BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.16.1//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20230101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240820
DTEND;VALUE=DATE:20240821
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240801T134824Z
LAST-MODIFIED:20240801T134824Z
UID:15633-1724112000-1724198399@cathmos.ru
SUMMARY:Поездка Архиепископа в Тишково по местам доктора Гааза
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/poezdka-arhiepiskopa-v-tishkovo-po-mestam-doktora-gaaza/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20240822T180000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20240822T200000
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240801T134848Z
LAST-MODIFIED:20240801T134848Z
UID:15635-1724349600-1724356800@cathmos.ru
SUMMARY:Возможность исповеди у архиепископа – 18:00; Святая Месса в Кафедральном соборе – 19:00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-1800-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-1900-31/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240823
DTEND;VALUE=DATE:20240824
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240906T132918Z
LAST-MODIFIED:20240906T133637Z
UID:15867-1724371200-1724457599@cathmos.ru
SUMMARY:Отец Михаил Цымляков — день рождения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/dr-mihail-czymlyakov/
CATEGORIES:Дни рождения
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240824
DTEND;VALUE=DATE:20240825
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20210801T200709Z
LAST-MODIFIED:20240804T231851Z
UID:8738-1724457600-1724543999@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Варфоломей\, апостол: праздник
DESCRIPTION:«Варфоломей» – скорее не имя\, а отчество: арамейское «бар Фалмай»\, т.е. «сын Фалмая (Птоломея)». Традиция отождествляет его с упомянутым в Евангелии от Иоанна Нафанаилом родом из Каны Галилейской. Там же сообщается\, что Нафанаил дружил с Филиппом\, ставшим учеником Господа раньше него. Именно Филипп привел Нафанаила к Иисусу\, а Тот благожелательно отозвался о нем: вот подлинно Израильтянин\, в котором нет лукавства! По позднейшему преданию этот Апостол проповедовал в Малой Азии\, Индии и Армении\, где и принял мученическую кончину. В Армянской Апостольской Церкви почитается как ее основатель\, к которому возводится апостольская преемственность ее иерархии. \nФилипп из Каны Галилейской поспешил рассказать своему другу Нафанаилу о потрясшей его до глубины души встрече с Необычайным Человеком\, завершив свой рассказ следующими словами: мы нашли Того\, о Котором писали Моисей в законе и пророки\, Иисуса\, сына Иосифова\, из Назарета (Ин 1\,45). Нафанаил\, как и всякий набожный еврей\, прекрасно знал\, что Мессия должен был прийти из града Давидова – Вифлеема. Об этом в свое время возвестил пророк Михей: И ты\, Вифлеем-Ефрафа\, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот\, Который должен быть Владыкою в Израиле (Мих 5\,2). Наверное\, по этой причине Нафанаил ответил другу с оттенком пренебрежения: из Назарета может ли быть что доброе? А Филипп\, не пускаясь в долгие объяснения\, предложил приятелю лично встретиться с Учителем. Пойди и посмотри\, — сказал он ему. Филипп\, подобно нам\, прекрасно знал\, что Иисус не обманет ничьих ожиданий. В сущности\, это Господь призвал Нафанаила через Филиппа\, как раньше Он призвал Петра через его брата Андрея. Именно так действует Божественное Провидение\, избирающее нас и руководящее нами с помощью других людей. \nНафанаил\, этот искренний и прямодушный человек\, пошел вместе с Филиппом к Иисусу\, и… – буквально остолбенел! В одно мгновенье Учитель заручился его доверием\, причем раз и навсегда! Иисус\, заметив Нафанаила\, приближавшегося к Нему в обществе Филиппа\, дал ему следующую характеристику: вот подлинно Израильтянин\, в котором нет лукавства. Это – очень серьезная похвала. Нафанаил\, со своей стороны\, был весьма удивлен. Почему Ты знаешь меня? – спросил он. Ответ Господа кажется нам таинственным\, но самому Нафанаилу он был вполне понятен: прежде нежели позвал тебя Филипп\, когда ты был под смоковницею\, Я видел тебя.\nНафанаил прекрасно понял\, что именно хотел сказать ему Иисус. Услышанные слова напомнили ему о каком-то событии\, может быть\, о принятом перед лицом Божиим решении. Вот почему он тут же исповедал свою веру в Иисуса как в Мессию и Сына Божия: Равви! Ты Сын Божий\, Ты Царь Израилев. А Иисус ответил: ты веришь\, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И\, желая подтвердить сказанное и продемонстрировать его высокую значимость\, торжественным образом процитировал Книгу пророка Даниила (ср. Дан 7\,13): истинно\, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому. \nОдобрение по адресу Нафанаила свидетельствует о том\, как высоко Господь ценит искренних людей. Учитель замечает по поводу Своего нового ученика\, что в нем нет лукавства. Иначе говоря\, Нафанаила нельзя упрекнуть в двуличии. У него нет как бы двух сердец\, или двух копилок в сердце – одной для истины\, а другой для лжи.\nИскренность – это непременное условие следования за Христом\, Которому противна любая фальшь. Отнюдь не случайно Иисус\, очень снисходительный по отношению ко многим человеческим слабостям\, крайне резко обличает фарисеев за их лицемерие. Неудивительно\, поэтому\, что встреча с искренним Нафанаилом доставила Ему огромное удовольствие. \nС искренностью обычно бывает связана еще одна добродетель\, которую мы находим и у апостола Варфоломея. Речь идет о прямодушии. Им запечатлены сердца тех\, кто подлинно ищет Бога. Добродетели прямодушия противостоят наигранность в словах и поступках\, стремление быть в центре внимания\, напускная требовательность\, высокомерие\, хвастливость. Все эти недостатки затрудняют нам общение со Христом\, как и подражание Ему. Они же способны парализовать все наши усилия по привлечению ко Христу других людей. Прямодушный человек не станет замыкаться в себе. Во всех обстоятельствах – благоприятных или неблагоприятных – он непосредственно обратится к Богу. Родственные искренности прямодушие и естественность – это человеческие добродетели\, помогающие воспринять учение Христа. И наоборот: всё запутанное\, усложненное становится непреодолимой преградой\, которая часто мешает слышать голос Господа.\nТак попросим же святого Варфоломея заступиться за нас перед Иисусом. Пусть и нам будут присущи столь свойственные ему и столь симпатичные Богу добродетели. \nИсточник: Сибирская католическая газета
URL:https://cathmos.ru/event/sv-varfolomej-apostol-prazdnik/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/08/restricted.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20240825T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20240825T113000
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240801T134912Z
LAST-MODIFIED:20240801T134912Z
UID:15637-1724580000-1724585400@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе под предстоятельством Архиепископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-36/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20240825T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20240825T133000
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240801T134428Z
LAST-MODIFIED:20240801T134428Z
UID:15621-1724587200-1724592600@cathmos.ru
SUMMARY:Торжественная Святая Месса в соборе Успения Пресвятой Девы Марии под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/torzhestvennaya-svyataya-messa-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa-3/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240828
DTEND;VALUE=DATE:20240829
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240906T133147Z
LAST-MODIFIED:20240906T133147Z
UID:15875-1724803200-1724889599@cathmos.ru
SUMMARY:Нгуен Тхань Нгуен - годовщина рукоположения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/nguen-than-nguen-godovshhina-rukopolozheniya/
CATEGORIES:Рукоположения
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240831
DTEND;VALUE=DATE:20240901
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240906T133049Z
LAST-MODIFIED:20240906T133620Z
UID:15873-1725062400-1725148799@cathmos.ru
SUMMARY:Валентин Назаренков\, SVD — день рождения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/dr-valentin-nazarenkov-svd/
CATEGORIES:Дни рождения
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240901
DTEND;VALUE=DATE:20240902
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20231123T095230Z
LAST-MODIFIED:20250925T093957Z
UID:13650-1725148800-1725235199@cathmos.ru
SUMMARY:Сбор пожертвований для католических учебных заведений
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sbor-pozhertvovanij-dlya-katolicheskih-uchebnyh-zavedenij/
CATEGORIES:Целевые сборы,Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240901
DTEND;VALUE=DATE:20240902
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240906T132514Z
LAST-MODIFIED:20240906T133701Z
UID:15859-1725148800-1725235199@cathmos.ru
SUMMARY:Отец Младинео Иван — день рождения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/dr-mladineo-ivan/
CATEGORIES:Дни рождения
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20240901T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20240901T133000
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240801T134515Z
LAST-MODIFIED:20240826T082938Z
UID:15623-1725192000-1725197400@cathmos.ru
SUMMARY:Понтификальная Святая Месса в соборе Успения Пресвятой Девы Марии под предстоятельством вспомогательного епископа — 12:00\, по окончании — встреча с верующими
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/ontifikalnaya-svyataya-messa-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa-1200-po-okonchanii-vstrecha-s-veruyushhimi/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240902
DTEND;VALUE=DATE:20240903
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240906T132218Z
LAST-MODIFIED:20240906T133707Z
UID:15852-1725235200-1725321599@cathmos.ru
SUMMARY:Отец Стефан Катинель — день рождения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/dr-katinel-stefan/
CATEGORIES:Дни рождения
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240905
DTEND;VALUE=DATE:20240913
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240901T223416Z
LAST-MODIFIED:20240901T223416Z
UID:15779-1725494400-1726185599@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ принимает участие в епархиальном паломничестве в Беларусь
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-prinimaet-uchastie-v-eparhialnom-palomnichestve-v-belarus/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20240905T180000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20240905T210000
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240903T005319Z
LAST-MODIFIED:20240903T005319Z
UID:15802-1725559200-1725570000@cathmos.ru
SUMMARY:Поклонение Пресвятым Дарам\, возможность исповеди у епископа Николая — 18.00; Святая Месса с семинарией о призваниях в Соборе Успения Пресвятой Девы Марии в Санкт-Петербурге — 19.00
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/poklonenie-presvyatym-daram-vozmozhnost-ispovedi-u-episkopa-nikolaya-18-00-svyataya-messa-s-seminariej-o-prizvaniyah-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-v-sankt-peterburge-19/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240909
DTEND;VALUE=DATE:20240910
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20200816T083134Z
LAST-MODIFIED:20240906T124152Z
UID:5516-1725840000-1725926399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Пётр Клавер: память
DESCRIPTION:Он был человеком молитвы\, в ней черпал силы для служения обездоленным\, и своим духовным детям советовал: «Говори мало с людьми и много с Богом». \nВ эпоху великих географических открытий испанские короли Фердинанд и Изабелла\, вошедшие в историю под именем «Католических королей»\, главной целью великих путешествий своего времени провозгласили обращение народов в христианство. Конечно\, большая часть участников великих походов того времени имела совершенно другие цели – от удовлетворения любопытства и жажды приключений\, до стремления достичь как можно быстрее большего богатства. Но вместе с искателями приключений\, славы и богатства на новый континент приехали и священники\, люди\, которые готовы были трудиться и рисковать\, а может быть и погибнуть ради того\, чтобы принести Благую Весть народам\, ещё не знавшим Христа. Вскоре в Новом Свете сложилась ситуация\, при которой одни испанцы стремились поработить коренное население\, лишив его не только имущества\, земель\, но и личной свободы\, превратив в рабов. Другие же боролись с этим\, провозглашая справедливость во имя Христа\, создавали школы и больницы\, обучали индейцев не только религии\, но и другим наукам\, сами изучали их язык и обычаи\, чтобы полнее передать им основы веры. Под влиянием священства принимаются законы\, ограничивающие эксплуатацию местного населения\, в том числе закон от 27 декабря 1512 года\, запрещающий обращать индейцев в рабство. Но новые земли испанской короны требуют рабочих рук\, а большая часть приезжих завоевателей не собирается работать самостоятельно\, поэтому вместо рабов-индейцев на новый континент начинают привозить рабов из Африки. \nСпустя 70 лет после того\, как по распоряжению короля Фердинанда были куплены первые 250 чёрных рабов для работы на территории Новой Испании\, в Каталонии в местечке Верду\, расположенном в 54 милях от Барселоны\, в семье зажиточных земледельцев родился мальчик\, получивший при крещении имя Педро – Пётр\, будущий апостол африканцев. Родители\, люди глубоко верующие\, с самого раннего возраста учили мальчика жить так\, чтобы ничто никогда не могло встать между ним и Богом. \nШестнадцати лет Пётр Клавер поступил в Барселонский университет\, где изучал свободные искусства\, проявляя прекрасные способности. В 1602 г. он был принят в иезуитский колледж Монте Сион в Пальма де Майорка\, где также был одним из лучших учеников. На следующий день после первых обетов он записал в своей тетради: «Я хотел бы служить Богу как раб». Решение отправиться в Новый Свет было принято им под влиянием Альфонсо Родригеса — будущего святого\, служившего привратником в колледже. Этот удивительный человек\, в юности учившийся у иезуитов и мечтавший о священстве\, после смерти отца вынужден был вернуться в мир\, чтобы заботиться о семье и заниматься делами семейного предприятия. Потеряв при трагических обстоятельствах жену и двух сыновей\, он вернулся к иезуитам\, но посчитал себя слишком старым\, чтобы вновь учиться – ему было уже за тридцать – и стал привратником. У него всегда находилось доброе слово\, совет и молитва для всех воспитанников колледжа\, и именно он посоветовал юному Петру Клаверу ехать «в Индии» на миссию\, предсказывая\, что там он найдёт тех\, кому окажется необходим. \nВ апреле 1610 года тридцатилетний иезуит взошёл на борт галеона «Дон Педро»\, следующего в Картахену\, город на территории нынешней Колумбии\, центр торговли «золотого треугольника»\, в котором одним из самых доходных товаров были рабы из Африки. Некоторое время Клавер служил в Санта Фе и Тунхе\, затем\, после рукоположения в 1616 году\, вернулся в Картахену\, где начал трудиться с о. Сандовалем\, автором книги «Спасение и катехизация негров». В то время немногие считали африканских рабов людьми\, обладающими бессмертной душой и любимыми Богом не менее своих белых собратьев. Конечно\, такая точка зрения была очень выгодна рабовладельцам. Положение африканцев в Новом Свете было ужасным. Не менее трети из них не доживали до конца путешествия из-за плохих условий транспортировки. На плантациях\, куда они попадали\, их ожидали голод\, изнурительный труд\, болезни и скорая смерть. Вместе с о. Сандовалем о. Клавер начал работать в порту Картахены\, на невольничьих рынках Санто Доминго и Санта Клары. 3 апреля 1622 года\, на следующий день после принесения обетов\, о. Петр записал в своём дневнике «Пётр Клавер\, раб рабов навсегда» и это стало жизненным девизом и смыслом его будущей жизни в Новом Свете. \nОн встречал корабли со своими будущими духовными детьми в порту\, принося им одеяла\, фрукты\, лекарства для оказания первой помощи. На первых порах его сопровождали переводчики (пленные африканцы принадлежали к разным племенам и этническим группам и говорили на разных языках)\, но потом он выучил многие африканские языки и диалекты. Иногда\, когда корабль стоял на рейде долго\, о. Петр подплывал к судну на лодке\, не дожидаясь разгрузки. Он не боялся ни ужасного запаха\, шедшего от ран рабов\, ни спёртого воздуха трюмов\, где\, наглухо закрытые\, эти несчастные проводили месяцы во время плавания\, ни враждебного отношения работорговцев. Брат Николай\, бывший его спутником и помощником долгие годы\, вспоминал\, что много раз они отправлялись навещать больных и умирающих в подземельях невольничьих рынков\, куда немногие решались войти из-за зловония и страха перед заразой. О. Пётр\, не показывая ни малейшего страха или брезгливости\, лечил\, кормил\, крестил\, исповедовал и причащал в этом аду. Однажды они пришли к маленькой рабыне\, умиравшей от оспы. Едва вдохнув заражённый миазмами воздух помещения\, брат Николай упал в обморок\, а тем временем о. Петр дал девочке распятие и\, промыв её язвы\, стал молиться над ней. Девочка выздоровела. \nУ него никогда не хватало времени\, чтобы свидетельствовать почтение рабовладельцам или навещать их\, но всегда хватало времени и сил для проповеди рабам. Для обучения основам веры он использовал наглядные пособия и рисунки\, помогало также знание африканских языков. Уроки катехизиса продолжались по 8 часов ежедневно. За сорок лет служения о. Пётр Клавер обратил в христианство 300000 рабов и не будет преувеличением сказать\, что все они оставались предметом его пастырской заботы на всю жизнь. Его современник вспоминал\, что «…ни одна мать никогда не была так бдительна к собственным детям\, как Педро Клавер по отношению к своим обращённым». Намного опережая своё время\, он стремился к преодолению расовых предрассудков и\, если не к отмене рабства\, то к пробуждению совести и сострадания в сердцах рабовладельцев. И едва ли не более замечательным плодом его трудов\, чем обращение тысяч рабов\, стало то\, что через некоторое время среди рабовладельцев появились такие\, кто как и он стали посещать хижины невольников\, приносить им пищу\, одежду\, лекарства\, помогать прокажённым и страдающим другими тяжкими болезнями. \nОн был человеком молитвы\, в ней черпал силы для служения обездоленным\, и своим духовным детям советовал: «Говори мало с людьми и много с Богом». Днём трудясь без меры как священник\, учитель\, медсестра\, ночи он проводил в молитве\, повторяя: «Господи\, я очень люблю Тебя». \nПоследние четыре года жизни о. Петра Клавера были мучительны\, его здоровье становилось всё хуже и\, наконец\, он уже не мог ни одеваться\, ни есть самостоятельно. К нему приставили раба\, Мануэля\, который\, по общему мнению\, справлялся со своими обязанностями плохо\, сердился на беспомощного старика и даже грубо толкал его\, помогая одеваться\, но святой переносил всё терпеливо\, уверяя\, что его недостатки стоят такого обращения. \n8 сентября 1654 г. рабы Картахены осиротели — их отец\, друг и наставник умер. Брат Николай\, его помощник и первый биограф писал\, что впервые он увидел на лице святого выражение покоя. Другой друг о. Петра — донья Изабель де Урбина\, помогавшая ему в работе с прокажёнными\, оплакивая его кончину\, дала свободу своей рабыне Маргарите\, которая готовила прокажённым еду\, а теперь вместе с хозяйкой оплакивала смерть апостола рабов. \nОтец Пётр Клавер был провозглашён святым 15 января 1888 года в один день с Альфонсо Родригесом\, некогда указавшим ему путь в Новый Свет. Папа Лев XII\, канонизировавший о. Петра и провозгласивший его покровителем миссий среди африканцев\, сказал о нём: «Ни одна жизнь\, кроме жизни нашего Господа\, не потрясла меня так\, как жизнь этого великого апостола». \nСегодня город Картахена\, где трудился святой подвижник\, назван его «приёмным сыном»\, его прах покоится на площади его имени в соборе Сан Педро де Клавер\, он объявлен небесным покровителем Колумбии\, во имя этого святого построено множество церквей\, основана монашеская конгрегация сестёр св. Педро Клавера\, несущая служение в Африке. Но\, может быть\, главным памятником его апостольству служат почти 2 миллиона католиков африканского происхождения — полноправных граждан своей страны — Колумбии. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-pyotr-klaver/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/08/st-peter-claver.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240910
DTEND;VALUE=DATE:20240916
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240903T005351Z
LAST-MODIFIED:20240903T005351Z
UID:15804-1725926400-1726444799@cathmos.ru
SUMMARY:Епископ Николай принимает участие в паломничестве в Калининградскую область
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/episkop-nikolaj-prinimaet-uchastie-v-palomnichestve-v-kaliningradskuyu-oblast/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240912
DTEND;VALUE=DATE:20240913
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20200906T215723Z
LAST-MODIFIED:20240906T124222Z
UID:5660-1726099200-1726185599@cathmos.ru
SUMMARY:Святейшее Имя Марии: праздник
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyatejshee-imya-marii-prazdnik/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240913
DTEND;VALUE=DATE:20240914
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20200816T083400Z
LAST-MODIFIED:20240906T124249Z
UID:5520-1726185600-1726271999@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Иоанн Златоуст: память
DESCRIPTION:Свою задачу пастыря Иоанн видел не только в заботе о верных овцах своего стада\, но и в обращении язычников\, возвращении отпавших и потерявшихся и ради этого он был готов трудиться без устали. \nСегодня часто обсуждается вопрос о том\, как научить человека добру\, как воспитать в нём лучшие чувства\, вызвать к жизни лучшее из того\, что заложено в нём. Следует ли быть строгим\, или снисходительным\, заставлять\, или уговаривать\, или же просто предоставить полную свободу? Ответ на этот вопрос более 1600 лет назад дал антиохийский священник\, Иоанн\, названный Златоустом за ораторский и писательский дар. Около 367 г. он писал: «для исправления ближних достаточно силы любви». \nСвятой Иоанн Златоуст\, епископ и Учитель Церкви родился в Антиохии\, колыбели христианского богословия\, городе\, где впервые последователи Христа стали называть себя христианами\, родине евангелиста Луки\, между 347 и 349 г. в богатой и знатной семье. По одной из версий его отец\, Секунд\, был военачальником\, по другой – крупным чиновником. Когда Иоанн был ещё ребёнком\, Секунд умер. Мать\, Анфуса\, осталась вдовой. Из посвящённых ей в раннем произведении Иоанна «Шесть слов о священстве» строк известно\, что она была ещё очень молода и тяжело переживала смерть мужа и «горести вдовства\, которые могут хорошо знать только испытавшие их». Но\, как ни тяжело пришлось юной вдове\, только недавно перешедшей из родительского дома в дом мужа и не имевшей опыта самостоятельной жизни\, она решила больше не выходить замуж и полностью посвятила себя воспитанию единственного сына. Благодаря стараниям матери\, Иоанн получил прекрасное образование. \nВ IV веке Антиохия была важнейшим культурным центром Ближнего Востока. Здесь было немало ораторских и философских школ\, в том числе и школа знаменитого ритора Либания\, которого современники называли «малым Демосфеном». В эту прославленную школу и поступил Иоанн\, вскоре сделавшийся любимым учеником Либания. Однако\, гораздо больше\, чем ораторское искусство\, Иоанна привлекало богословие. Он начал изучать Новый и Ветхий Заветы под руководством Мелетия Антиохийского\, и в 367 г. был им крещён. После удаления Мелетия из Антиохии\, юноша продолжал изучать богословие у Флавиана и Диодора Тарсийского. Говорят\, что язычник Либаний так до конца жизни и не смог примириться с тем\, что его лучший ученик принял христианство. Умирая\, на вопрос кому бы он хотел оставить свою школу\, он ответил: «Иоанну\, если бы его не похитили христиане».\nСтрастный и бескомпромиссный юноша\, не приемлющий половинчатых решений\, стремился полностью отдать себя служению Богу\, но по просьбе матери должен был остаться с ней\, и только после её смерти смог исполнить своё желание. Его ум и выдающиеся способности в соединении с глубокой верой способствовали тому\, что община Антиохии предложила ему занять епископскую кафедру\, однако Иоанн счёл себя недостойным такой чести и\, сославшись на «душевную немощь»\, удалился в пустыню\, где провёл четыре года в молитве\, посте и молчании\, живя один в уединённой пещере. Стремясь объяснить свой отказ\, он написал там самое раннее из известных нам произведений «Шесть слов о священстве». В пустыне им также были написаны «Против вооружающихся на ищущих монашества» и «Сравнение власти\, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни». Четыре года отшельнической жизни расстроили здоровье молодого человека настолько\, что он вынужден был возвратиться в город\, где слухи о его аскетических подвигах внушали уважение многим христианам. В 381 году он был рукоположен в диакона\, а спустя пять лет\, в 386 г. епископ Фабиан рукоположил его в пресвитера. \nНа протяжении последующих двенадцати лет он проповедовал почти ежедневно. Его проповеди\, обращённые\, прежде всего\, к простым людям\, отличались не только красноречием\, но ясностью и убедительностью. \nСлужение священника\, пастыря Иоанн считал самым высоким из всех служений и наивысшим проявлением любви к Богу. Приводя слова Христа обращённые к Петру: «Любишь ли ты Меня?….Паси овец Моих» он писал: «Он мог бы сказать ему: если любишь Меня\, подвизайся в посте\, спи на голой земле\, бодрствуй непрестанно\, защищай притесняемых\, будь сиротам вместо отца и матери их вместо мужа; но теперь\, оставив все это\, что говорит Он? Паси овец Моих». \nСвою задачу пастыря Иоанн видел не только в заботе о верных овцах своего стада\, но и в обращении язычников\, возвращении отпавших и потерявшихся и ради этого он был готов трудиться без устали. Во время Великого Поста 388 г. им были произнесены 32 проповеди на тексты Евангелия. Несмотря на то\, что эти проповеди нередко продолжались по два часа\, благодаря таланту проповедника их слушали затаив дыхание\, боясь пропустить хотя бы слово. В эти годы он пишет толкования на книги Священного Писания\, а также поучения апологетического и агиографического характера. Заботясь\, как нежный отец\, о душах своих прихожан\, он не забывает и об их телесных нуждах\, раздавая хлеб вдовам и сиротам\, давая кров странникам\, подавая милостыню заключённым. \nВ 397 г. умер Константинопольский архиепископ Нектарий и его преемником стал Иоанн\, призванный для этой цели из Антиохии в Константинополь. Здесь он\, как и в Антиохии\, много проповедует\, евангелизируя\, обличая\, разъясняя\, воспитывая свою паству. Облечённый большой властью\, как патриарх Константинополя\, он расширяет сферу деятельности Церкви\, создавая новые епархии в отдалённых областях империи\, разворачивает миссионерскую деятельность среди готов\, славян и скифов\, пишет послания Сирийской Церкви\, стремясь вернуть в лоно истинной веры маркионитов\, борется с арианством\, составляет чин литургии и слагает молитвы\, но за этими грандиозными делами не забывает и о малых сих – сиротах\, вдовах\, бедных. Средства\, предназначенные на поддержание престижа патриарха он\, аскетичный по натуре\, направляет на поддержание больниц и помощь нуждающимся\, что не приносит ему популярности среди тех представителей священства\, которые были далеки от того\, чтобы в повседневной жизни следовать евангельским советам\, но вызывает подлинную любовь простого народа. Искренний\, прямой\, не умеющий плести интриги и не интересующийся политикой он бесстрашно обличает нравы двора\, навлекая на себя гнев власть имущих\, в том числе и императрицы Евдокии\, отнесшей на свой счёт произнесённую патриархом проповедь о суетных женщинах. Обиженная императрица инспирировала суд\, состоявший из оппозиционно настроенных иерархов во главе с епископом Феофилом Александрийским\, который низложил Иоанна и приговорил его к смертной казни за оскорбление императорской семьи. Император Аркадий заменил казнь ссылкой\, но испугавшись несчастий\, обрушившихся на Константинополь\, после расправы со святым\, через два месяца вернул его обратно. Однако\, всего через два месяца\, на Иоанна вновь обрушился гнев императрицы. Незаконно созванный собор низложил его и вновь отправил в изгнание в Армению\, в Кукуз. Отсюда\, из Кукуза\, он писал многочисленные письма епископам Азии\, Африки и Европы и своим духовным детям в Константинополь и Антиохию\, оставаясь по-прежнему любимым и почитаемым пастырем. Вероятно\, эта неутихающая любовь народа возбуждала ненависть гонителей святого. В 406 г. они распорядились перевести уже тяжелобольного патриарха в Абхазию в отдалённый город Питиус (ныне Пицунда). Безропотно больной тронулся в путь\, но не вынес тягот дальнего пути. 14 сентября 407 г. в Команах он умер со словами: «Слава Богу за всё!». Его похоронили там\, где он принял своё последнее Причастие перед тем\, как войти в славу Господина своего\, овец Которого он пас и берёг\, не боясь ни гонений\, ни лишений\, ни гнева сильных мира сего. \nСпустя 30 лет 27 января 438 г. сын его гонительницы император Феодосий II при содействии патриарха Константинопольского Прокла при всеобщем ликовании перенёс мощи святого Иоанна Златоуста в Константинополь. Когда тело святого\, оставшееся нетленным\, внесли в собор святой мученицы Ирины\, император\, плача\, просил прощения за свою мать. В 1204 г. мощи святого были увезены в Рим крестоносцами. В 2004 г. Папа Иоанн Павел II возвратил эти реликвии Константинопольской Церкви. Сегодня они покоятся в церкви святого Георгия в Стамбуле. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-ioann-zlatoust-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/08/golden-mouth-e1597566819678.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240914
DTEND;VALUE=DATE:20240915
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20210914T135648Z
LAST-MODIFIED:20240906T124319Z
UID:8902-1726272000-1726358399@cathmos.ru
SUMMARY:Воздвижение Святого Креста: праздник
DESCRIPTION:  \n\n\nВ Иерусалиме Крест показывали в день празднования годовщины освящения церкви мучеников\, 14 сентября\, поднимая её высоко над головами верующих\, благодаря чему праздник приобрёл название «возвышения»\, т. е. «поднятия» Креста. \n14 сентября Церковь отмечает праздник Воздвижения Креста. Обычно в сознании большинства современных христиан он не просто тесно связан с нахождением реликвии – Креста Господня матерью императора Константина святой Еленой\, но и прямо обозначает празднование памяти этого события. Однако\, это не совсем так\, хотя связь этого дня с археологическими изысканиями царицы Елены всё же существует. \nПраздник возник в Иерусалиме и первоначально входил в состав восьмидневного празднества\, именуемого Днём обновлений\, в честь освящения новой церкви в память мучеников (Крестовой) на Голгофе 13 сентября 335 г. Во время празднования Дня обновлений\, на второй день происходил обряд поднятия и демонстрации креста\, напоминавший о Распятии и искупительных муках Спасителя. Паломница Эгерия\, совершившая большое паломничество по святым местам Азии и Африки в период между 372 и 394 г. и оставившая описание своего путешествия\, описывает этот праздник\, как «равный Пасхе» по торжественности богослужений и красоте украшения церквей\, праздновавшийся «с величайшею честью». \nВ то же время\, говоря о содержании праздника\, она указывает на то\, что в основе его два события –  почти совеременное ей освящение голгофской церкви\, произошедшее\, как она считала в тот день\, когда несколькими годами ранее был чудесным образом найден Крест Господень и ветхозаветное  «…когда святой Соломон\, по довершении дома Божия\, который сооружал\, стал перед алтарем Бога и молился\, как писано в книгах Паралипоменон». То есть о нахождении реликвии Эгерия только упоминает\, а основным смыслом праздника называет освящение церкви на Голгофе. Тем не менее\, находка святой Елены оценивалась современниками как очень важная\, несмотря на то\, что в ранней Церкви ни святым местам\, ни реликвиям не придавалось очень большого значения – напротив\, не однажды раннехристианские авторы подчёркивали\, что для христианина важно поклоняться Богу в духе и истине\, а место этого поклонения несущественно. \nО раскрытии местонахождения Гроба Господня рассказано в сочинении Евсевия Кесарийского «Жизнь Константина». Евсевий\, бывший современником описываемых событий\, повествует о том\, как император вознамерился на месте языческого храма воздвигнуть христианскую церковь и с этой целью приказал не только разрушить построенное римлянами святилище Венеры\, но и выкопать и вывезти «нечистую» землю\, пропитанную жертвенной кровью животных\, приносимых в языческое капище\, то есть то\, что современные археологи называют культурным слоем. Эти действия Евсевий называет внушёнными свыше. В результате вывоза позднейших наслоений почвы «сверх всякого чаяния» открылась пещера и возле неё отваленный камень «…честное и всесвятое знамение спасительного Воскресения». Не сомневаясь\, что нашёл место погребения и Воскресения Христа Константин приложил все старания к тому\, чтобы убранство новой церкви соответствовало её значению для всего христианского мира. Если Гроб Господень\, согласно свидетельству Евсевия был найден\, благодаря императору Константину\, то другими открытиями – древом Креста и Голгофой Церковь обязана его матери – святой Елене. \nНеизвестно\, что побудило мать императора отправиться в Иерусалим и там приняться за поиски Голгофы и Креста. Было ли это некое знамение\, как утверждает\, например\, Сократ Схоластик\, или причина была иной сейчас сказать невозможно\, но в 326 г. восьмидесятилетняя Елена прибыла в Святую Землю и  принялась за поиски.  История обретения Креста Христова почти одинаково передаётся как минимум тремя древними авторами – Руфином Аквилейским (ок. 345-410 гг.)\, Сократом Схоластиком (ок. 380-450 гг.) и Феодоритом Кирским (ок. 393-466 гг.). Все они рассказывают\, что святая Елена и епископ Иерусалимский Макарий поблизости от Голгофы нашли три креста\, брошенных в пустую цистерну. Там же была найдена табличка\, некогда прибитая к кресту Иисуса по приказанию Понтия Пилата «Се Царь Иудейский». Для того\, чтобы определить какая из трёх находок искомый Крест Христов\, все три орудия казни по очереди приложили к находившейся при смерти больной\, и чудо её исцеления указало на реликвию. По другой версии легенды на место\, где были сокрыты кресты\, указал некий иудей по имени Иуда\, так как оно было известно иудейской общине Иерусалима и скрываемо ею. Кресты поочерёдно приложили к умершему\, которого несли хоронить и тот воскрес. Предание повествует\, что иудей\, указавший место сокрытия Креста обратился и впоследствии был избран епископом Иерусалима. \nЧастицу Креста Христова и гвозди\, которыми Он был прибит ко Кресту Елена отослала в Константинополь. Тогда же многие христиане\, желавшие иметь часть древа\, на котором был спасён мир\, также брали частички реликвии\, но по свидетельству современников она от этого не убывала. Не этим ли чудом объясняется значительное количество частиц Креста Господня\, которыми владеют многие христианские церкви мира? И когда те\, кто склонен не верить в подлинность христианских реликвий\, объяснять их наличие низким интеллектуальным уровнем одних и откровенным обманом со стороны других посмеиваются над хранимым как драгоценность значительным количеством щепок от Креста Христова\, говоря\, что при таком количестве реликвий он должен был обладать гигантскими размерами\, не смеются ли они над щедростью Господа\, Который\, снисходя к желанию любящего сердца иметь некий материальный предмет в память о любимом\, творит для нас чудо\, увеличивая материальные свидетельства Своего пребывания с нами? \nВ Иерусалиме Крест показывали в день празднования годовщины освящения церкви мучеников\, 14 сентября\, поднимая её высоко над головами верующих\, благодаря чему праздник приобрёл название «возвышения»\, т. е. «поднятия» Креста. \nПраздник быстро распространился на Восток и на Запад и в Западной Церкви стал праздноваться даже дважды – 3 мая\, как день обретения Креста\, и 14 сентября – день его Возвышения. Существует также мнение\, что 3 мая более древний праздник\, имеющий римские корни. В Риме\, во время празднования Возвышения Креста для поклонения выносилась частица Креста Христова. Позднее\, поклонение реликвии было заменено на поклонение изображению креста. Из Рима праздник распространился на всю Западную Церковь. После реформы 1960 г. праздник 3 мая был отменён. \nОтносительно истории нахождения и подлинности Креста и Гроба Господня ни среди христиан\, ни среди учёных нет единого мнения. Наравне с историей обретения его святой Еленой существует легенда о том\, что в первом веке Крест Христов был найден\, храним\, а затем утрачен некой благородной римлянкой\, тайной христианкой\, есть также свидетельства\, согласно которым Крест Христов был найден папой Евсевием именно 3 мая. Но как ни интересна история существования\, поисков и обретения этой несомненно важной христианской реликвии\, есть нечто гораздо более важное – через крест к нам пришло спасение от Господа «…орудием смерти пришло воскресение жизни\, и древом победивший враг побеждён был древом через Христа\, нашего Господа» как говорится в префации мессы этого дня. И подлинные ли реликвии были найдены в Иерусалиме 1700 лет назад\, или нет\, не так важно для нас\, потому что когда 14 сентября мы особым образом почитаем Крест\, он для нас не археологический объект и не артефакт\, но символ того\, что «…так возлюбил Бог мир\, что отдал Сына Своего Единородного\, дабы всякий\, верующий в Него\, не погиб\, но имел жизнь вечную». \nАнна Кудрик \n\n\n 
URL:https://cathmos.ru/event/vozdvizhenie-svyatogo-kresta-prazdnik-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/09/jelena-i-krest.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240915
DTEND;VALUE=DATE:20240916
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240906T132650Z
LAST-MODIFIED:20240906T132650Z
UID:15863-1726358400-1726444799@cathmos.ru
SUMMARY:Отец Райан Майкл Джон\, SM - годовщина рукоположения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/otecz-rajan-majkl-dzhon-sm-godovshhina-rukopolozheniya/
CATEGORIES:Рукоположения
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240915
DTEND;VALUE=DATE:20240916
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240914T220512Z
LAST-MODIFIED:20240914T220512Z
UID:16047-1726358400-1726444799@cathmos.ru
SUMMARY:Открытие Пастырского Года в Архиепархии и срок возобновления катехизации в приходах
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/otkrytie-pastyrskogo-goda-v-arhieparhii-i-srok-vozobnovleniya-katehizaczii-v-prihodah/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20240915T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20240915T110000
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240901T223452Z
LAST-MODIFIED:20240901T223452Z
UID:15781-1726394400-1726398000@cathmos.ru
SUMMARY:Начало пастырского года в Архиепархии – Святая Месса в Кафедральном соборе
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/nachalo-pastyrskogo-goda-v-arhieparhii-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240916
DTEND;VALUE=DATE:20240917
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20200906T220649Z
LAST-MODIFIED:20240906T130734Z
UID:5672-1726444800-1726531199@cathmos.ru
SUMMARY:Свв. Корнилий\, папа\, и Киприан\, епископ\, мученики: память
DESCRIPTION:Святые Корнелий и Киприан – иерархи Церкви середины III столетия\, когда трагические события\, связанные с гонением на христиан\, породили важные богословские проблемы\, в разрешении которых эти мученики приняли прямое участие. \nСистематическое преследование исповедников Христа предпринял император Деций\, правивший с 249 по 251 год. В январе 250 г. вышел эдикт\, предписывавший всем христианам под страхом смерти принять участие в языческих жертвоприношениях в присутствии представителей власти. Многие члены Церкви отказались выполнить это распоряжение и стали мучениками (включая и Папу Римского Фабиана)\, но другие выполнили приказ\, желая спасти свою жизнь. \nЗатем в Римской Церкви возникли две фракции. В одной из них\, вдохновителем которой был римский диакон Новициан\, считалось\, что допустившие однажды отступничество члены Церкви не могут быть снова приняты в ее лоно даже в случае раскаяния. Другие полагали\, что они могут быть восстановлены в своем достоинстве после искреннего покаяния. Эту фракцию возглавляли Корнелий и Дионисий (оба впоследствии были Римскими епископами: Корнелий в 251-253 гг.\, а Дионисий – в 259-268 гг.\, и оба были причислены к лику святых). \nИмператор Деций сознательно препятствовал выбору нового Римского Папы (после казни Фабиана) в надежде\, что это дезорганизует жизнь Церкви в Риме и\, может быть\, даже приведет к ее гибели. Однако в начале 251 г. он был вынужден покинуть Рим\, чтобы отправиться на войну с вторгшимися готами\, и в марте того же года выборы Папы таки состоялись. Новациан рассчитывал на свою победу\, но победил неожиданно Корнелий. Тогда Новациан с группой своих сторонников из числа клириков и мирян отказался признавать результаты церковного выбора\, устроив тем самым раскол и став первым антипапой в истории Римской Церкви. \nМежду тем\, Папа Корнелий получил поддержку со стороны авторитетного епископа Карфагенского Киприана\, проницательного богослова и церковного писателя того времени\, с которым состоял в переписке. Позицию Римского Папы поддерживали также восточные епископы. Созванный Корнелием синод (поместный собор) в Риме с участием 60-ти епископов отлучил Новациана и его последователей от Церкви и принял решение\, что впавшие в отступничество во время гонений Деция христиане могут быть снова приняты в церковное общение в случае искреннего покаяния и отбытия наложенной на них епитимьи. Решения синода были разосланы по всем латинским епархиям. \nИмператор Деций погиб в сражении с готами летом 251 г.\, но его преемник Требониан Галл продолжил гонения на Церковь. Корнелий отправился в изгнание\, где и умер\, по-видимому своей смертью\, как исповедник\, в июне 253 г. Но по более поздней версии он был обезглавлен 14 сентября того же года. Надпись на его могильной плите в римских катакомбах\, сделанная на греческом языке\, гласит: «Корнелий мученик». \nСохранились написанные на разговорной латыни послания Папы Корнелия к епископам Фабиану Антиохийскому и Киприану Карфагенскому\, а также постановления созванного им синода. Эти источники позволяют оценить масштабы распространения христианства в Риме в середине III века. Папа упоминает\, что Римская Церковь насчитывает 46 священников\, 7 диаконов\, 7 субдиаконов\, 42 аколита\, 52 остиария\, а благотворительную помощь от Церкви получают 1500 вдов и прочих нуждающихся. На основании этих данных историки предполагают\, что Церковь во времена Папы Корнелия могла иметь в Риме порядка 50-ти тысяч верных. \nСвятой Киприан – епископ Карфагена и мученик\, автор ряда дошедших до нас текстов\, проливающих свет на историю Церкви в III веке. В числе прочего\, известен своей знаменитой фразой: «Тот не может иметь Отцом Бога\, кто не имеет Матерью Церковь». \nКиприан родился в языческой семье и жил почти исключительно в языческом окружении. До 246 г. он был известен у себя в Карфагене как преуспевающий адвокат\, но затем обратился ко Христу\, и уже спустя два года по единодушному желанию карфагенских верных был избран епископом\, хотя столь быстрое возвышение вчерашнего неофита противоречило обычаям Церкви того времени. Что касается богословских взглядов\, то Киприан всегда называл себя последователем Тертуллиана. \nВ ходе вскоре разразившегося гонения Деция он покинул город и руководил своей паствой из укрытия\, за что некоторые оппоненты его впоследствии упрекали. После временного прекращения гонений солидаризовался с Римским Папой Корнелием в том\, что Церковь имеет право отпускать своим верным смертные грехи\, включая и отступничество от веры\, в случае их покаяния. По убеждению Киприана окончательные и обязательные к исполнению всеми членами Церкви решения должен выносить Собор с участием епископов. Непослушание законным решениям законно созванного Собора есть раскол или схизма\, и это есть тягчайший грех\, равный греху отречения от веры (отсюда и ставшая крылатой фраза: «Кому Церковь не Мать\, тому Бог не Отец»). Сам Киприан созвал у себя в Карфагене три поместных собора\, в которых участвовали епископы северной Африки. \nС 254 г. в Церкви разгорелся еще один спор\, участниками которого стали Киприан и Папа Римский Стефан. Сначала возникли разногласия относительно того\, могут ли вернуться к своему служению епископы из Испании\, которые во время гонений\, спасая свою жизнь\, принесли жертвы языческим божествам. А затем дело приняло еще более серьезный оборот\, поскольку речь пошла о том\, является ли действительным Крещение\, преподанное священнослужителями-раскольниками или священнослужителями-еретиками. Папа Стефан отвечал на данный вопрос утвердительно\, а Киприан – отрицательно. Это различие позиций повлекло и дальнейшее различие в экклезиологических взглядах. Если прежде Киприан подчеркивал примат Римского епископа среди прочих епископов и критерием правильности богословских взглядов полагал согласие с учением\, преподаваемым с Римской Кафедры\, то теперь он провозгласил залогом истины согласие всех епископов Вселенской Церкви\, каждый из которых в равной мере имеет дар Святого Духа и призван самостоятельно управлять своей паствой. \nНа последнем из созванных Киприаном поместных соборов 87 епископов постановили\, что Крещение вне истинной Церкви невозможно\, а потому крещеных еретиками и раскольниками следует перекрещивать заново. Именно к этой точке зрения до сих пор склоняются Восточные Церкви\, хотя окончательно этот вопрос в их среде так никогда и не был решен. Западная же Церковь однозначно принимает определение на этот счет Папы Стефана. \nОба главных оппонента в этом споре вскоре удостоились мученического венца. Император Валериан I возобновил гонения на Церковь. Папа Стефан I был убит 2 августа 257 г.\, по преданию\, прямо во время Мессы. А Киприан подвергся аресту и допросу\, и 30 августа 257 г. отправлен в ссылку. Будучи в изгнании\, он не переставал сноситься со своей паствой\, написал в это время много писем и ряд богословских трактатов. Спустя год он самовольно вернулся в Карфаген\, там был арестован и повторно предан суду\, приговорившему его к смертной казни. Он был казнен через отсечение головы в 258 г.\, по преданию в тот же самый день\, когда в Риме совершалось перенесение мощей Папы Корнелия. Поэтому память обоих святых мучеников совершается в Западной Церкви в один и тот же день\, и их имена вместе упоминаются в Римском каноне. \nИсточник: Сибирская католическая газета
URL:https://cathmos.ru/event/svv-kornilij-papa-i-kiprian-episkop-mucheniki-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/09/web-saint-sep-16-cornelius-and-cyprian-lawrence-op-cc.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240916
DTEND;VALUE=DATE:20240917
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240903T005413Z
LAST-MODIFIED:20240903T005413Z
UID:15806-1726444800-1726531199@cathmos.ru
SUMMARY:Открытие пастырского года в храме св. Адальберта в Калининграде
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/otkrytie-pastyrskogo-goda-v-hrame-sv-adalberta-v-kaliningrade/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240916
DTEND;VALUE=DATE:20240917
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240906T132715Z
LAST-MODIFIED:20240906T133649Z
UID:15865-1726444800-1726531199@cathmos.ru
SUMMARY:Отец Владислав Урбанович — день рождения
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/dr-vladislav-urbanovich-vladislav/
CATEGORIES:Дни рождения
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20240916T190000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20240916T200000
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240901T223530Z
LAST-MODIFIED:20240901T223530Z
UID:15783-1726513200-1726516800@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе под предстоятельством Архиепископа в честь Пресвятой Девы Марии Скорбящей
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-v-chest-presvyatoj-devy-marii-skorbyashhej/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240918
DTEND;VALUE=DATE:20240919
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20230816T190831Z
LAST-MODIFIED:20240906T130837Z
UID:12546-1726617600-1726703999@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Роберт Беллармин: память
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sv-robert-bellarmin-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240918
DTEND;VALUE=DATE:20240919
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20230816T190905Z
LAST-MODIFIED:20240906T130904Z
UID:12549-1726617600-1726703999@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Хильдегарда Бингенская: память
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sv-hildegarda-bingenskaya-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240918
DTEND;VALUE=DATE:20240922
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240901T223606Z
LAST-MODIFIED:20240901T223606Z
UID:15785-1726617600-1726963199@cathmos.ru
SUMMARY:Архиепископ участвует во встрече с епископами Центральной Азии в Астане
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/arhiepiskop-uchastvuet-vo-vstreche-s-episkopami-czentralnoj-azii-v-astane/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20240918
DTEND;VALUE=DATE:20240922
DTSTAMP:20260514T175323
CREATED:20240903T005448Z
LAST-MODIFIED:20240903T005448Z
UID:15808-1726617600-1726963199@cathmos.ru
SUMMARY:Епископ Николай участвует во стрече с епископами Центральной Азии в Астане
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/episkop-nikolaj-uchastvuet-vo-streche-s-episkopami-czentralnoj-azii-v-astane/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
END:VCALENDAR