BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.16.0//NONSGML v1.0//EN CALSCALE:GREGORIAN METHOD:PUBLISH X-WR-CALNAME:Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H X-Robots-Tag:noindex X-PUBLISHED-TTL:PT1H BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/Moscow BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0300 TZOFFSETTO:+0300 TZNAME:MSK DTSTART:20200101T000000 END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210320 DTEND;VALUE=DATE:20210321 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T015904Z LAST-MODIFIED:20210301T015916Z UID:7563-1616198400-1616284799@cathmos.ru SUMMARY:Св. Иоанн Непомуцкий: память DESCRIPTION:“Церковь почитает его как покровителя Праги и всей Чехии и небесного заступника исповедников”. \nНесмотря на широкую известность и любовь\, которыми этот святой пользуется не только в Чехии\, но и во всей Европе\, достоверно известно о нём не так уж много. В некоторые периоды времени отдельные историки даже считали его скорее легендарной фигурой\, чем исторической личностью\, другие же склонны были считать\, что под этим именем почитаются два священника\, носивших имя Иоанн и по разным причинам принявшие мученическую смерть от руки тирана — короля Вацлава IV. Однако сохранившиеся исторические документы неопровержимо свидетельствуют о том\, что священник Ян из Помука (так назывался родной город святого до его переименования в Непомук) действительно существовал. \nЯн из Помука родился в Богемии в местечке Помук не раньше 1340 и не позднее 1350 г. О его отце известно\, что его звали Велфин\, предполагают\, что он был бургомистром (синдиком). Первое документальное упоминание о святом относится к 1370 г.\, кода о нём говорится уже как о нотариусе и писце Пражского архидиоцеза. В последующие годы он удостоверяет и скрепляет своей подписью акты и документы генерального викария. В 1380 г. его рукополагают во священники и он становится алтаристом кафедрального собора в Праге и одновременно назначается секретарём и нотариусом архиепископа Пражского Яна из Йенштейна. Уже после принятия священного сана в 1381 г. Ян из Помук получает степень бакалавра на юридическом факультете Пражского Университета\, а затем продолжает образование в Падуе\, где в 1386 г. избирается «ректором чужестранцев»\, а год спустя получает докторскую степень. \nВ 1389 г. Ян из Помук вернулся в Прагу\, где был назначен каноником церкви свв. Петра и Павла на Вышеграде\, в 1390 г. перешёл в приход св. Галла в Жатецком ахидиаконате. Кроме того\, с 1389 г. до своей мученической смерти занимал высокий пост генерального викария Архиепископа Пражского Яна из Йенштейна. В это время королём Богемии был сын Карла IV Вацлав\, как назвал его один из современников «недостойный сын великого отца». Король Вацлав IV отличался неуравновешенностью\, государственным делам часто предпочитал развлечения\, был ревнив\, распутен и склонен к тирании\, как это часто случается со слабохарактерными людьми. Интерес к магии\, астрологии и оккультным наукам снискал ему прозвище «советующегося с демонами». Чрезвычайно подозрительный\, в Церкви король видел в первую очередь препятствие на пути к ничем не ограниченной власти и\, в противоположность своему великому отцу\, стремился свести её роль к минимуму. Влияние\, которым пользовался Архиепископ Пражский\, раздражало и тревожило его. В ходе затяжной борьбы за власть с Яном из Йенштейна король задумал создать новую епископскую кафедру на месте бенедиктинского монастыря в Кладрубе и сделать там епископом своего фаворита Венцеслава Кралика\, а монастырскую церковь превратить в кафедральный собор новой епархии. Для того чтобы выполнить этот план король решил дождаться смерти престарелого аббата Рацека и заставить братьев не выбирать его преемника. В самом начале марта 1393 г. аббат Рацек умер. Пражский архиепископ\, желая предупредить готовящееся вмешательство в дела Церкви\, но понимая\, что прямое сопротивление не будет иметь успеха\, предупредил монахов о намерении короля\, и те избрали нового настоятеля — Одило — сразу после смерти прежнего. Уже 7 марта Ян из Помук в качестве генерального викария и протонотария Пражской Архиепархии утвердил это решение. Король\, поняв\, что его план провалился\, впал в ярость\, вся сила которой должна была обрушиться на непокорного Архиепископа\, но тот успел уехать из Праги и укрыться в замке Руднице. Спустя два дня король вызвал к себе Яна из Непомука\, Венцеслава Кноблоха\, каноника кафедрального собора и управляющего Николая Пучника якобы для того\, чтобы встретившись достичь согласия между ним и Архиепископом\, когда же эти три священника без всякого страха предстали перед ним\, велел бросить их в тюрьму. Король требовал от пленников признания выборов в монастыре недействительными и отречения от верности Архиепископу. Распалившись\, он приказал пытать своих пленников и собственноручно принимал участие в пытках\, в том числе жёг их факелом. Под пытками двое товарищей святого Яна не только согласились с королём\, но и дали клятву молчать о случившемся. Только святой Ян мужественно выдержал все испытания и отказался покориться тирану. Бессильный сломить его волю\, король приказал утопить священника в реке. Ночью святому Яну вырвали язык и бросили в воду с Карлова моста. \nУтром 17 марта жители Праги\, пришедшие к Влтаве\, увидели всплывшее тело мученика\, окружённое чудесным сиянием. Над водой светили пять звёзд. Тело извлекли из воды и с почётом перенесли в церковь Святого Креста\, расположенную недалеко от реки\, где воздали ему почести\, целуя его руки и моля о заступничестве. Затем его погребли в соборе св. Вита — кафедральном соборе Праги\, где он покоится и сегодня. Могила его практически сразу же стала местом паломничества благочестивых христиан. Весть о коварстве короля и мученической кончине священника из Праги распространилась не только по Богемии\, но и за её пределами и нашла отражение в нескольких хрониках. Единственной причиной смерти святого Яна хронисты называли утверждение результатов выборов настоятеля Кладрубского монастыря. \nСпустя всего четыре месяца\, после смерти Яна из Помука\, в июле 1393 г. архиепископ Пражский отправился в Перуджу\, где обратился к Папе Бонифацию IX с жалобой на короля\, убившего его генерального викария. В этом документе\, полностью сохранившемся в архивах\, архиепископ называет Яна из Помука «святым мучеником». В 1402-403 гг. исповедник архиепископа Пётр Кларификатор написал первое жизнеописание святого Яна из Помука\, где описал его мученическую кончину и чудеса\, явленные после смерти. В качестве причины\, вызвавшей гнев короля\, он также называет события в Кладрубе. \nДругая версия событий появилась спустя почти 150 лет. Австрийский историк Томас Эбендорфер из Хафельбака\, посетивший Прагу с посольством в 1433-34 гг.\, утверждал\, что\, будучи исповедником королевы\, святой Ян отказался открыть королю тайну её исповеди. Эту же причину убийства святого называет и Павел Жидек\, пражский каноник в 1477 г.\, а за ним и другие историки и хронисты. Именно это расхождение между ранними и более поздними источниками послужило поводом для некоторых историков утверждать\, что существовало два священника\, носивших имя Иоанн и утопленных королём Венцеславом в разное время. Другие историки\, несмотря на бесспорные свидетельства подлинности событий — документы Пражского и Падуанского Университетов\, автографы святого Яна из Помука\, которые он оставил на многочисленных церковных документах как нотариус и генеральный викарий Архиепископа Пражского и\, наконец\, жалоба архиепископа Папе\, — настаивают на том\, что св. Ян был мифическим героем\, в реальности никогда не существовавшим. Скорее же всего\, верной является версия\, предполагающая\, что король Венцеслав питал давнюю неприязнь к исповеднику королевы\, по свидетельству современников\, благочестивой и праведной женщины\, которую он подобно многим неверным мужьям изводил необоснованной ревностью\, и события в Кладрубском монастыре были только последней каплей\, переполнившей чашу ненависти короля к непокорному священнику. Впрочем\, при кажущемся противоречии\, обе версии причины мученичества святого Яна Непомуцкого\, на самом деле одинаковы — и в том\, и в другом случае причина заключается в верности долгу священника\, в готовности идти до конца в своём призвании служить Богу и Церкви\, а какое именно проявление этой черты характера святого Яна подтолкнуло короля совершить свой страшный поступок — не так важно. \nГуситские войны с их отрицанием учения о святых помешали развитию зародившегося культа почитания святого Яна Непомуцкого\, однако\, несмотря на сложность исторической эпохи\, он всё же сохранялся. Одним из косвенных свидетельств этого служит то\, что в описи ценностей Пражского кафедрального собора от 1480 г. среди других сокровищ упоминается вотивная (подаренная по обету) чаша с надписью «В честь блаженного Яна из Помук». Другое подобное свидетельство — описание в одной из чешских хроник XV столетия обычая молиться с просьбой о заступничестве на могиле святого Яна. \nСвятой Иоанн Непомуцкий был канонизирован папой Бенедиктом XIII 19 марта 1729 г. На его родине\, в Чехии\, сотни церквей освящены в его имя. В Праге на Карловом мосту\, место\, с которого он был сброшен в воду палачами короля\, отмечено крестом. Памятник святому с барельефами\, повествующими о его жизни\, установлен здесь же. Церковь почитает его как покровителя Праги и всей Чехии и небесного заступника исповедников. \nАнна Кудрик URL:https://cathmos.ru/event/sv-ioann-nepomuczkij-pamyat/ CATEGORIES:Церковный календарь ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/03/st_john_of_nepomuk.jpg END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210320 DTEND;VALUE=DATE:20210322 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T180622Z LAST-MODIFIED:20210301T180622Z UID:7606-1616198400-1616371199@cathmos.ru SUMMARY:Визит Архиепископа в Римско-католический приход Неустанной Помощи Божией Матери в Брянске DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/vizit-arhiepiskopa-v-rimsko-katolicheskij-prihod-neustannoj-pomoshhi-bozhiej-materi-v-bryanske/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210320 DTEND;VALUE=DATE:20210323 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T193034Z LAST-MODIFIED:20210301T193034Z UID:7629-1616198400-1616457599@cathmos.ru SUMMARY:Пастырский визит епископа Николая в г. Псков DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/pastyrskij-vizit-episkopa-nikolaya-v-g-pskov-2/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210323 DTEND;VALUE=DATE:20210324 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T020110Z LAST-MODIFIED:20210301T020110Z UID:7566-1616457600-1616543999@cathmos.ru SUMMARY:Св. Турибий из Монгровехо: память DESCRIPTION:Святой Турибий из Монгровехо был канонизирован Папой Бенедиктом ХIII в 1726 году. Миссионер и евангелизатор\, он почитается покровителем епископов Латинской Америки. \nСвятой Турибий из Монгровехо родился в знатной испанской семье в Майорге (Вальядолид) 16 ноября 1538 (по некоторым источникам 1536) года и не думал о духовном призвании. Он обучался гуманитарным наукам в Вальядолиде\, потом в знаменитом Саламанкском Университете\, где изучал право\, показывая блестящие успехи. Затем\, 6 октября 1568 г. он получил степень лиценциата канонического права в Университете Сантьяго де Компостелла и готовился к докторату\, когда в декабре 1573 года король Испании Филипп II назначил его главным судьёй церковного суда в Гранаде. В этом качестве он стал бывать при дворе\, и король увидел в нём подходящего кандидата на занятие кафедры епископа Лимы\, которая к тому времени оставалась вакантной в течение уже нескольких лет после смерти епископа Херонимо де Лойаса. \nКороль Испании обладал особой привилегией выбирать кандидатов на занятие епископских должностей в Испании и испанских колониях\, поэтому он обратился к Турибию с предложением стать епископом. Сначала Турибий отказался от епископства\, отчасти из природной скромности\, отчасти потому\, что был мирянином и видел противоречие нормам канонического права в том\, чтобы стать епископом без прошествия определённого законом периода времени\, после рукоположения во священника. Однако король остро нуждался в надёжном и честном человеке в Лиме\, и Турибий\, будучи человеком долга\, согласился с назначением. По просьбе короля Папа Григорий ХIII дал разрешение в этом отдельном случае не учитывать требования канонического права\, и в течение 1579 года епископом Севильи Христофором де Рохасом Турибий был рукоположен во священника\, а затем\, в епископа. Сразу же после епископской хиротонии\, в августе\, новый епископ отплыл к берегам Нового Света\, куда прибыл весной следующего года\, совершив после длительного плавания трудный переход в 970 километров от места высадки на берег до Лимы\, где располагалась епископская кафедра. \nНазначение епископом в Лиму ни в коем случае нельзя было считать началом сколько-нибудь значительной карьеры с точки зрения светского человека. Перу\, часть империи инков\, только что присоединенная к испанской короне\, была очень неспокойным и ненадёжным местом\, где власть короля была условной\, где происходили частые восстания\, грозящие перерасти в гражданскую войну\, причём восставали не только покорённые конкистадорами индейцы\, но и бывшие солдаты испанской армии\, недовольные распределением захваченных земель и богатств\, или просто политической линией\, проводимой властями. Конкистадоры\, а отнюдь не король и не Церковь чувствовали себя здесь хозяевами. \nКак и везде на завоеванных территориях велась деятельность по христианизации коренного населения\, не слишком успешная\, поскольку завоеватели\, призванные нести идеи христианства\, нередко выступали главными притеснителями обращаемого народа и больше интересовались богатствами страны\, нежели спасением душ её обитателей. В Чили и Перу действовала система «энкомьенда» (буквально – «попечение»)\, при которой испанские колонисты получали право использовать труд индейцев\, населявших\, полученную ими землю\, отвечая при этом за своевременную уплату ими налогов в казну и обращение их в христианство. Можно себе представить\, как действовали и о чём в первую очередь заботились эти неопытные и часто малообразованные люди\, преследовавшие совершенно иные цели и попавшие против воли в положение катехизаторов. \nДолгий путь до Лимы стал своеобразным прообразом будущего епископства Турибия из Монгровехо. Этот путь он прошёл преимущественно пешком\, просвещая и крестя по дороге местных жителей. В течение последующих 25 лет своего пастырского служения в Латинской Америке\, св. Турибий трижды совершал пастырскую визитацию\, обходя\, преимущественно пешком\, все приходы своей епархии\, занимавшей огромную территорию в 450000 квадратных километров\, нередко совершенно один среди дикого леса\, постоянно рискуя погибнуть от нападения диких зверей\, стихии\, голода и жажды\, или тропической лихорадки. Его первая пастырская поездка заняла семь лет\, последующие соответственно пять лет и четыре года. \nСтав епископом Турибий де Монгровехо не перестал быть ни учёным\, ни юристом. Оказавшись в Латинской Америке\, он сразу же начал изучать язык индейцев кечуа – самой многочисленной народности в этой части Америки\, а также местные диалекты\, чтобы иметь возможность говорить с индейцами о Боге на их родном языке и обращать их не силой и не страхом\, а убеждением и примером. В дальнейшем\, по инициативе епископа Лимы были изданы Катехизис и молитвенник на языке кечуа\, языке аймара\, а также на языках народов Африки. За годы его правления было построено множество школ для коренного населения\, а также первая в Новом Свете семинария. \nБудучи юристом\, он добивался торжества справедливости и соблюдения законов в отношении всего населения\, не боясь вступаться за права индейцев и креолов\, открыто выступая против представителей власти\, если считал\, что они поступают против закона и совести и настаивал на том\, что перед законом все равны\, независимо от богатства и знатности. Он знал\, что находится здесь для того\, чтобы вести людей к Богу\, защищать бедных и страдающих\, а не для того\, чтобы нравится губернаторам. По свидетельству его биографов он обратил более миллиона индейцев\, в том числе тех\, кто формально был крещён\, но\, по сути\, оставался язычником. Среди его духовных детей были святая Роза Лимская и Мартин де Поррес. \nВ своей пастырской деятельности св. Турибий опирался на укреплённые и обновлённые им церковные структуры. За время его епископства трижды собирались епископские соборы\, тринадцать раз епархиальные синоды и состоялся Третий Поместный Собор Католической Церкви\, на котором\, в числе прочих\, обсуждались вопросы евангелизации индейцев\, и многие решения этого Собора оставались актуальными вплоть до Второго Ватиканского Собора. Своим личным примером он воспитывал новое духовенство\, знающее язык и культуру индейцев\, уважающее их человеческое достоинство\, заботящееся о своих духовных детях\, живущее их повседневной жизнью. \nУмер святой Турибий в возрасте 68 лет от тропической лихорадки\, которой заболел во время последнего из своих миссионерских путешествий в городке Пакосмайо\, но продолжал работать. Он часто повторял\, что время не принадлежит нам\, и мы должны ценить его и дать ответ за то\, на что его потратили. Болезнь не заставила его отменить очередную поездку\, умирающий\, он успел добраться до Сана\, где принял последнее причастие\, после чего умер почти сразу же под пение псалма\, в Великий Четверг 23 марта 1606 г. Всё своё имущество он оставил бедным. \nСвятой Турибий из Монгровехо был канонизирован Папой Бенедиктом ХIII в 1726 году. Миссионер и евангелизатор\, он почитается покровителем епископов Латинской Америки. \nАнна Кудрик URL:https://cathmos.ru/event/sv-turibij-iz-mongroveho-pamyat/ CATEGORIES:Церковный календарь ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/03/sod-0323-saintturibioofmogrovejo-790x480-1.jpg END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210324 DTEND;VALUE=DATE:20210325 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T020846Z LAST-MODIFIED:20210301T020846Z UID:7569-1616544000-1616630399@cathmos.ru SUMMARY:Св. Екатерина Шведская: память DESCRIPTION:Среди тех\, кто\, кажется «унаследовал» святость от ближайших родственников – святая Екатерина Шведская или\, как её нередко называют на её родине в Швеции Карин Ульфсдоттер\, приходящаяся дочерью святой Бригитте\, в 2000 г.\, провозглашённой Папой Иоанном Павлом II покровительницей Европы. \nПожалуй\, нет темы\, которая вызывала бы такие противоречивые мнения\, как тема наследственности. Одни\, вопреки сведениям\, полученным на уроках биологии в средней школе о том\, что наследуются только физические особенности\, уверены\, что сын жулика\, даже усыновлённый в младенчестве вполне порядочной семьёй\, непременно покатится по наклонной плоскости\, а дочь магазинной воровки при любом воспитании будет красть всё\, что не приколочено. Интересно\, что относительно возможности унаследовать положительные качества и особые таланты родителей большинство придерживается прямо противоположного мнения\, самый категоричный вариант которого звучит как общеизвестное: «На детях гениев природа отдыхает». Но даже если эти утверждения и имеют под собой какую-то почву\, то\, к счастью для нас\, в отношении святости действуют совсем иные законы. История знает немало семей\, давших миру нескольких святых и блаженных. И это не удивительно\, ведь святость не является ни талантом\, ни природным свойством. И так как к святости призван каждый\, она способна дать всходы и расцвести везде\, в любой семье и в любых условиях. \nСреди тех\, кто\, кажется «унаследовал» святость от ближайших родственников – святая Екатерина Шведская или\, как её нередко называют на её родине в Швеции Карин Ульфсдоттер\, приходящаяся дочерью святой Бригитте\, в 2000 г.\, провозглашённой Папой Иоанном Павлом II покровительницей Европы. \nКарин родилась в 1331 или 1332 г. в семье святой Бригитты и Ульфа Гудмарссона. Она была вторым (по мнению некоторых биографов\, четвёртым) ребёнком этой любящей и благочестивой пары. В возрасте семи лет родители отправили её для получения образования в монастырь в Ризеберге. Здесь очень быстро проявилось её очевидное монашеское призвание. Маленькую Карин интересовали только молитва и аскетические практики\, в этом она была и похожа и не похожа на свою великую мать. Святая Бригитта была знаменита не только как мистик\, автор религиозных сочинений и основательница монашеского ордена\, но и как женщина\, обладавшая большой житейской мудростью\, дававшая советы королю и Папе\, разумно управлявшая домом и детьми. Она была счастлива в браке и много лет прожила с мужем в любви и согласии. Карин же не интересовалась миром вовсе\, не намерена была выходить замуж и надеялась стать монахиней. Однако\, отец девушки настоял на том\, чтобы она вернулась домой и вышла замуж за немецкого дворянина Эггарта фон Кюрнена. Карин повела себя как покорная дочь\, не стала возражать и настаивать на своём\, но\, по-видимому\, ещё будучи невестой\, сумела убедить своего наречённого\, человека глубоко религиозного\, вместо семьи строить маленькую религиозную общину – нечто вроде домашнего монастыря для двоих. Обвенчавшись\, молодые супруги сохранили девственность и посвятили себя совершенствованию в христианских добродетелях и делам милосердия. \nВ 1349 г. с согласия мужа\, Екатерина отправилась вместе со своей овдовевшей матерью в Рим. Вскоре после того\, как они прибыли туда\, Екатерина получила известие о смерти Эггарта. Смерть мужа глубоко ранила её. По собственным её словам\, овдовев\, она надолго утратила способность улыбаться. С этого времени она всегда следовала за матерью\, помогая ей во всём и подражая ей в аскетическом образе жизни. Не раз она получала предложения выйти замуж\, но неизменно отвергала всех искателей. Чтобы не подвергать опасности свою добродетель\, она избегала выходить на улицу\, одевалась в уродливую и бедную одежду\, но\, несмотря на это\, женихи осаждали её\, и она с досадой говорила\, что вынуждена сидеть дома\, как в клетке. Всё же\, нельзя сказать\, что она совсем не покидала дома – вместе с матерью они совершили несколько паломничеств по святым местам Италии\, в том числе в Ассизи. \nВ 1372 г. Екатерина и её брат Биргер вместе с матерью совершили паломничество в Святую Землю. В то время это было нелёгкое и опасное путешествие. Не раз обе святые оказывались в трудных\, почти неразрешимых ситуациях\, выход из которых можно было объяснить только вмешательством Провидения. Вскоре после возвращения святая Бригитта заболела и умерла на руках дочери\, ухаживавшей за ней с преданностью и любовью\, завещав похоронить себя в Швеции. Временно её погребли в Риме в церкви Святого Лаврентия\, но в 1374 г.\, исполняя желание матери\, Екатерина привезла её тело домой и похоронила его в Вальдстене\, в монастыре основанном Бригиттой. Она стала первой настоятельницей монастыря\, ставшего материнским домом Ордена Бригиттинок\, называемого также Орденом Спасителя. Одной из главных забот дочери\, стало продолжение дел\, начатых матерью. Она позаботилась о том\, чтобы монастырь в Вальдстене жил\, в точности следуя уставу\, написанному Бригиттой. Обитель\, как это часто бывало в ту эпоху была парной\, объединяющей под управлением одной аббатисы и братьев\, и сестёр\, которые обязывались жить в бедности\, но имели право покупать достаточное количество книг для обучения и молитвы. Впоследствии здесь не только находилась одна из самых обширных и полных библиотек Швеции\, но и была создана первая в этой стране книгопечатня. К сожалению\, единственная написанная самой святой Екатериной книга\, названная ею «Утешение души» дошла до нас только в отрывках. \n В последующие годы Карин вновь поехала в Рим\, чтобы получить одобрение Папы для Ордена и способствовать канонизации Бригитты. Ей удалось получить благословение Папы Григория XI\, а затем и Урбана VI для ордена\, но начавшийся процесс канонизации был отсрочен из-за беспорядков\, вызванных началом Великой Схизмы. Подобно Екатерине Сиенской\, Екатерина Шведская оказывала поддержку Папе\, оставаясь в Италии в течение пяти лет. Обе святые\, одна со свойственным ей темпераментом\, другая со знаменитой северной рассудительностью делали всё возможное\, чтобы остановить разделение и восстановить мир. Во многом\, благодаря действиям Карин Шведской\, скандинавские страны были в числе поддержавших Папу Урбана.\nОна вернулась в Швецию с благодарственным письмом Папы. Вскоре после возвращения она заболела и 24 марта 1381 г. умерла. То\, что Екатерине не удалось завершить на земле\, было сделано ею уже с неба – в 1391 г.\, через десять лет после смерти Екатерины Ульфсдоттер\, Папа Бонифаций IX торжественно причислил её мать Бригитту к лику святых. \nВ 1484 г. Папа Иннокентий VIII канонизировал Екатерину Шведскую\, преданную дочь и ученицу своей матери. Её праздник\, отмечавшийся вначале 22 марта\, несколько раз переносился на другие дни\, но затем был окончательно установлен на 24 марта – день её рождения для неба. \nС последним пребыванием Екатерины Шведской в Риме связана легенда о чудесном спасении города от наводнения\, угрожавшего жителям из-за вышедшего из берегов Тибра\, дарованном по молитвам святой. Этот эпизод изображает одна из фресок в часовне на площади Фарнезе\, освящённой в её имя. Здесь\, в Вечном городе\, где она провела столь значительную часть своей жизни\, сегодня покоятся её мощи\, перенесённые сюда по распоряжению Папы Иннокентия VIII. \nАнна Кудрик URL:https://cathmos.ru/event/sv-ekaterina-shvedskaya-pamyat/ CATEGORIES:Церковный календарь ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/03/catherine-of-sweden-400x400-1.jpg END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210325T180000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210325T200000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T180650Z LAST-MODIFIED:20210301T180650Z UID:7608-1616695200-1616702400@cathmos.ru SUMMARY:Возможность исповеди у Архиепископа Павла и Месса в Кафедральном Соборе DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-pavla-i-messa-v-kafedralnom-sobore-10/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210326T180000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210326T200000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T180719Z LAST-MODIFIED:20210301T180719Z UID:7610-1616781600-1616788800@cathmos.ru SUMMARY:Возможность исповеди у Архиепископа Павла и Месса в Кафедральном Соборе DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-pavla-i-messa-v-kafedralnom-sobore-11/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210327T150000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210327T163000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T180923Z LAST-MODIFIED:20210301T180923Z UID:7612-1616857200-1616862600@cathmos.ru SUMMARY:Крестный путь (при участии Архиепископа) внутри Кафедрального собора или по улицам города DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/krestnyj-put-pri-uchastii-arhiepiskopa-vnutri-kafedralnogo-sobora-ili-po-uliczam-goroda/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210327T150000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210327T163000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T193156Z LAST-MODIFIED:20210301T193156Z UID:7633-1616857200-1616862600@cathmos.ru SUMMARY:Общегородской Крестный путь в приходе Посещения Пресвятой Девой Марией в Санкт-Петербурге (при участии епископа Николая) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/obshhegorodskoj-krestnyj-put-v-prihode-poseshheniya-presvyatoj-devoj-mariej-v-sankt-peterburge-pri-uchastii-episkopa-nikolaya/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210328 DTEND;VALUE=DATE:20210329 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T193234Z LAST-MODIFIED:20210301T193234Z UID:7635-1616889600-1616975999@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса Вербного воскресенья в монастыре Святого Антония Чудотворца в Санкт-Петербурге (под предстоятельством епископа Николая) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-verbnogo-voskresenya-v-monastyre-svyatogo-antoniya-chudotvorcza-v-sankt-peterburge-pod-predstoyatelstvom-episkopa-nikolaya/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210328T100000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210328T113000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T181002Z LAST-MODIFIED:20210301T181002Z UID:7614-1616925600-1616931000@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-11/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210329T190000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210329T200000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T181042Z LAST-MODIFIED:20210301T181042Z UID:7616-1617044400-1617048000@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-12/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210330T110000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210330T123000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T193312Z LAST-MODIFIED:20210301T193312Z UID:7637-1617102000-1617107400@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса освящения мира и благословения елеев. Санкт-Петербург\, храм Успения Пресвятой Девы Марии (под предстоятельством епископа Николая) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-osvyashheniya-mira-i-blagosloveniya-eleev-sankt-peterburg-hram-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-pod-predstoyatelstvom-episkopa-nikolaya/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210330T190000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210330T200000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T181118Z LAST-MODIFIED:20210301T181118Z UID:7618-1617130800-1617134400@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-13/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210331T113000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210331T130000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T181153Z LAST-MODIFIED:20210301T181153Z UID:7620-1617190200-1617195600@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса освящения мира и елеев в Кафедральном соборе (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-osvyashheniya-mira-i-eleev-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210401T110000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210401T123000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T193431Z LAST-MODIFIED:20210301T193431Z UID:7639-1617274800-1617280200@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса освящения мира и благословения елеев. Калининград\, храм Святого Семейства. Месса Воспоминания Тайной вечери в приходе Святого Адальберта (под предстоятельством епископа Николая) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-osvyashheniya-mira-i-blagosloveniya-eleev-kaliningrad-hram-svyatogo-semejstva-messa-vospominaniya-tajnoj-vecheri-v-prihode-svyatogo-adalberta-pod-predstoyatelstvom-episkopa-nikolaya/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210401T190000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210401T203000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210329T134523Z LAST-MODIFIED:20210329T134523Z UID:7773-1617303600-1617309000@cathmos.ru SUMMARY:Месса Воспоминания Тайной вечери в Кафедральном соборе (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/messa-vospominaniya-tajnoj-vecheri-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210402T190000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210402T203000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T193501Z LAST-MODIFIED:20210301T193501Z UID:7641-1617390000-1617395400@cathmos.ru SUMMARY:Богослужение Воспоминания Страстей Господних в базилике Святой Екатерины в Санкт-Петербурге (под предстоятельством епископа Николая) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/bogosluzhenie-vospominaniya-strastej-gospodnih-v-bazilike-svyatoj-ekateriny-v-sankt-peterburge-pod-predstoyatelstvom-episkopa-nikolaya/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210402T190000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210402T203000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210329T134614Z LAST-MODIFIED:20210329T134614Z UID:7775-1617390000-1617395400@cathmos.ru SUMMARY:Богослужение Воспоминания Страстей Господних в приходе св. Ольги (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/bogosluzhenie-vospominaniya-strastej-gospodnih-v-prihode-sv-olgi-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210403 DTEND;VALUE=DATE:20210404 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210301T193535Z LAST-MODIFIED:20210301T193535Z UID:7643-1617408000-1617494399@cathmos.ru SUMMARY:Месса Навечерия Пасхи в храме Успения Пресвятой Девы Марии в Санкт-Петербурге (под предстоятельством епископа Николая) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/messa-navecheriya-pashi-v-hrame-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-v-sankt-peterburge-pod-predstoyatelstvom-episkopa-nikolaya/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210403T203000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210403T230000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210329T134716Z LAST-MODIFIED:20210329T134716Z UID:7777-1617481800-1617490800@cathmos.ru SUMMARY:Литургия Навечерия Пасхи в Святую ночь в Кафедральном соборе (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/liturgiya-navecheriya-pashi-v-svyatuyu-noch-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210404T120000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210404T133000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210329T134752Z LAST-MODIFIED:20210329T134752Z UID:7779-1617537600-1617543000@cathmos.ru SUMMARY:Месса Пасхи в приходе свв. Петра и Павла (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/messa-pashi-v-prihode-svv-petra-i-pavla-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210408T180000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210408T200000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210331T154651Z LAST-MODIFIED:20210331T154651Z UID:7809-1617904800-1617912000@cathmos.ru SUMMARY:Возможность исповеди у Архиепископа Павла и Месса в Кафедральном Соборе DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-pavla-i-messa-v-kafedralnom-sobore-12/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210411T100000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210411T113000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210331T154732Z LAST-MODIFIED:20210331T154732Z UID:7811-1618135200-1618140600@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса в Кафедральном соборе (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-14/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210411T120000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210411T133000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210331T155621Z LAST-MODIFIED:20210331T155621Z UID:7825-1618142400-1618147800@cathmos.ru SUMMARY:Святая Месса II воскресенья Пасхи (Божьего Милосердия) в приходе Посещения Пресвятой Девой Марией Елизаветы в Санкт-Петербурге (под предстоятельством вспомогательного епископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-ii-voskresenya-pashi-bozhego-miloserdiya-v-prihode-poseshheniya-presvyatoj-devoj-mariej-elizavety-v-sankt-peterburge-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210412 DTEND;VALUE=DATE:20210413 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210407T063223Z LAST-MODIFIED:20210412T155112Z UID:7874-1618185600-1618271999@cathmos.ru SUMMARY:Св. Зенон Веронский: память DESCRIPTION:Святой Зенон\, назвавший любовь «царицею всего» и «…основанием и наставницей всех высоких добродетелей» и просивший свою паству «…стараться превзойти друг друга достославным соревнованием во взаимной любви»\, в которой видел не только добродетель свойственную людям\, но и причину гармонии мироздания. \nВерона – город\, прочно ассоциирующийся в сознании современного европейца с романтической любовью. В самом ли деле здесь развёртывались события\, описанные Шекспиром в трагедии «Ромео и Джульетта» или нет\, не так уж важно для влюблённых\, мечтающих посетить символическую могилу Джульетты (в которой на самом деле никто не похоронен) или постоять под балконом\, с которого она будто бы говорила с любимым. Однако исторически достоверно\, что за много веков до предполагаемого развития трагической истории веронских любовников здесь жил человек\, посвятивший любви прекрасные\, вдохновенные и поучительные строки. Это – святой Зенон – восьмой епископ и святой покровитель Вероны\, назвавший любовь «царицею всего» и  «…основанием и наставницей всех высоких добродетелей» и просивший свою паству «…стараться превзойти друг друга достославным соревнованием во взаимной любви»\, в которой видел не только добродетель свойственную людям\, но и причину гармонии мироздания. Благодаря святому Зенону сотни жителей древней Вероны нашли утешение и высокий смысл жизни в любви – не в той\, «временной и тленной»\, которая «ведёт к погибели»\, «шутит\, смеется\, бледнеет\, чахнет\, вздыхает\, скрытничает\, покорствует; или искушает\, раскидывает сети обмана\, расточает ласки; или неистовствует. Коротко\, она употребляет все средства и не пропускает случаев к причинению вреда своим жертвам»\,  но в той\, которая «…Бога сделала человеком» и «… священный крест орудием спасения падшаго мира… смертию Бога упразднила смерть»\, «дающей христианам один дух и одно тело»\, «готовой самой быть нагой\, чтобы одеть нагого…». \nИстория появления этого человека в Вероне загадочна и противоречива. Предполагается\, что он пришёл в город немного раньше 360 г. Время его рождения относят к 300 г.\, и о его происхождении\, родителях и ранних годах жизни ничего неизвестно. Одни его биографы свидетельствуют о том\, что он пришёл в Северную Италию из Африки\, другие – из Сирии\, третьи\, ссылаясь на греческое имя\, считают его греком.  Неизвестно\, пришёл ли он в Верону один или с другими членами семьи\, неизвестно и что побудило его выбрать именно этот город. \nПредполагают\, что он был сыном государственного служащего\, оставшегося в Италии из-за реформ императора Константина\, а может быть\, сопровождал Александрийского патриарха Атаназия во время его визита в Верону в 340 году и остался в этом красивом городе. Сами веронцы называли его «рыбаком и мавром»\, а также «любящим и строгим»\, и так он и изображён на знаменитой своей необычностью статуе\, прозванной «смеющимся святым Зеноном» в базилике Сан Дзено – чернокожим\, улыбающимся\, опирающимся на епископский посох\, с которого на леске свисает рыбка. \nИтак\, придя около 360 г. в Верону\, Зенон раздал имущество бедным\, поселился в маленьком монастыре возле реки Адиджи\, в которой ловил рыбу для собственного пропитания и для раздачи нуждающимся\, и стал проповедовать жителям Слово Божие. Гонения на христиан в это время уже прекратились\, но на смену им пришли ереси\, угрожающие расколоть христианский мир на две враждующие части\, и самой распространенной была ересь арианства\, отрицавшая Божественную природу Иисуса Христа. Многие ещё оставались язычниками. На объяснение истин веры и защиту тех основ христианства\, которые были восприняты Церковью от апостолов\, и была направлена проповедь Зенона. \nСам он называл себя «невежественным и некрасноречивым»\, и говорил\, что считает достоинством проповеди не стилистические красоты\, а ясное и доходчивое изложение истины. Однако\, в 1508 г.\, когда спустя почти сто лет после присоединения Вероны к Венеции\, епископская библиотека Вероны была перевезена в Венецию и исследована\, в её собрании обнаружился кодекс из проповедей и поучений\, принадлежавших перу Зенона\, написанных великолепным\, ярким и выразительным литературным языком\, стилистически близким к африканской литературе того времени\, не только христианской\, но и светской.  Эти проповеди\, посвящены объяснению учения о Пресвятой Троице\, мариологии\, объяснению сути Таинств\, пасхальной литургии\, милосердию\, христианским добродетелям и помощи бедным и страдающим. При жизни святого его проповеди и поучения помогли многим веронцам обрести свет веры (современники утверждали\, что когда епископ проповедовал\, в церкви было не протолкнуться от желающих послушать его)\, а неоднократно изданные после его смерти\, принесли своему создателю титул «Христианского Цицерона» и славу одного из первых великих христианских писателей. \nПредположительно\, 8 декабря 362 г. Зенон был возведён в епископское достоинство. Кроме упоминания о нём\, уже на тот момент\, умершем\, как о «святой памяти Зеноне» в послании св. Амвросия Медиоланского\, об этом подвижнике рассказывается в «Стихах о Вероне». Его портрет вышит на знаменитом покрывале\, хранящемся теперь в Равенне и известном как «Velo di classe» вместе с портретами других епископов Вероны. Именно в «Стихах о Вероне» говорится о том\, что обращение веронцев в христианство – заслуга проповедей и пастырских трудов епископа Зенона. В похвальном слове\, произнесённом епископом Болоньи Петронием на могиле святого\, в день перенесения его мощей в первой половине V столетия\, Зенон представлен как милосердный\, добродетельный\, любящий бедных и сам живший в бедности\, побуждавший как клириков\, так и мирян к подлинному исповеданию веры и жизни в духе христианских добродетелей\, пример которых он неустанно им подавал\, епископ.  \nВсе известные биографии святого рассказывают\, что он был наделен даром чудотворца\, благодаря которому изгонял бесов\, воскрешал умерших людей и животных\, ниспровергал идолов\, предотвращал гибельные войны. \nРассказывают\, что однажды\, когда святой\, по обыкновению удил рыбу в реке\, бесы\, вселившиеся в вола\, загнали и животное\, и возницу в реку. Зенон изгнал бесов и воскресил и вола\, и человека. Когда вскоре бес вошёл в дочь императора Галлиена\, тот\, наслышанный о чудесном происшествии\, послал солдат за Зеноном\, чтобы тот помог одержимой принцессе. Зенон принял солдат любезно и подарил им трёх из четырёх пойманных им рыб\, но тем подарок показался слишком скромным\, и они взяли себе и четвёртую\, когда же стали варить всех рыб\, то та\, которая была добыта нечестным путём\, осталась живой\, и спокойно плавала в кипящем бульоне. Перепуганные и раскаявшиеся солдаты поспешили вернуть святому рыбу и обратились. Тем временем\, Зенон изгнал беса из принцессы\, а золотую корону\, подаренную ему императором в благодарность за спасение дочери\, разломал на части и раздал бедным. Многие исследователи считают\, что в истории об этом чуде в иносказательной форме говорится об обращении Вероны – одержимый бесами язычества и арианской ереси город – любимый императором Галлиеном как дочь\, благодаря молитве святого Зенона стал христианским. \nНесмотря на то\, что в некоторых позднейших биографиях святого Зенона называют священномучеником\, неоспоримые свидетельства говорят о том\, что он мирно отошёл на небеса 12 апреля 372 г.\, пробыв на кафедре Вероны около десяти лет. Он был погребён в небольшой церкви\, на месте которой позднее был воздвигнут собор Святого Зенона\, впоследствии многократно перестраивавшийся\, где и поныне покоятся мощи святого. Уже в первой половине V века о нём говорится как о человеке героических добродетелей\, которому воздаётся заслуженное почитание. С местом захоронения святого Зенона связано одно из наиболее знаменитых и впечатляющих чудес\, совершившихся по его заступничеству. Вот как описывает это чудо\, произошедшее во время наводнения\, вызванного паводковыми водами реки Адидже в 485 г\, святой Григорий Великий: «Воды в реке Тибр стало так много\, что она начала переливаться через городские стены Рима и потопила огромные пространства и заполнила собою другие реки. В городе Вероне река Адидже также вышла из берегов и разлилась до храма священномученика Зенона. Несмотря на то\, что церковные двери были отворены\, вода нисколько не влилась в храм. Прибывая мало-помалу\, вода\, наконец\, поднялась до церковных окон\, которые были почти под самой кровлей. Таким образом\, вода заградила церковные двери\, и жидкая стихия как бы претворилась в вещество твердое\, подобно камню. Внутри церкви много было народа\, и когда вода со всех сторон окружила храм и сделала выход невозможным\, находившиеся в церкви начали страшиться голодной смерти. Подходя к дверям церковным\, они черпали для питья воду\, которая\, как я сказал\, поднялась до церковных окон и\, однако\, отнюдь не вливалась вовнутрь церкви. Ее можно было черпать\, как воду; но она не разливалась по храму\, как вода. Остановившись при дверях церковных\, чтобы свидетельствовать пред всеми праведность мученика\, как вода она была годна к употреблению\, но не потопляла места\, как будто не была водою. Посему-то я и сказал\, что это чудо». \nВскоре культ святого распространился по всей Северной Италии\, а оттуда перешёл в Южную Германию\, чему способствовали многочисленные чудеса и исцеления\, происходившие на месте захоронения святого. Святой Зенон считается покровителем Вероны\, рыбаков и маленьких детей\, которые учатся ходить. Как знать\, может быть это связано с тем\, что в земной жизни\, многим он помог сделать первые шаги в вере. \nАнна Кудрик URL:https://cathmos.ru/event/sv-zenon-veronskij-pamyat/ CATEGORIES:Церковный календарь ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/04/san-zeno.jpg END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210413T190000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210413T203000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210331T154818Z LAST-MODIFIED:20210331T154818Z UID:7813-1618340400-1618345800@cathmos.ru SUMMARY:Благодарственная Святая Месса в Кафедральном соборе по случаю 30-летия восстановления структур Католической Церкви в России (под предстоятельством Архиепископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/blagodarstvennaya-svyataya-messa-v-kafedralnom-sobore-po-sluchayu-30-letiya-vosstanovleniya-struktur-katolicheskoj-czerkvi-v-rossii-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210413T190000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210413T203000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210331T155654Z LAST-MODIFIED:20210331T155654Z UID:7827-1618340400-1618345800@cathmos.ru SUMMARY:Благодарственная Святая Месса в базилике святой Екатерины по случаю 30-летия восстановления структур Католической Церкви в России (под предстоятельством вспомогательного епископа) DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/blagodarstvennaya-svyataya-messa-v-bazilike-svyatoj-ekateriny-po-sluchayu-30-letiya-vosstanovleniya-struktur-katolicheskoj-czerkvi-v-rossii-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/ CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20210415T180000 DTEND;TZID=Europe/Moscow:20210415T200000 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210331T154853Z LAST-MODIFIED:20210331T154853Z UID:7815-1618509600-1618516800@cathmos.ru SUMMARY:Возможность исповеди у Архиепископа Павла и Месса в Кафедральном Соборе DESCRIPTION: URL:https://cathmos.ru/event/vozmozhnost-ispovedi-u-arhiepiskopa-pavla-i-messa-v-kafedralnom-sobore-13/ CATEGORIES:Календарь Архиепископа END:VEVENT BEGIN:VEVENT DTSTART;VALUE=DATE:20210416 DTEND;VALUE=DATE:20210417 DTSTAMP:20260512T174158 CREATED:20210407T063649Z LAST-MODIFIED:20210407T063711Z UID:7879-1618531200-1618617599@cathmos.ru SUMMARY:Св. Мария Бернадетта Субиру: память DESCRIPTION:В статье\, посвящённой ей в одной из католических энциклопедий\, говорится\, что она святая не потому\, что видела Пречистую Деву\, а потому\, что вся её жизнь была примером глубокой веры\, молитвы и необычайного смирения. \nЛюди\, живущие рядом со святыми\, не только не замечают их святости пока не случится явного чуда\, но и нередко не хотят видеть ничего святого в тех\, чья святость будет очевидна для потомков и тогда\, когда чудо происходит. Когда 11 февраля 1858 года «нежный\, живой свет» озарил грот возле горы Масабель и Святая Дева\, «прекрасная барышня»\, явилась бедной девочке из Лурда\, в подлинность этого события не поверил никто. \nСвятая Мария Бернарда Субиру\, или как её называли дома\, Бернадетта\, родилась 7 января 1844 года во французских Пиренеях в бедной семье\, где была старшей из тех пяти детей\, которые выжили. Она была слабой и болезненной\, была неграмотна и в 14 лет ещё не была у Первого Причастия\, хотя и очень этого желала. Семья Субиру очень бедствовала\, и в 12 лет Бернадетте пришлось\, несмотря на слабое здоровье наняться в служанки\, где она работала за еду и за то\, что хозяйка обещала учить её Катехизису\, но вскоре взяла это обещание назад\, утверждая\, что девочка слишком глупа. Бернадетта продолжала мечтать о Первом Причастии\, и с ней стал заниматься приходской священник\, но и он считал её недостаточно умной. Эти обвинения в тупости и негодности\, в отсутствии всяких способностей Бернадетта будет ещё много раз слышать в течение своей короткой жизни. \n11 февраля 1858 года Бернадетта с сестрой и её подругой отправились к горе Масабель собирать хворост. Они дошли до места\, где надо было перейти вброд через канал\, и Бернадетта остановилась\, чтобы снять чулки\, прежде чем входить в воду\, а девочки ушли немного вперёд. Услышав шум\, какой возникает от порыва ветра\, она оглянулась и увидела\, как грот неподалёку осветился светом\, который\, рассказывая впоследствии о происшествии\, она назвала «нежным и живым» и она увидела девушку в белом. Наверное\, Бернадетта испугалась\, потому что попыталась читать розарий\, но пока не перекрестилась прекрасная девушка\, не могла начать молитву. Наконец\, она начала молиться\, и «девушка» молилась вместе с ней\, перебирая свои чётки. Затем\, видение позвало Бернадетту подойти ближе\, но девочка испугалась. «Барышня»\, как потом назвала её Бернадетта\, исчезла. Когда Бернадетта заговорила о «барышне в белом» с сестрой и её подружкой\, те не поняли о чём речь – они никого не видели. Вернувшись\, девочки рассказали\, что Бернадетта видела возле грота призрак. Начались разговоры и догадки. Кто-то предположил\, что это могла быть Пресвятая Дева\, девочку расспрашивали\, но Бернадетта говорила только: «Это было что-то в белом\, похожее на барышню».Никто из так называемых «просвещённых людей» не поверил Бернадетте\, не поверили ей и близкие. Её рассказ приписывали болезненному состоянию\, чрезмерно развитому воображению\, желанию привлечь к себе внимание\, чему угодно\, только не сверхъестественным причинам. Её ругали\, даже наказывали\, запретили ходить к гроту\, но обычно очень послушная\, здесь Бернадетта проявила удивительную настойчивость.С 11 февраля\, до 16 июля 1858 года Пресвятая Дева являлась Бернадетте 18 раз. Сопровождавшие её к гроту не видели и не слышали того\, что видела и слышала Бернадетта\, но видели\, что она охвачена экстазом\, что она видит и слышит что-то удивительное. Её заставляли «проверять» видение: кропить грот святой водой\, произносить заклинания и даже просить «барышню» написать своё имя на листке бумаги. В ответ на эту просьбу\, выраженную очень вежливо\, «барышня» попросила Бернадетту приходить к гроту в течение ближайших 15 дней. Во время этих встреч Святая Дева говорила о необходимости покаяния\, а также сказала\, что хочет\, чтобы к гроту пришла процессия и чтобы возле него построили церковь. Тогда же\, наблюдавшие за этими событиями очевидцы\, видели\, как Бернадетта\, повинуясь тому\, что она слышала\, в знак покаяния ползёт к гроту на коленях и ест горькие травы. Тогда же\, по приказу Святой Девы\, она стала раскапывать руками лужу в глубине грота\, и вскоре оттуда забил мощный источник чистой воды. Быстро распространились слухи о том\, что этот источник чудесным образом исцеляет тех\, кто пьёт из него или умывается его водой. Немедленно нашлись желающие объяснить исцеления естественными причинами\, и в их числе мэр Лурда\, возмечтавший превратить Лурд в модный курорт. Был сделан химический анализ воды\, который показал\, что она не имеет никаких целебных свойств и не отличается по химическому составу от воды любого родника в горах. Исцеления продолжались\, а вскоре начались и обращения – те\, кто уже давно перестал ходить в церковь\, вновь приступали к исповеди. \nМежду тем\, на Бернадетту оказывалось чудовищное давление\, целью которого было заставить её признаться в том\, что она ничего на самом деле не видела и придумала и «барышню»\, и её поручения. Её пытались запутать\, заставить подписать лживые показания\, записанные якобы с её слов\, угрожали ей и даже собирались поместить в сумасшедший дом\, но эта девочка\, не умевшая читать и писать\,  с удивительной твёрдостью\, силой духа и простотой настаивала на том\, что видела и слышала\, не позволяя никому из этих взрослых\, образованных и очень житейски опытных людей сбить себя с толку. \n25 марта\, в Торжество Благовещения Бернадетта вновь просила «госпожу» открыть ей своё имя\, и Дева Мария сказала ей: «Я – Непорочное Зачатие». Бернадетта не поняла значения этих слов\, но\, повторяя их беспрестанно\, чтобы не забыть\, побежала к дому священника\, где повторила услышанное. Священник\, который хорошо знал Бернадетту\, не мог не понимать\, что неграмотная девочка\, не знавшая не только латыни\, но и французского\, всю жизнь говорившая только на диалекте\, выдумать этого не могла. Догмат о Непорочном Зачатии был провозглашён Папой Пием IX всего за четыре года до событий в Лурде. \nСпустя четыре года\, в 1862 году явления в Лурде были официально признаны Церковью\, и Лурд стал местом массового паломничества верующих. Многие искали встречи с Бернадеттой. Одних вела вера\, других – любопытство\, можно сказать\, что бедная девочка стала знаменитостью\, но ей было очень тягостно внимание к своей персоне\, и она старалась всячески его избежать. Она выполнила то\, что ей поручила Богородица – передала её весть о необходимости покаяния\, у грота была построена церковь\, и процессии\, о которых говорила Святая Дева\, теперь шли к гроту одна за другой. Теперь\, считала Бернадетта\, она больше не нужна\, как метла\, которую после уборки дома ставят за дверь. Она искренне повторяла\, что в том\, что с нею случилось\, нет никакой её заслуги. Её простое и чистое сердце подсказывало ей\, что Дева Мария выбрала её за её слабость\, как мать выбирает самого слабого из своих детей\, в то время\, как большинство окружающих смотрели на неё как на особенное существо\, одни с почтением\, другие с завистью. Она говорила: «Я не имела никакого права на эту милость. Пресвятая Дева взяла меня\, как поднимают камушек с дороги…”. Чтобы избежать назойливого внимания к себе\, в 22 года она вступила в монастырь милосердных и школьных сестёр в Невере\, но и здесь ей было нелегко. Даже в монастыре её преследовали любопытные. Невольно\, сёстры искали в ней каких-то особых способностей\, которых она не имела. Сама о себе она говорила\, что «умеет только хворать». Её определили в лазарет\, где она ухаживала\, пока была в силах\, за другими больными. Здоровье её становилось всё хуже и хуже\, туберкулёз\, которым она заболела в 14 лет\, разрушал её тело\, в последние годы опухоль на ноге почти не давала ей ходить. 16 апреля 1879 года\, в среду на Пасхальной неделе она умерла со словами: «Боже мой\, я люблю Тебя…Святая Мария\, Матерь Божия\, молись за меня\, бедную грешницу!». Тело её\, оставшееся нетленным\, покоится в Неверском монастыре\, где она провела последние 13 лет. \nВ 1933 году Мария Бернарда Субиру причислена к лику святых. В статье\, посвящённой ей в одной из католических энциклопедий\, говорится\, что она святая не потому\, что видела Пречистую Деву\, а потому\, что вся её жизнь была примером глубокой веры\, молитвы и необычайного смирения. \nАнна Кудрик URL:https://cathmos.ru/event/sv-mariya-bernadetta-subiru/ CATEGORIES:Церковный календарь END:VEVENT END:VCALENDAR