМожно сказать\, что Мария принесла в дом Захарии и Елисаветы радость Слова Божия. Так мы и молимся в литании к Матери Слова – «Радость Слова нам приносящая — Матерь Слова\, молись о нас!». Мария ведь пришла не одна. В ней уже «Слово стало плотью» и начало обитать среди людей. Поэтому мы можем говорить о первой встречи Предтечи с Мессией. \nСегодня мы прикасаемся к этой радости\, когда встречаем Мессию в слове Божием. Святой Павел так говорит про этот утешительный аспект Священного Писания: «А все\, что писано было прежде\, написано нам в наставление\, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим 15\, 4). \nИ пусть нас не пугает\, что иногда не удается найти в слове Божием радости и утешения и что иногда оно становится как будто пустым и непонятным. Подобное было и в жизни святого Иоанна. Хотя он будто чувствовал суть Божиего слова еще в утробе матери\, хотя приготовил себя для исполнения миссии предтечи в пустыне и исполнил ее\, узнав в Иисусе из Назарета обещанного Мессию\, то складывается впечатление\, что в определенный момент его охватили сомнения. Речь идет о его известном вопросе: «Ты ли Тот\, Который должен прийти\, или ожидать нам другого?» (Мф 11\, 3). \nДело в том\, что мессианское служение Иисуса возможно вызвало у Иоанна сомнения. Ведь он проповедовал Мессию\, который принесет суд\, отделит зерно от плевел. А тут оказалось\, что пришел мессия милосердный\, который «трости надломленной не переломит\, и льна курящегося не угасит» (Мф 12\, 20). \nИисус\, однако\, не оставляет Иоанна в сомнениях. Он проявляет к нему милосердие и через его учеников дает ему следующий ответ: «пойдите\, скажите Иоанну\, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят\, прокаженные очищаются и глухие слышат\, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен\, кто не соблазнится о Мне» (Мф 11\, 4-6). Вопрос здесь даже не в удивительных чудесах. Иногда даже и лжепророки совершали необычайные дела. На самом деле Иисус объясняет свою деятельность цитатой из пророка Исаии (Ис 61\, 1 и дальше). Пророк говорит именно про Мессию\, который принесет утешение и радость. И именно над этим Мессией будет Дух Господень. Таким образом Иисус дает Иоанну ключ к пониманию происходящего. Он будто ему говорит: «Иоанн\, ты ведь видел Духа Святого\, как Он снисошёл на Меня в крещении! Ты ведь именно по этому Меня узнал! Не сомневайся во Мне. Писания ведь исполняются!». \nИоанн остается с этим ответом и бесстрашно принимает мученическую смерть\, уверенный\, подобно святому Павлу: «Подвигом добрым я подвизался\, течение совершил\, веру сохранил» (2Тим 4\, 7). \nО. Дариуш Пеляк\, SVD
URL:https://cathmos.ru/event/rozhdestvo-sv-ioanna-krestitelya-torzhestvo/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250624T190000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250624T203000
DTSTAMP:20250603T062023Z
CREATED:20250603T062023Z
LAST-MODIFIED:20250603T062023Z
UID:18206-1750791600-1750797000@cathmos.ru
SUMMARY:Благодарственная Святая Месса в честь 25-летия рукоположения в пресвитеры в московском Кафедральном соборе - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/blagodarstvennaya-svyataya-messa-v-chest-25-letiya-rukopolozheniya-v-presvitery-v-moskovskom-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250629
DTEND;VALUE=DATE:20250630
DTSTAMP:20250925T094040Z
CREATED:20240914T220340Z
LAST-MODIFIED:20250925T094040Z
UID:16043-1751155200-1751241599@cathmos.ru
SUMMARY:Сбор на благотворительную деятельность Папы
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sbor-na-blagotvoritelnuyu-deyatelnost-papy-2/
CATEGORIES:Целевые сборы
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250705T080000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250705T170000
DTSTAMP:20250701T130348Z
CREATED:20230603T172900Z
LAST-MODIFIED:20250701T130348Z
UID:12166-1751702400-1751734800@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Антоний Мария Дзаккариа\, память
DESCRIPTION:Св. Антоний Мария Дзаккариа родился в Кремоне (Италия) в 1502 г. Изучал медицину в Падуе\, но отказался от этого пути и стал епархиальным священником. В 1530 г. основал орден регулярных каноников св. Павла. Желал\, чтобы его община была проникнута духом апостола народов\, и дал его как покровителя братьям. По названию церкви св. Варнавы\, ставшей центром ордена\, их назвали варнаитами. Св. Антоний\, истомлённый усердным апостольским служением\, умер в Кремоне 5 июля 1539 г.
URL:https://cathmos.ru/event/sv-antonij-mariya-dzakkaria-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2023/06/cq5dam.thumbnail.cropped.750.422.jpeg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250706T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250706T130000
DTSTAMP:20250701T125754Z
CREATED:20250701T125754Z
LAST-MODIFIED:20250701T125754Z
UID:18379-1751803200-1751806800@cathmos.ru
SUMMARY:Понтификальная Святая Месса в первое воскресенье месяца в соборе Успения Пресвятой Девы Марии в Санкт-Петербурге под предстоятельством вспомогательного епископа — 12:00\, по окончании — встреча с верующими
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pontifikalnaya-svyataya-messa-v-pervoe-voskresene-mesyacza-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-v-sankt-peterburge-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa-1200-po-okonchanii/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250713T110000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250713T123000
DTSTAMP:20250701T125900Z
CREATED:20250701T125900Z
LAST-MODIFIED:20250701T125900Z
UID:18381-1752404400-1752409800@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в престольный праздник прихода Божией Матери Кармельской в Гатчине под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-prestolnyj-prazdnik-prihoda-bozhiej-materi-karmelskoj-v-gatchine-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250714
DTEND;VALUE=DATE:20250715
DTSTAMP:20250701T130832Z
CREATED:20210629T101737Z
LAST-MODIFIED:20250701T130832Z
UID:8507-1752451200-1752537599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Камилл де Леллис\, священник: память
DESCRIPTION:«Тело\, прежде чем душа\, тело для души\, то и другое – для Бога»\, потому что особая харизма братьев и сестёр камилианцев состоит в том\, чтобы заботиться о страдающих тяжёлыми и неизлечимыми болезнями. \nВсе мы\, христиане\, привыкли думать\, что\,  хотя бы в идеале\, следует отдавать первое место заботе о душе. И это\, конечно\, так. Безусловно\, естественно и разумно больше заботиться о том\, что вечно\, чем о том\, что преходяще. Однако\, есть среди множества монашеских орденов\, существующих в Католической Церкви такой\, члены которого в своей деятельности руководствуются принципом: «Тело\, прежде чем душа\, тело для души\, то и другое – для Бога»\, потому что особая харизма братьев и сестёр камилианцев состоит в том\, чтобы заботиться о страдающих тяжёлыми и неизлечимыми болезнями. 14 июля Церковь вспоминает основателя этой необычной монашеской семьи – святого Камилла де Леллиса\, человека\, пережившего всю глубину падения и всю радость нравственного возрождения во Христе. \nКамилл де Леллис второй\, младший сын Джованни де Леллиса\,  дворянина и офицера\, служившего попеременно в разных наёмных войсках и Камиллы де Компелис\,  появился на свет 25 мая 1550 г. в Буккьянико Кьети в Абруцци\, на севере Италии.  Его мать\, на тот момент уже очень немолодая\, восприняла рождение крупного и активного мальчика\, как несомненное чудо\, и дала ребёнку имя\, образованное от своего и означавшее «служитель Жертвы». \nКогда мальчику было тринадцать\,  мать умерла\, и с этого момента он рос в полном небрежении\, так как заниматься его воспитанием стало некому. К счастью\, пока была жива мать\, он успел хотя бы выучиться читать и писать. Отец\, продолжавший вести жизнь наёмника\, взял сына с собой\, и  началось  скитание Камилла по действующим армиям Европы\, сначала вместе с отцом\, а затем\, когда спустя четыре года умер и отец\,  самостоятельно. Оказавшись среди солдат в том возрасте\, когда подросток легко перенимает и хорошее и плохое\, Камилл привык ко всему\, что составляло повседневную жизнь солдат армии эпохи Возрождения со всеми её пороками – от пьянства и азартных игр до равнодушного отношения к чужой и собственной жизни. Единственное\, чему он научился – воевать\, и\, как и отец\, стал военным.  Он служил сначала в Венецианской\, потом в Испанской армиях\, сражался в Далмации  и в Африке\,  расточая жизнь и бездумно рискуя ею ради того\, чтобы заработать на жизнь\, и так же бездумно спускал всё заработанное ценой собственной крови в карты и кости. На ноге у него открылась страшная язва\, и он оказался в римском госпитале святого Иакова для неизлечимых больных\, но здесь ему помогли\, и он вернулся в армию\, потому что ничего другого делать не умел.   В конце концов\, в 1574 г. двадцатичетырёхлетний Камилл де Леллис\, проигравший в кости всё что имел\, включая оружие\, с вновь открывшейся раной на ноге\, вынужден был наняться на строительство монастыря капуцинов в  Сан-Джованни-Ротондо неподалёку от Манфредонии. И здесь его позвал к Себе Бог\, вложивший в уста монаха-капуцина слова: «Бог это всё\, остальное – ничто. Надо спасать бессмертную душу». \nВ этих словах\, наверное\,  не было ничего сложного\, особенного\, или такого\, чего Камилл не знал бы прежде\, но только  сейчас он\, наконец\,  был готов услышать и принять их.  Однако\, как показал дальнейший опыт\, мало было принять\, казалось бы\,  всем известную истину о бессмертии души и о любви Бога к каждому конкретному человеку – надо было изменить свою жизнь так\, чтобы она была ответом на эту любовь.  2 февраля 1575 г. Камилл вступил в  монастырь капуцинов\, но потерпел неудачу. Одной из причин была пагубная привычка к азартным играм\, которую он не мог преодолеть. Позднее\, уже в Риме\, он всё ещё не в силах прекратить игру будет убегать из госпиталя святого Иакова на пристань\, чтобы предаться своей страсти в компании лодочников и матросов. Другой причиной была страшная гнойная язва на ноге\, делавшая жизнь возле нового брата почти невыносимым испытанием для тех\, кто был с ним рядом. В римском госпитале св. Иакова ему уже однажды стало легче\, и он вновь отправился туда\, в надежде на избавление от страданий\, и здесь стало ясно\, к чему Христос призывает этого вчерашнего солдата\, гуляку\, драчуна и игрока. \nРимский госпиталь святого Иакова был уже хорошо знаком Камиллу\, он прежде лечился здесь\,  и тогда ужасные бытовые условия\, в которых находились больные\, грязь\, скверная пища\, необученный\, склонный к насилию персонал не произвели на него никакого особенного впечатления. Тогда он ещё не осознавал\, что каждый из этих больных бедняков\, грязных\, скверно пахнущих\, отвечающих грубостью не только  на грубость\, но  и на заботу\, несёт в себе образ страдающего Христа. Теперь он видел всё иначе – вокруг него страдал Бог\, и он больше не мог оставаться в стороне. \nСамой большой проблемой больниц эпохи Возрождения было отсутствие людей\, которые могли бы обеспечить должный уход за больными. Заниматься этим грязным\, изнурительным и неблагодарным трудом мало кто хотел добровольно\, и городские власти привлекали к этой работе преступников. Труд здесь и в самом деле был каторжным. Проблема была настолько острой\, что  несколькими годами раньше старший современник Камилла де Леллиса – святой Филипп Нери  стал организовывать группы добровольцев из числа своих последователей для ухода за больными. Но это была только одна из сторон милосердной деятельности этих людей\, больницы же постоянно нуждались в рабочих руках. \nВчерашний пациент госпиталя при больнице святого Иакова стал помогать больничным служителям ухаживать за пациентами\, одновременно вновь начав постулат в Ордене капуцинов.   Филипп Нери  стал его духовным отцом. Вскоре\, благодаря самоотверженной заботе о больных\, Камилл стал руководить всем персоналом госпиталя. Постепенно\, вокруг него собралась группа братьев\, ради Христа Распятого посвятивших себя служению больным. Это был совершенно новый тип больничных служителей. Если прежде считалось\, что  только тот\, кто непосредственно лечит больного\, должен иметь специальную подготовку\, а ухаживать (мыть\, кормить\, перестилать бельё) в состоянии любой человек\, то благодаря Камиллу и его сподвижникам стало очевидно\, что забота о больном\, продиктованная любовью к нему\, хорошо продуманная и правильно организованная\, так же важна\, как вовремя сделанная операция\,  и так же способна облегчать страдания\, и даже исцелять. \nВ течение последующих десяти лет Камиллу де Леллису удалось полностью изменить ситуацию сначала в больнице святого Иакова\, а затем и в другой знаменитой римской больнице –  больнице Святого Духа.  С трепетной любовью он ухаживает за самыми тяжёлыми больными\, не испытывая ни малейшей брезгливости. Он придумывает щадящие способы перестилания простыней лежачим больным (этими способами и сейчас пользуются профессиональные сиделки)\, кормления тех\, кто не может есть сам\, бережной обработки ран и обучает им других. Любовь к Христу\, Которого он видит в каждом своём подопечном\, делает его бесконечно терпеливым и необыкновенно трудоспособным – другие больничные служители не могут понять\, когда же он спит и спит ли вообще. Он оказывается очень способным администратором\, и ему удаётся добиться того\, чтобы больные получали хорошую еду\, чтобы палаты вовремя убирались и проветривались\, а заразные больные помещались отдельно от других.  В это же время Филипп Нери убеждает его учиться\, и стать священником. Несмотря на то\, что\, казалось бы ни на что\, кроме ухода за больными и  организации работы больницы просто физически не должно хватать времени\, он\, тем не менее\, получает богословское образование и в 1584 г. в церкви святого Иоанна на Латеранском холме его рукополагают во священника. \n18 марта 1586 г. Папа Сикст V утверждает устав общества служителей больных. На чёрном монашеском одеянии члены общества носят нашитый на груди красный крест\, как символ Драгоценной Крови Христа\, даровавшей людям Искупление\, который сегодня в сознании большинства людей ассоциируется с медициной и милосердным служением. В тот же год церковь святой Магдалины в Риме становится Материнским Домом нового общества. Папа Григорий XIV преобразует общество в монашеский Орден регулярных клириков.  8 декабря 1591 г. о. Камилл вместе с двадцатью пятью другими братьями приносит три монашеских обета\, целомудрия\, бедности и послушания\, дополненные четвёртым – обетом служения больным. \nДома нового ордена появляются в Неаполе\, Милане\, Генуе\, Флоренции\, Болонье\, Мантуе\, Ферраре\, Мессине\, Палермо\, Витербо\, Кьети\, Буккьянико\, Боргонуово. И везде братья ухаживают за страдающими бедняками с той любовью\, которую они переняли у своего настоятеля. Происходит самое настоящее чудо –  каких-то десять лет назад невозможно было найти желающих заботиться о больных – теперь десятки и сотни молодых христиан хотят делать это не получая никакого земного вознаграждения\, добровольно\, потому что таким образом они служат Христу. Они не боятся ухаживать за заразными больными и не отказывают безнадёжным больным\, облегчая их предсмертные муки\, за что получают в народе прозвище «отцов благой смерти». \n22 года\, до 1607 г. о. Камилл де Леллис возглавлял созданный им Орден. В 1607 г. он сложил с себя обязанности настоятеля\, чтобы полностью отдаться милосердному служению больным. 14 июля 1614 г. он умер в Риме и был погребён в церкви святой Магдалины. На его посмертной маске отчётливо видно выражение спокойной нежности\, не исчезнувшее с лица святого даже после того\, как душа оставила его тело. \nПапа Бенедикт XIV беатифицировал его в 1742 г.\, а четырьмя годами позже объявил святым. \nСегодня\, несмотря на то\, что по сравнению с эпохой Возрождения медицина ушла далеко вперёд и иногда сама себе кажется всемогущей\, по-прежнему\, не менее чем на пятьдесят процентов успех лечения зависит от ухода за больным. По-прежнему не существует машины для переодевания и умывания больных\, по-прежнему нужны любящие руки\, которые\, как и четыре века назад\, с любовью и заботой обнимут и поддержат пациента. И сегодня более трёх тысяч братьев и сестёр семьи камилианцев в странах Европы\, Азии\, Америки и Африки каждый день готовы служить Христу в больных и страдающих\, как это делал святой Камилл де Леллис. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-kamill-de-lellis-svyashhennik-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/lellis2.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250723
DTEND;VALUE=DATE:20250728
DTSTAMP:20250701T125943Z
CREATED:20250701T125943Z
LAST-MODIFIED:20250701T125943Z
UID:18383-1753228800-1753660799@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ принимает участие в епархиальной встрече молодежи в Москве
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-prinimaet-uchastie-v-eparhialnoj-vstreche-molodezhi-v-moskve/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250726
DTEND;VALUE=DATE:20250727
DTSTAMP:20250701T131249Z
CREATED:20210629T102726Z
LAST-MODIFIED:20250701T131249Z
UID:8522-1753488000-1753574399@cathmos.ru
SUMMARY:Свв. Иоаким и Анна\, родители Пресвятой Девы Марии: память
DESCRIPTION:  \n\n\nОни уповали на милость Божью и их вера увенчалась рождением Той\, Которую сегодня мы почитаем как Мать Спасителя\, Мать Церкви и всех нас. \n«Родители Пречистой Девы Марии\, Матери Божией\, чьи имена сохранены древней христианской традицией». В этих нескольких словах из Римского Мартиролога заключено всё\, что мы знаем о святых Иоакиме и Анне. \nВ канонических Евангелиях нет никаких сведений о них\, однако традиция их почитания насчитывает почти столько же  лет\, сколько существует сама Церковь.  История преданной взаимной любви родителей Пречистой Девы Марии изложена в апокрифических  текстах Протоевангелия Иакова\,  Евангелия псевдо-Матфея\, книге Рождества Марии\,   а  в житийной литературе дополнена множеством подробностей\, о которых сегодня никто уже не сможет с уверенностью сказать – являются ли они дошедшими до нас подлинными свидетельствами очевидцев и участников событий двухтысячелетней давности\, или плодом поэтического воображения потомков. \nИз Предания Церкви известно\, что Иоаким происходил из рода Давидова и был женат на Анне дочери священника Матфана «из колена Левина\, из рода Ааронова» и\, таким образом\, в родословии Христа соединились царская и священническая ветви народа Израиля.  Протоевангелие от Иакова\, самый древний из известных апокрифов\, датируемый серединой II в.\,  называет Иоакима не просто богатым\, но «очень богатым» и «от богатства своего» приносящим двойные дары Богу\, то есть человеком благочестивым и щедрым. Однако\, с точки зрения современников\, Иоаким и Анна не могли считаться угодными Богу\, потому что оставались бездетными.   Однажды\, когда\, как  того требовал обычай\, Иоаким принёс свой дар в Иерусалимский храм\, первосвященник Рувим\,  бывший там сказал ему: «Нельзя тебе приносить дары первому\, ибо ты не создал потомства Израилю».  Далее апокриф описывает горе Иоакима\, ясно увидевшего\, что нет во всей истории Израиля ни одного праведника\, оставшегося бездетным\, но вместе с тем и его надежду на милость Божию к нему и его жене. Он вспомнил об Аврааме и его жене Саре\, которым Бог дал сына в старости и решил\, что будет молиться и поститься в пустыне до тех пор\,  «…пока не снизойдет ко мне Господь»\, а до тех пор: «… будет мне едою и питьем молитва».  Оставшаяся дома Анна так же взывала к Богу и оплакивала свою бездетность.  Ангел\, возвестивший супругам о том\, что Бог даст им дочь\, рождение которой станет радостью для всего мира\, явился им в один и тот же день. Иоаким поспешил домой\, Анна – ему навстречу. Их нежное объятие у Золотых ворот Иерусалима\, ставших символом других ворот\, в небесный Иерусалим\, много раз было воспето художниками и поэтами христианского мира. \nВ Восточной Церкви принято считать\, что оба родителя Пречистой Девы были в очень преклонных годах и умерли вскоре после того\, как согласно данному ими обету отдали трёхлетнюю  дочь воспитываться при храме. Другая традиция\, позднее отвергнутая как ложная\, утверждала\, что Анна\, бывшая моложе мужа\, после его смерти сопровождала Святое Семейство в Египет\,  дважды  выходила замуж\,  и от второго брака у неё родилась Мария Клеопова\, мать апостолов Иакова Алфеева\, Симона Зилота и Иуды Фаддея. \nПочитание родителей Богородицы появилось вначале в Восточной Церкви\, что совершенно естественно\, ведь именно здесь и проходила земная жизнь бабушки и дедушки Спасителя\, здесь жили их потомки и потомки тех\, кто был с ними знаком. С распространением культа Богородицы\, распространялась и традиция почитания её праведных родителей. Место\, где согласно преданиям они были погребены\, под Масличной горой\, и  где позднее был похоронен святой Иосиф Обручник\, а потом  было положено и тело их Дочери\,  стало местом паломничеств.  В середине VI века в Константинополе по повелению императора Юстиниана была воздвигнута великолепная базилика во имя святой Анны\, однако первые церкви в её честь появились на Востоке гораздо раньше\, например\, уже в IV веке в Иерусалиме существовала  церковь святых Иоакима и Анны.  Показывали паломникам и дом\, построенный на том месте\, где некогда стояло их жилище. \nНа Западе первым свидетельством почитания родителей Богородицы можно считать изображения святой Анны на фресках церкви Санта Мария Антиква в Риме\, относящихся к VIII в.\, а первые упоминания о празднике в их честь относятся к X  столетию. Первым признанным местом поклонения святой Анне в Европе стал Дуэ на севере Франции. В Средние века паломники и крестоносцы привезли частицы мощей святой Анны в Европу. Именно так мощи святой попали в церкви Апта в Провансе\, Гента и Шартра. Культ распространялся очень быстро\, во имя святых закладывались церкви\, монастыри\, открывались школы\, больницы и приюты.  Имена Иоаким и Анна всё чаще давались младенцам и вскоре  стали одними из самых распространённых в Европе. Так как святая Анна\, подобно ларцу\,  хранила в своём чреве драгоценность христианского мира  – Пресвятую Деву Марию\, её избрали своей покровительницей ювелиры и краснодеревщики\, а поскольку она была хозяйкой дома и ей\, без сомнения\, приходилось прясть\, ткать\, шить и вышивать\, она стала покровительницей не только матерей семейства и домашних хозяек\, но и ткачей\, портных\, прядильщиков\, вышивальщиц и белошвеек. Она покровительствовала вдовам и бесплодным супругам\, а также больным заразными болезнями и ограждала от эпидемий целые города. \nС 1378 г. праздник стал  отмечаться в Англии\, где святая пользовалась особой любовью\, в том числе и потому\, что традиционно изображалась в плаще зелёного цвета\, считавшимся цветом этой страны. В 1522 году Папа Юлий II распространил его на всю Церковь\, определив датой празднования 20 марта. В XVI веке\, в  течение недолгого времени праздник был отменён на том основании\, что Священное Писание не говорит ничего о родителях Девы Марии\, однако уже в 1584 году Папа Григорий XIII вернул его в церковный календарь\,  справедливо полагая\, что родителям Богородицы должно воздавать особую честь. Именно тогда праздник стал отмечаться 26 июля. В ХХ веке с 1911 и до реформы 1969 г. память святого Иоакима праздновалась отдельно от памяти Анны\, 16 августа\, но сегодня эти двое святых вновь вспоминаются в один день – 26 июля. \nЧастицы мощей святой Анны хранятся  в церквях Франции\, Германии\, Канады\, в монастырях горы Афон\, монастыре святого Иоанна Богослова на Патмосе\, в Салониках. В России её реликвии есть в Валаамском  монастыре. \nМы очень мало знаем о жизни святых супругов\, но их культ распространён повсюду\, где есть христиане. Им\, родителям Пречистой Девы мы вверяем ещё не родившихся детей\, они – покровители бездетных пар\, заступники родильниц при тяжёлых родах и тех\, кто страдает нервными и психическими заболеваниями\, бабушек и дедушек\, христианских супругов. К их заступничеству прибегают незамужние и работающие женщины\, шахтёры и попавшие в шторм. \nПредание сохранило для нас их имена – Иоаким – «Приготовление для Господа» и Анна – «Благодать\, милость» и то главное\, что нужно о них знать.  Они были верными супругами\, сохранившими преданность друг другу в испытаниях и горестях брака\, долго остававшегося бесплодным\, и никакие поношения\, оскорбления\, насмешки и упрёки\, которые им приходилось переносить из-за этого\,  не уничтожили их любви друг к другу. Они уповали на милость Божью и их вера увенчалась рождением Той\, Которую сегодня мы почитаем как Мать Спасителя\, Мать Церкви и всех нас. \nАнна Кудрик \n\nEdit \n\n 
URL:https://cathmos.ru/event/svv-ioakim-i-anna-roditeli-presvyatoj-devy-marii-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/st-anne-and-joachim.png
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250727
DTEND;VALUE=DATE:20250728
DTSTAMP:20240918T175934Z
CREATED:20240918T175934Z
LAST-MODIFIED:20240918T175934Z
UID:16098-1753574400-1753660799@cathmos.ru
SUMMARY:Всемирный день бабушек\, дедушек и пожилых людей
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vsemirnyj-den-babushek-dedushek-i-pozhilyh-lyudej/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250728
DTEND;VALUE=DATE:20250730
DTSTAMP:20250701T130015Z
CREATED:20250701T130015Z
LAST-MODIFIED:20250701T130015Z
UID:18385-1753660800-1753833599@cathmos.ru
SUMMARY:Вспомогательный епископ принимает участие в Школе органистов во Владимире
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vspomogatelnyj-episkop-prinimaet-uchastie-v-shkole-organistov-vo-vladimire/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250803
DTEND;VALUE=DATE:20250810
DTSTAMP:20250801T151747Z
CREATED:20250801T151747Z
LAST-MODIFIED:20250801T151747Z
UID:18509-1754179200-1754783999@cathmos.ru
SUMMARY:Участие вспомогательного епископа в паломничестве по Северо-Западу
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/uchastie-vspomogatelnogo-episkopa-v-palomnichestve-po-severo-zapadu/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250803T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250803T133000
DTSTAMP:20250801T151709Z
CREATED:20250801T151709Z
LAST-MODIFIED:20250801T151709Z
UID:18507-1754222400-1754227800@cathmos.ru
SUMMARY:Торжественная Святая Месса в соборе Успения Пресвятой Девы Марии с введением в должность нового Настоятеля прихода
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/torzhestvennaya-svyataya-messa-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-s-vvedeniem-v-dolzhnost-novogo-nastoyatelya-prihoda/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
END:VCALENDAR