BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.16.1//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20240101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250531
DTEND;VALUE=DATE:20250602
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250501T204054Z
LAST-MODIFIED:20250501T204054Z
UID:17988-1748649600-1748822399@cathmos.ru
SUMMARY:Юбилейный визит в приход Святого Розария Пресвятой Девы Марии во Владимире
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/yubilejnyj-vizit-v-prihod-svyatogo-rozariya-presvyatoj-devy-marii-vo-vladimire/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250603
DTEND;VALUE=DATE:20250604
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20210601T105053Z
LAST-MODIFIED:20250603T062509Z
UID:8357-1748908800-1748995199@cathmos.ru
SUMMARY:Свв. Карл Луанга и сподвижники его\, мученики: память
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svv-carl-louanga/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/st.-charles-lwand-and-ugandan-martyrs_orig-scaled-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250603
DTEND;VALUE=DATE:20250608
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250603T061552Z
LAST-MODIFIED:20250603T061552Z
UID:18198-1748908800-1749340799@cathmos.ru
SUMMARY:Пастырский визит вспомогательного епископа в Западный деканат
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pastyrskij-vizit-vspomogatelnogo-episkopa-v-zapadnyj-dekanat-2/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250605
DTEND;VALUE=DATE:20250606
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20210601T105234Z
LAST-MODIFIED:20250603T062542Z
UID:8360-1749081600-1749167999@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Бонифаций\, епископ и мученик: память
DESCRIPTION:“Когда один из язычников занёс над ним меч\, он только высоко поднял Евангелие\, словно отдавая себя на волю Слова Божия и упал – нападавший ударил его с такой силой\, что разрубил книгу пополам и нанёс святому смертельный удар.” \nКаждый год в немецком городе Фульде собирается Конференция католических епископов Германии\, чтобы торжественно отметить день памяти святого Бонифация\, называемого апостолом Германии\, английского миссионера\, жившего в VIII в.\, о котором спустя 200 лет после его мученической кончины от рук язычников богослов\, поэт и аббат основанного Бонифацием в Фульде монастыря\, Рабан Мавр\, сказал\, что как Эфес гордится апостолом Иоанном\, так Германия должна гордиться святым Бонифацием. Ему посвящают научные конференции\, богослужения и даже музыкальные спектакли. \nЧем же обязана современная Германия этому английскому монаху\, оставившему свой  монастырь в Нёрслинге\, ради того\, чтобы «не быть ни собакой\, что не лает\, ни немым зевакой\, ни наёмником\, что разбегается перед волками»\, но стать подлинным свидетелем Христа и перед языческими вождями воинственных саксов\, и в бедных хижинах крестьян\, поклоняющихся деревьям и животным? Почему именно его почитают как апостола Германии\, хотя в его время заметная часть германских племён\, объединённых под властью франков уже была крещена? \nВинфрид\, такое имя получил будущий святой при крещении\, происходил из знатной англосаксонской семьи. Он родился в Кредитоне\, в Англии\, в 672 или 673 году\, и с раннего детства\, после того\, как в поместье его отца некоторое время гостили монахи\, мечтал о монастыре. Предание гласит\, что отец мальчика согласился отдать сына в монастырь только после того как тот\, тяжело заболев\, чудом выздоровел. Так или иначе\, семи лет\, как и его современник\, святой Беда Достопочтенный\, Винфрид вступил в монастырь в Эксетере\, как отрок\, посвящённый Богу. В четырнадцать он закончил образование уже в монастыре бенедиктинцев в Нёрслинге\, возле Винчестера\, где принёс вечные обеты. Здесь он провёл почти тридцать лет\, руководя монастырской школой\, в которой преподавал грамматику\, риторику и стихосложение. Он пользовался уважением как преподаватель и как учёный\, именно его перу принадлежит первая латинская грамматика\, написанная для Англии. В тридцать лет его рукоположили во священника. Можно было предполагать\, что жизнь брата Винфрида\, жизнь педагога\, поэта и монаха\, определилась\, и будет дальше идти по раз навсегда заведённому порядку. Но\, как оказалось\, у Бога\, когда Он призывал маленького английского дворянина к монашеству\, были на него особые планы. \nВ это время английские миссионеры во главе со святым Виллибрордом принимают деятельное участие в христианизации германских племён\, и Винфрида\, будущего святого Бонифация\, охватывает страстное желание присоединиться к этой миссии. В 716 г.\, преодолев сопротивление настоятеля\, о. Уинберта\, не желавшего его отпускать\, сорокатрёхлетний учёный грамматик отправляется в своё первое миссионерское путешествие. Эта поездка оказалась неудачной – миссионеры не встретили поддержки со стороны саксов\, которые воевали с франками и христианство воспринимали в первую очередь как религию врагов – Винфред вернулся в Англию\, но не оставил мысли стать миссионером. Не хотевшие расставаться с Винфредом братья избрали его настоятелем вместо умершего к тому времени о. Уинберта\, надеясь таким образом удержать дома\, но он был намерен продолжать проповедовать язычникам\, несмотря на неудачный первый опыт. Он ясно ощущал\, что Бог призывает его именно к этому. Ему удалось убедить епископа повлиять на братьев\, чтобы те избрали себе другого настоятеля\, а его отпустили на миссию. \nВ 718 году Винфред\, с письмами епископа\, адресованными всем влиятельным особам\, которые могут встретиться на его пути и отдельным рекомендательным письмом к Папе Григорию II отправляется через Бургундию и Францию в Рим. Здесь он молится на могилах первых христианских мучеников и удостаивается аудиенции у Папы\, который приняв у него исповедание веры и присягу на верность Святому Престолу\, благословляет его на миссию и даёт ему новое имя – Бонифаций.  Полный надежд\, Бонифаций переходит через Альпы и направляется в Саксонию\, где на этот раз его проповедь сопровождается немалым успехом\, хотя он и замечает уже тогда\, что в обращении нуждаются не только язычники\, но и те\, кто формально уже давно числится христианином. Он помогает Виллиброрду\, но отказывается от чести стать его преемником. \nВ 722 году Папа вновь призывает его в Рим\, чтобы возвести в епископское достоинство. Проделав вновь трудный и опасный путь\, Бонифаций продолжает свои труды\, не уставая убеждать язычников в истинности Единого Бога\, Которого он проповедует не только словом\, но и поступками\, иногда очень смелыми и необычными. Вскоре после возвращения из Рима он при большом стечении народа срубает дуб Донара – священное дерево\, которому поклоняются язычники. Толпа замирает\, уверенная\, что языческие боги немедленно поразят нечестивца\, но ничего не происходит\, и тогда\, убеждённые на примере в том\, что Бог этого англичанина сильнее\, язычники выражают желание стать христианами. На месте срубленного дуба новообращённые возводят деревянную церковь во имя св. Апостола Петра. \nОднако\, вскоре Бонифаций увидел\, что несмотря на явный успех его миссии\, христианство не может глубоко укорениться на новых землях. Сплошь и рядом\, не только вчерашние язычники вновь поклонялись прежним богам\, но и те\, кто казалось бы давно были христианами\, «на всякий случай» приносили жертвы священным деревьям или участвовали в других языческих обрядах\,  совсем как иной сегодняшний просвещённый и гордящийся своими полуторатысячелетними христианскими корнями европеец\, с утра\, перед Мессой заглядывает\, тоже «на всякий случай»\, в гороскоп\, опубликованный в воскресной газете. Церковь же\, почти полностью подчинённая светской власти и не обладающая достаточным количеством должным образом подготовленных священников\, которые могли бы подать пример молитвы\, веры и нравственной жизни\, не могла быть им ни поддержкой ни образцом. Святой понял\, что для того\, чтобы укреплять новообращённых в вере во Христа\, необходимо укрепить саму  Церковь\, дать новым братьям во Христе просвещённых пастырей\, которые могли бы поддерживать в них пламя веры. В течение следующих лет он основывает в Германии ряд монастырей\, куда по его просьбе приезжают монахи из Англии. Кроме того\, необходимо было создать церковные структуры\, опирающиеся на Рим. Сегодня мы так привыкли к тому\, что Католические Церкви разных стран соединены в одну общую семью вокруг Святого Престола\, что нам трудно себе представить\, что процесс создания независимой от политических игр и  обладающей огромным международным авторитетом Единой Католической Церкви был длительным и трудным. На родине святого Бонифация соединение Церквей Англии\, Ирландии и Шотландии в единую англосаксонскую Церковь\, принявшую римский канон и признавшую примат Римского Епископа началось незадолго до рождения Бонифация на соборе в Уитби и завершилось в Хертфорде\, когда он был младенцем\, но он\, несомненно\, знал об этих соборах и видел\, что достигнутое на них единство с Римом способствовало расцвету христианства на Британских островах. Возможно\, именно поэтому он всегда опирался в своём служении на Папу. В 731 г. после смерти Папы Григория II он пишет его преемнику Григорию III\, заверяя его в своей преданности\, и упоминает\, что работы стало слишком много для одного человека. В ответ Папа присылает ему паллиум\, назначает его архиепископом Восточной Франкской империи и даёт право назначать епископов и учреждать епархии. В 737 г. святой совершил третье путешествие в Рим\, откуда вернулся папским легатом. \nДля успеха миссии необходимо было заручиться поддержкой светской власти и учитывать особенности политического момента. Неуспех первой миссионерской поездки Бонифация очень ясно показал ему насколько важно\, чтобы все шаги\, которые он намерен сделать\, поддерживались Каролингами. Отношения с «почти королём» франков майордомом Карлом Мартеллом были трудными. За тот период\, когда франкская Церковь находилась практически вне общения с Римом\, она попала в полную зависимость от государственной власти. Майордом назначал на церковные должности удобных ему людей\, смещал неугодных\, практиковал категорически запрещённое церковным правом занятие одним человеком нескольких должностей\, смотрел на церковное имущество как на свою собственность\, и при всех своих выдающихся военных и государственных заслугах только номинально мог считаться христианином\, хотя и поддерживал в некоторой степени миссионерскую деятельность\, видя в христианизации завоёванных земель силу\, объединяющую государство. В таких условиях Бонифацию было чрезвычайно трудно проводить какие-либо реформы. В письмах Папе он иной раз горько сетовал на то\, что не может и шага сделать без Каролингов. \nВ 741 г. всесильный и деспотичный Карл Мартелл умер\, разделив государство между двумя своими сыновьями Карломаном и Пипином Коротким\, питавшим неподдельное уважение к Церкви и к святому. Влияние\, которое имел святой Бонифаций на Пипина\, позволило ему сделать очень многое. Спустя всего два года после смерти Карла Мартелла был созван первый собор Восточнофранкской Церкви\, на котором Бонифаций присутствовал как «посланник святого Петра». Ему удалось добиться принесения всеми епископами присяги на верность Римскому престолу\, принятия законов\, гарантирующих каноничность рукоположения и законов регулирующих поведение священства (так например\, лицам духовного звания безусловно запрещалось носить оружие и участвовать в военных действиях). \nАрхиепископ и глава франкской Церкви\, Бонифаций\, тем не менее\, по-прежнему главным делом своей жизни считал миссию. Летом 753 года он вместе со своими сподвижниками направился  в одну из своих миссионерских поездок во Фрисландию за реку Зее\, где собирался встретиться с катехуменами. 5 июня 753 года в день Пятидесятницы\, когда Бонифаций и его спутники служили торжественную Мессу\, на них напали язычники. Летописец рассказывает\, что Бонифаций не пожелал применить оружие\, уговаривая спутников\, желавших его защитить\, не оказывать сопротивления нападавшим\, говоря: «Не бойтесь\, всё оружие этого мира не может убить душу». Когда один из язычников занёс над ним меч\, он только высоко поднял Евангелие\, словно отдавая себя на волю Слова Божия и упал – нападавший ударил его с такой силой\, что разрубил книгу пополам и нанёс святому смертельный удар. Тела святого мученика и его спутников вскоре были найдены и перенесены в любимое им аббатство в Фульде\, где как он не раз говорил\, он желал бы покоиться после смерти. Почитание могилы архиепископа Бонифация как могилы святого мученика установилось сразу. \nСвятой Бонифаций жил в соответствии с тем\, чему учил и умер\, следуя тому\, к чему призывал его Тот\, Кто был Его Учителем. Его жизнь уложилась в два стиха из Нового Завета: «Горе мне\, если не благовествую» и «Не противься злому». Своими миссионерскими трудами он заложил основы христианской Европы. \nВ  1874 г. Папа Римский Пий IX распространил почитание святого Бонифация на всю Церковь. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-bonifaczij-episkop-i-muchenik-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250607T190000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250607T200000
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250603T062132Z
LAST-MODIFIED:20250603T062132Z
UID:18208-1749322800-1749326400@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса Навечерия Пятидесятницы в Кафедральном соборе - под предстоятельством Архиепископа – 19:00; сразу после – бдение и празднование Юбилея церковных движений\, общин и групп
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-navecheriya-pyatidesyatniczy-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa-1900-srazu-posle-bdenie-i-prazdnovanie-yubileya-czerkovnyh-dvizhenij-obshhi/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250608
DTEND;VALUE=DATE:20250609
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20210430T172533Z
LAST-MODIFIED:20250603T062624Z
UID:8070-1749340800-1749427199@cathmos.ru
SUMMARY:Пятидесятница. Торжество
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/pyatidesyatnicza-torzhestvo-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/04/20200826180840_8276afcfa31bc63008491f825eff932fa52c1688936461b93b0cf00d4b4edda7.jpeg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250608T100000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250608T113000
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250603T062217Z
LAST-MODIFIED:20250603T062217Z
UID:18210-1749376800-1749382200@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса Пятидесятницы с уделением таинства Миропомазания в Кафедральном соборе - под предстоятельством Архиепископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-pyatidesyatniczy-s-udeleniem-tainstva-miropomazaniya-v-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-arhiepiskopa/
CATEGORIES:Календарь Архиепископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250608T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250608T133000
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250603T061649Z
LAST-MODIFIED:20250603T061649Z
UID:18200-1749384000-1749389400@cathmos.ru
SUMMARY:вятая Месса Пятидесятницы с уделением таинства Миропомазания в базилике св. Екатерины Александрийской - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vyataya-messa-pyatidesyatniczy-s-udeleniem-tainstva-miropomazaniya-v-bazilike-sv-ekateriny-aleksandrijskoj-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250609
DTEND;VALUE=DATE:20250610
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20210430T172705Z
LAST-MODIFIED:20250603T062708Z
UID:8073-1749427200-1749513599@cathmos.ru
SUMMARY:Пресвятая Дева Мария\, Матерь Церкви
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/presvyataya-deva-mariya-mater-czerkvi-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/04/unnamed.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250611
DTEND;VALUE=DATE:20250612
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20200418T012746Z
LAST-MODIFIED:20250603T062734Z
UID:4580-1749600000-1749686399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Варнава Апостол: память
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sv-varnava-apostol-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/c53970285c62c2a2097df2110cb96153-e1590390561923.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250613
DTEND;VALUE=DATE:20250614
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20200418T012828Z
LAST-MODIFIED:20250603T062809Z
UID:4582-1749772800-1749859199@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Антоний Падуанский\, священник и учитель Церкви: память
DESCRIPTION:Когда 13 июня 1231 г. жителям Падуи стало известно о смерти Антония\, они в волнении бежали по улицам с криком: «Умер святой\, Антоний умер!». До процесса канонизации\, до оглашения вердикта Церкви они знали\, что человек\, живший среди них четыре года\, был святым.\n\nПодробнее: https://cathmos.ru/liturgia/13-iyunya-pamyat-svyatogo-antoniya-paduanskogo/
URL:https://cathmos.ru/event/sv-antonij-paduanskij-svyashhennik-i-uchitel-czerkvi-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/web3-saint-anthony-of-padua-shutterstock_290469803-e1590390651308.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250614
DTEND;VALUE=DATE:20250615
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20230603T171737Z
LAST-MODIFIED:20250603T062840Z
UID:12154-1749859200-1749945599@cathmos.ru
SUMMARY:Блаженный Теофил Матулёнис\, епископ и мученик
DESCRIPTION:Теофил Матулёнис (лит. Teofilius Matulionis) родился 20 июня 1873\, в хуторе Кударишки\, Ковенская губерния\, в крестьянской семье. Окончил католическую Петербургскую духовную семинарию. 9 февраля 1929 года был тайно хиротонисан епископом Малецким в Ленинграде. Был арестован раньше Малецкого 24 ноября 1929 года и приговорён к 10 годам лишения свободы в Соловецком лагере. В сентябре 1933 года был освобождён и выслан в Литву. Служил в Каунасской архиепархии. Затем стал епископом Кайшядорским — управлял епархией в годы Второй мировой войны. 18 декабря 1946 года был арестован и приговорён к семи годам лишения свободы. Отбывал срок заключения в Сиблаге\, затем во Владимире. 28 мая 1954 года был освобождён и отправлен в дом инвалидов. Только 5 мая 1956 года он получил возможность вернуться в Литву\, но ему запретили управлять епархией и принудили жить в изоляции в Шедуве. Несмотря на это\, он в 1957 году смог тайно хиротонисать в епископы Винцентаса Сладкявичуса\, позднее ставшего вторым литовским кардиналом. 9 февраля 1962 года Папа Иоанн XXIII возвёл епископа Матулёниса в сан архиепископа. Умер 20 августа 1962 года.
URL:https://cathmos.ru/event/blazhennyj-teofil-matulyonis-episkop-i-muchenik/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2023/06/rv22512_articolo.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250615
DTEND;VALUE=DATE:20250616
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20200418T012700Z
LAST-MODIFIED:20250603T062906Z
UID:4578-1749945600-1750031999@cathmos.ru
SUMMARY:Пресвятая Троица: торжество
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/presvyataya-troicza-torzhestvo/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/antonio_de_pereda_y_salgado_-_the_holy_trinity_-_wga17176.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250619
DTEND;VALUE=DATE:20250620
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20210601T110948Z
LAST-MODIFIED:20250603T063005Z
UID:8372-1750291200-1750377599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Ромуальд: память
DESCRIPTION:Пять монахов положили начало созерцательному Ордену камальдулов\, две независимые Конгрегации которого сегодня насчитывают 182 братьев в 15 монастырях и 151 сестру\, живущих\, как и их предшественники\, в молчании и отвлекающихся от молитвы только для дел милосердия. \nПочти тысячу лет назад в Апеннинах недалеко от Казентино некий отшельник\, ищущий только одного – возможности молиться и созерцать Бога в тишине и благословенном уединении\, увидел мысленным взором как\, устремляясь к небу\, восходит ввысь цепочка монахов в белых одеяниях. Видение оказалось пророческим\, набожный человек\, владевший этим пустынным местом\, подарил его отшельнику и тот основал здесь первый монастырь нового Ордена\, где нашли приют пять братьев\, поселившихся в пяти маленьких хижинах\, чтобы жить здесь в безмолвии\, не отвлекаясь на соблазны мира\, в надежде спасти свои бессмертные души и обрести вечное блаженство. Не однажды затем еремитов будут обвинять в том\, что они затворяются\, думая только о собственном спасении и не помышляя о том\, чтобы попытаться спасти мир\, но разве не сказал некий святой: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи»? \nПять монахов положили начало созерцательному Ордену камальдулов\, две независимые Конгрегации которого сегодня насчитывают 182 братьев в 15 монастырях и 151 сестру\, живущих\, как и их предшественники\, в молчании и отвлекающихся от молитвы только для дел милосердия. \nСвятой Ромуальд\, отшельник\, основавший первый камальдулийский монастырь\, принадлежал к старинному итальянскому роду Онести. Он родился около 952 года в Равенне и\, как утверждают многие его биографы\, до двадцати лет мало чем отличался от других молодых представителей тогдашней элиты. Хотя всё же\, вероятно\, это не совсем так – будь он в точности таким\, как большинство его окружения\, он едва ли был бы так потрясён тем\, что его отец\, Серджо дельи Онести убил на дуэли своего родственника\, ведь убийство на дуэли не считалось в то время в дворянской среде злодеянием. Тем не менее\, это событие перевернуло всю жизнь юноши. Он удалился в монастырь бенедиктинцев  Сан Аполлинаре ин Классе в Равенне\, как предполагается\, чтобы молиться и нести покаяние за отца.   Вначале у него не было уверенности в том\, что монашество это его призвание. Может быть потому\, что в Сан Аполлинаре ин Классе он не увидел того идеала чистой и праведной жизни\, которого уже начинала искать его душа. Монастырь в Равенне\, хотя и следовал формально бенедиктинскому уставу\, и даже был незадолго до того реформирован в духе Клюни\, не отличался строгостью нравов. После долгих размышлений Ромуальд всё же принял монашество\, но отношения с общиной у юного идеалиста жаждущего духовных подвигов и строгой отшельнической жизни не складывались. Через три года молодой монах в сопровождении своего духовного  наставника Марина покинул монастырь и поселился  недалеко от Венеции. Оба монаха – молодой и старый стали вести жизнь еремитов – монахов-отшельников и вскоре\, как это часто бывает\, когда люди не ищут славы\, снискали славу святых. \nАвторитет их был так велик\, что попавший в сложную ситуацию венецианский дож Пьетро Орсеоло I\, пришедший к власти\, в результате убийства своего предшественника\, Пьетро Кандиано IV\, обратился за советом именно к брату Марину и брату Ромуальду. Не было никаких доказательств того\, что он прямо или косвенно виновен в убийстве\, но император Оттон II угрожал ему местью. Жители Венеции оказались лицом к лицу перед опасностью стать заложниками столкновения между дожем и императором. Благодаря мудрым советам двух великих аскетов (один из которых\, принадлежа к владетельному роду\, не понаслышке знал\, что такое превратности политики) дож принял поразительное решение – отказаться от власти и уйти в монастырь. Венеция была спасена\, мир восстановлен. Сопровождаемый Марином и Ромуальдом\, Пьетро Орсеоло отправился в Каталонию\, где принял монашество в аббатстве Сан Мигель де Кукса. Этот монастырь отличался строгим уставом и тяготел к отшельнической форме монашества. Святой Ромуальд провёл в Каталонии около пяти лет\, живя в скиту недалеко от аббатства\, и возвратился в Италию.  Здесь император Оттон III\, наслышанный о святом образе жизни великого аскета упросил его стать аббатом того монастыря\, в котором он некогда начинал свой монашеский путь – Сан Аполлинаре ин Классе\, надеясь\, что под таким духовным руководством жизнь монастыря удастся изменить в лучшую сторону. Однако\, Ромуальду\, к советам которого прислушивались венценосные особы (сам император серьёзно думал об уходе от мира после бесед с отшельником)\, не удалось исправить нравы монастырской братии. После безрезультатных попыток что-либо изменить\, святой вновь уходит в пустыню. На протяжении тридцати лет он странствует по Италии\, основывая скиты и уединённые обители\, но его слава вновь и вновь привлекает к нему учеников и последователей\, которые находят его\, куда бы он ни удалился\, в леса\, болота или горы. Вновь он уходит\, и вновь его настигают ученики. Он переходит из Переи в Валь ди Кастро\, собирается даже уйти в далёкую Венгрию\, но этому замыслу мешает тяжёлая болезнь. \nВ то время\, отмеченное кризисом монашеской жизни\, были известны два пути монашества – отшельничество\, опирающееся на восточные традиции и киновийное\, т. е. общежительное монашество\, основу которого заложил святой Бенедикт Нурсийский. Святого Ромуальда привлекал строгий аскетизм жизни еремита\, но\, в то же самое время\, он не мог не ощущать важности более характерной для Запада общежительной формы монашества. Наконец\,  в 1012 году\, получив в дар землю в горах на высоте 1038 метров над уровнем моря\, он основывает новую общину\, соединяющую в себе оба эти направления. Пять келий окружают здание маленькой церкви\, в каждой ведёт уединённую жизнь монах\, встречающийся с братьями только во время общих богослужений. Из этой первой общины и вырос орден камальдулов\, названный так по имени дарителя земли некоего Мальдоли. В кратком правиле\, написанном святым для нового Ордена и состоящем всего из пяти пунктов\, перечислено всё\, что необходимо делать\, чтобы достичь спасения: \nПребывай в своей келье\, как в раю. Пусть весь мир будет позади тебя\, забудь его. Наблюдай за своими мыслями\, как хороший рыбак наблюдает за рыбой. Путь\, которым ты должен следовать\, есть в Псалмах\, никогда не оставляй его. \nЕсли только что пришёл в монастырь и несмотря на свою добрую волю ты не можешь до конца понять\, что тебе нужно\, используй любую возможность\, чтобы петь псалмы в своём сердце и понимать их своим разумом.\nИ если твой разум рассеивается\, пока ты читаешь\, не сдавайся. Поспешно вернись и снова проникни разумом в слова. \nОсознай прежде всего\, что ты стоишь перед Богом и веди себя так\, как ведёт себя человек\, стоящий перед императором. \nОпустоши себя полностью и пребывай в ожидании\, довольствуясь Божьей милостью\, как птенец\, который ничего не пробует и не ест\, кроме того\, что ему приносит мать. \nВсё написанное средневековым монахом тысячу лет назад удивительно актуально и сегодня\, всё может быть применено христианином на практике\, несмотря на то\, что кажется\, что мир со времён святого Ромуальда изменился до неузнаваемости. Однако\, как бы не менялась жизнь вокруг нас\, стремление постичь Слово Божие и положить его в основу своей жизни и предание себя всецело на волю Бога\, остаётся надёжным путём к спасению. \nБратья нового Ордена вели суровый аскетический образ жизни\, ходили босиком\, носили власяницу\, ограничивались самой скудной пищей\, давали обет молчания\, просыпались среди ночи для молитвы. Сам святой Ромуальд в течение дня не ел ничего\, кроме горсти гороха и половины маленького хлебца\, подавая братьям пример сурового умерщвления плоти. Но и в этом монастыре он не остался. \nСпустя некоторое время он покидает основанный им монастырь\, как до этого покидал все другие монастыри\, возникавшие вокруг его кельи\, и возвращается в монастырь в Валь ди Кастро\, где 19 июня 1027 года\, как он сам некогда предсказал\, ему предстоит умереть\, одному\, оставшись в последний час своего земного пути один на один с Богом\, как и подобает отшельнику. \nПочитание его могилы\, как могилы святого возникло сразу после смерти\, благодаря происходившим здесь чудесам. Однако и после смерти странствия святого Ромуальда не закончились. В 1481 году его нетленные мощи на плечах двух монахов совершили путешествие в Фабриано\, в церковь Сан Бьяджо\, где покоятся и сегодня.\nВ 1595 году Папа Климент VIII провозгласил Ромуальда святым. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-romuald-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/st-romuald.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250621
DTEND;VALUE=DATE:20250622
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20210601T111124Z
LAST-MODIFIED:20250603T063157Z
UID:8374-1750464000-1750550399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Алоизий Гонзага: Память
DESCRIPTION:Он не успел стать ни великим\, ни известным в церковных кругах\, он просто стал святым\, отдав свою жизнь за другого. \nОдин из современных биографов святого Алоизия Гонзаги отнёс его к числу святых «изуродованных агиографией»\, имея в виду\, что в угоду представлениям времени об образцовом благочестии\, авторы его первых жизнеописаний совершенно исказили его личность\, в результате чего в конце XIX – начале XX века он подвергся ожесточённым нападкам антиклерикалов\, представлявшим его тепличным растением\, шарахающимся из стороны в сторону\, от страха не столько перед грехом\, сколько перед реальной жизнью. И даже то\, что самая смерть его была следствием проявленного им милосердия и любви к ближнему\, представили\, как нелепую случайность. Между тем\, только очень далёкие от истории люди могли считать\, что мальчик\, существовавший в той среде\, в которой появился на свет этот великий святой и в тот исторический период\, когда он пришёл в мир дать своё свидетельство о Христе\, мог не знать реальной жизни и бояться её. \nАлоизий Гонзага\, первенец герцога Священной Римской Империи\, маркиза Кастильоне\, Ферранте Гонзага и его супруги Марты Тана Сантена графини де Кьери\, родился 9 марта 1568 г. в замке Кастильоне возле Мантуи. В одном из его ранних жизнеописаний\, вероятно\, чтобы навести на мысль об особой избранности ребёнка\, утверждается\, что из-за чрезвычайно мучительных и долгих родов\, в результате которых тот появился на свет\, его\, опасаясь за его жизнь\, окрестили прежде\, чем он полностью вышел из материнского чрева. Однако\, это не так – документы говорят\, что крещение сына и наследника маркиза состоялось в Кастильоне 20 апреля 1568 г.\, спустя полтора месяца после его рождения. \nОдна из самых могущественных и богатых владетельных семей Европы\, состоявшая в родстве со многими королевскими семьями и владевшая значительными богатствами\, семья будущего святого постоянно находилась в самом центре политической жизни\, и мальчик\, которому в будущем предстояло занять место на самом верху социальной лестницы\, с самых ранних лет готовился к военной и политической карьере. Он свободно говорил на шести языках\, вращался в самых высоких сферах\, с детства привык к обществу коронованных особ\, со многими из которых состоял в родстве. Но это не была жизнь существа изнеженного. Скорее он был лишён нормального детства\, чем избалован\, и рано должен был войти во взрослую жизнь\, как это часто бывало с теми\, кому по праву рождения предстояло повелевать другими. Уже в пять лет он сопровождал отца на полях сражений\, постигая на собственном опыте жизнь солдата\, а в 1577 г.\, когда ему было девять\, он и его младший брат Родольфо приобщились к придворной жизни\, став пажами при дворе Франческо I Медичи\, великого герцога Тосканы. \nФранческо I покровительствовал наукам и искусствам\, способствовал учреждению прославленной галереи Уффици\, поощрял развитие литературы на итальянском языке. Его двор был великолепным и считался просвещённым. Но одновременно с науками и искусствами здесь процветали интриги\, совершались тайные убийства и царила вопиющая распущенность нравов\, причём никто не старался оградить от неподобающих знаний детей\, и маленькие принцы и принцессы\, подражая взрослым\, разыгрывали влюблённости и ухаживания\, вместо того\, чтобы играть\, как свойственно их возрасту. Сам Франческо\, будучи женат\, открыто сожительствовал с Бьянкой Капелло\, на которой женился через три месяца после внезапной смерти своей жены\, Иоанны Австрийской. При дворе упорно говорили\, что герцогиня была отравлена мужем\, желавшим от неё избавиться. Спустя недолгое время\, оба они – герцог и его вторая жена и сами были отравлены. \nБыло бы вполне естественно\, если бы в такой обстановке девятилетний мальчик забыл все уроки нравственности и все добрые наставления\, полученные от любящей и благочестивой матери\, однако этого не произошло и именно в этом\, наверное\, проявилось особая милость Божия к маленькому Гонзаге. Дурной пример\, подаваемый людьми знаменитыми и уважаемыми\, вызвал у Алоизия обратную реакцию – он преисполнился всяческого отвращения ко всякой неправде\, распутству\, лукавству\, двоедушию\, тщеславию и цинизму\, а вместе с ними к власти\, успеху\, роскоши – всему тому\, что окружало его с самого рождения. Размышляя над своими детскими грехами\, ещё не принимавший Первого Причастия\, мальчик лишился чувств от мысли о том\, какая участь ждала бы его\, последуй он по тому пути\, к которому он был так близок. Здесь\, во Флоренции\, 25 марта 1578 г. в церкви Благовещения\, десятилетним мальчиком\, он дал перед алтарём обет хранить целомудрие и никогда не вступать в брак и можно не сомневаться\, что после года жизни в резиденции Франческо Медичи он прекрасно понимал\, что это значит. Так совсем юным будущий святой вступил на путь протеста против современного ему общества и на протяжении последующих лет с непреклонностью и упорством\, свойственными всем Гонзага\, отстаивал своё право быть не таким как все. \nОн начал упражняться в покаянии и внутренней молитве и\, несмотря на юный возраст\, преуспел и в том и в другом. С упорством удивительным в таком\, в сущности\, ещё очень маленьком мальчике\, он поставил себе за правило\, в случае\, если что-то отвлекало его или уводило в сторону от молитвы\, начинать всё с начала\, и это упражнение постепенно привело к тому\, что он научился сосредоточиваться на созерцательной молитве так глубоко\, как нечасто удаётся взрослым\, имеющим солидный опыт духовной жизни. Тогда же он начал поститься\, относясь к себе очень сурово. \nВ 1579 г. его отец посчитал за лучшее\, чтобы дети вернулись в Кастильоне\, и здесь 22 июля 1580 г. двенадцатилетний Алоизий принял первое Причастие из рук св. Карла Борромео\, посетившего замок его родителей с пастырским визитом. Это событие чрезвычайно воодушевило мальчика. Он стал ежедневно прислуживать на мессе и причащаться каждое воскресенье и во все праздничные дни. \nВ 1581 г. вместе с родителями и младшим братом он присоединился к кортежу\, сопровождавшему вдовствующую императрицу Марию Австрийскую в Испанию\, ко двору Филиппа II и там стал придворным маленького инфанта – наследника испанской короны дона Диего. В Испании он также продолжил учиться\, делая большие успехи в латинском и испанском языках\, изучал математику\, физику\, логику\, философию\, Священное Писание и богословие. В четырнадцать он уже участвует в публичном диспуте с прославленным богословом-иезуитом Габриэлем Васкуецем в Университете Алькала. Вопреки распространённому мнению\, в это время он не отличается физической хрупкостью\, прекрасно ездит верхом\, физически хорошо развит\, но от сверстников его отличает необыкновенная в его годы мудрость и рассудительность. Он равнодушен к богатству и славе\, не стремится к власти\, уверен\, что социальные различия ничего не значат и что перед лицом смерти крестьянин и аристократ равны и даже придерживается совершенно революционного для своего времени мнения\, что у крестьянина\, вероятно\, больше шансов на спасение. Он слишком хорошо знает\, как выглядит изнутри великолепная жизнь при дворах европейских монархов\, знает цену показному благочестию власть имущих\, в глубине души считающих\, что Десять Заповедей не имеют к ним никакого отношения. Наконец\, для него становится очевидным\, что Бог призывает его к посвящённой жизни. \nОн не первый Гонзага\, вступающий на духовное поприще\, в то время карьера в Церкви многими знатными семействами считалась не хуже всякой другой и среди членов семьи были два кардинала\, но Алоизию карьерные соображения чужды\, его цель – Царство Небесное и он избирает Общество Иисуса\, устав которого запрещает занимать высокие церковные должности\, но отец не принимает его выбора – Алоизий старший сын\, и отец считает\, что его долг состоит в другом. На протяжении нескольких лет продолжаются попытки обуздать непокорного наследника\, но юноша настаивает на своём. Наконец\, отец сдаётся. В 1585 году происходит официальная церемония передачи наследственных прав младшему брату – Родольфо. Подданные маркиза Кастильоне убеждены в том\, что по их грехам они лишаются такого господина\, которого недостойны – любовь Алоизия к беднякам снискала ему ответную любовь народа. 25 ноября 1585 г. восемнадцатилетний Алоизий Гонзага начинает новициат в Обществе Иисуса в Риме. \nНаконец\, он был совершенно счастлив. Глубина его духовного опыта\, поражала всех\, кто сталкивался с ним\, а смирение и готовность к послушанию были безграничны. Его наставникам приходилось сдерживать его молитвенный пыл\, так как они опасались\, чтобы юноша не навредил своему здоровью – несколько лет последовательных упражнений в умерщвлении плоти сделали своё дело – он был не слишком крепким\, у него часто болела голова\, и он был очень худым. Как и прежде\, он много времени посвящал делам милосердия\, ухаживал за больными в одной из римских больниц для бедных\, а по воскресеньям и праздникам занимался катехизацией. Его блестящие дарования и духовная зрелость обещали Церкви многое\, и все были уверены\, что в будущем он непременно достигнет высокого поста в Ордене\, поэтому его старались поберечь – в то время и более здоровые люди часто умирали молодыми. Ему же было нужно совсем иное\, его душа быстро прошедшая путь от младенчества до зрелости уже стремилась к Отцу. \nВ 1591 г. во время эпидемии неизвестной болезни (по некоторым сведениям тифа\, по некоторым – чумы)\, поразившей Рим\, вместе с другими братьями он ухаживал за больными\, хотя\, всё из тех же соображений – сохранить его для будущей пользы\, которую он мог бы\, по мнению отцов-иезуитов\, принести в дальнейшем – его контакты с заразившимися старались ограничить. По общему свидетельству\, в госпитале он неизменно выбирал себе в подопечные самых тяжёлых и трудных в уходе\, а также тех\, ухаживать за которыми было особенно неприятно. В свободное от заботы о больных время он обходил дома знатных римлян\, со многими из которых был связан родством или детской дружбой и собирал милостыню для своих пациентов. Возвращаясь однажды вечером домой\, Алоизий увидел упавшего прямо на улице больного и\, не раздумывая\, поднял его на спину и понёс в госпиталь\, устроенный иезуитами прямо у себя в доме. \nОн оказался не таким уж слабым физически – целых три месяца его тело сопротивлялось болезни. Он умер 21 июня 1591 г. в первые часы Октавы Торжества Тела и Крови Господних\, без малейшего страха и с полным доверием перешагнув черту\, отделяющую его от дома Отца\, куда он так стремился с детских лет. Он не успел стать ни великим\, ни известным в церковных кругах\, он просто стал святым\, отдав свою жизнь за другого.\nПока его община сокрушалась о смерти своего брата\, на которого возлагались такие надежды\, бедняки Рима уже начали молиться о заступничестве новому святому. У них\, ничего не знавших о его высоком происхождении\, необычайно высоком интеллекте и раннем духовном развитии не вызывало сомнений то\, что этот добрый юноша не раз приходивший им на помощь на земле\, не оставит их и теперь. \nОн был беатифицирован Папой Павлом V в 1706 г.\, всего через 15 лет после смерти. Бенедикт XIII в 1726 году объявил его святым\, а через три года в 1729 провозгласил покровителем молодёжи и студентов. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-aloizij-gonzaga-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/staloysius-chastity-hardonsj-meme-1080x675-1-e1591365273556.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250621T110000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250621T123000
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250603T061807Z
LAST-MODIFIED:20250603T061807Z
UID:18202-1750503600-1750509000@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса в честь 200-летия закладки краеугольного камня храма и общегородская Евхаристическая процессия в храме св. Иоанна Крестителя в Царском Селе - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-v-chest-200-letiya-zakladki-kraeugolnogo-kamnya-hrama-i-obshhegorodskaya-evharisticheskaya-proczessiya-v-hrame-sv-ioanna-krestitelya-v-czarskom-sele-pod-predstoyatelstvom-vspomogatel/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250622
DTEND;VALUE=DATE:20250623
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20230603T171459Z
LAST-MODIFIED:20250603T063110Z
UID:12151-1750550400-1750636799@cathmos.ru
SUMMARY:Святейшие Тело и Кровь Христа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyatejshie-telo-i-krov-hrista/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2023/06/corpus.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250622T120000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250622T140000
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250603T061906Z
LAST-MODIFIED:20250603T061906Z
UID:18204-1750593600-1750600800@cathmos.ru
SUMMARY:Святая Месса и евхаристическая процессия в торжество Святейших Тела и Крови Христа в соборе Успения Пресвятой Девы Марии - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyataya-messa-i-evharisticheskaya-proczessiya-v-torzhestvo-svyatejshih-tela-i-krovi-hrista-v-sobore-uspeniya-presvyatoj-devy-marii-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250624
DTEND;VALUE=DATE:20250625
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20200418T013147Z
LAST-MODIFIED:20250603T063250Z
UID:4590-1750723200-1750809599@cathmos.ru
SUMMARY:Рождество Св. Иоанна Крестителя: торжество
DESCRIPTION:Мы сегодня празднуем рождество святого Иоанна Крестителя. Его судьба была тесно связана с судьбой Мессии\, Христа\, Иисуса из Назарета. Особенно мы это видим в Евангелие от Луки: архангел Гавриил возвещает Захарии\, отцу святого Иоанна\, о рождении долгожданного сына. \nСвятой Иоанн уже с момента зачатия был необычным ребенком. Он был рожден чудесным образом. Его родители были уже в преклонном возрасте\, и никто не мог в божественном вмешательстве. \nОсобая связь Иоанна Крестителя проявилась при встрече беременной Елизаветы с беременной Девой Марией. Звук голоса Матери Спасителя вызвал движение ребенка в утробе Елисаветы — будто еще не рожденный ребенок знал больше\, чем его умудренная жизнью мать. \nМожно сказать\, что Мария принесла в дом Захарии и Елисаветы радость Слова Божия. Так мы и молимся в литании к Матери Слова – «Радость Слова нам приносящая — Матерь Слова\, молись о нас!». Мария ведь пришла не одна. В ней уже «Слово стало плотью» и начало обитать среди людей. Поэтому мы можем говорить о первой встречи Предтечи с Мессией. \nСегодня мы прикасаемся к этой радости\, когда встречаем Мессию в слове Божием. Святой Павел так говорит про этот утешительный аспект Священного Писания: «А все\, что писано было прежде\, написано нам в наставление\, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим 15\, 4). \nИ пусть нас не пугает\, что иногда не удается найти в слове Божием радости и утешения и что иногда оно становится как будто пустым и непонятным. Подобное было и в жизни святого Иоанна. Хотя он будто чувствовал суть Божиего слова еще в утробе матери\, хотя приготовил себя для исполнения миссии предтечи в пустыне и исполнил ее\, узнав в Иисусе из Назарета обещанного Мессию\, то складывается впечатление\, что в определенный момент его охватили сомнения. Речь идет о его известном вопросе: «Ты ли Тот\, Который должен прийти\, или ожидать нам другого?» (Мф 11\, 3). \nДело в том\, что мессианское служение Иисуса возможно вызвало у Иоанна сомнения. Ведь он проповедовал Мессию\, который принесет суд\, отделит зерно от плевел. А тут оказалось\, что пришел мессия милосердный\, который «трости надломленной не переломит\, и льна курящегося не угасит» (Мф 12\, 20). \nИисус\, однако\, не оставляет Иоанна в сомнениях. Он проявляет к нему милосердие и через его учеников дает ему следующий ответ: «пойдите\, скажите Иоанну\, что слышите и видите: слепые прозревают и хромые ходят\, прокаженные очищаются и глухие слышат\, мертвые воскресают и нищие благовествуют; и блажен\, кто не соблазнится о Мне» (Мф 11\, 4-6). Вопрос здесь даже не в удивительных чудесах. Иногда даже и лжепророки совершали необычайные дела. На самом деле Иисус объясняет свою деятельность цитатой из пророка Исаии (Ис 61\, 1 и дальше). Пророк говорит именно про Мессию\, который принесет утешение и радость. И именно над этим Мессией будет Дух Господень. Таким образом Иисус дает Иоанну ключ к пониманию происходящего. Он будто ему говорит: «Иоанн\, ты ведь видел Духа Святого\, как Он снисошёл на Меня в крещении! Ты ведь именно по этому Меня узнал! Не сомневайся во Мне. Писания ведь исполняются!». \nИоанн остается с этим ответом и бесстрашно принимает мученическую смерть\, уверенный\, подобно святому Павлу: «Подвигом добрым я подвизался\, течение совершил\, веру сохранил» (2Тим 4\, 7). \nО. Дариуш Пеляк\, SVD
URL:https://cathmos.ru/event/rozhdestvo-sv-ioanna-krestitelya-torzhestvo/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20250624T190000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20250624T203000
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20250603T062023Z
LAST-MODIFIED:20250603T062023Z
UID:18206-1750791600-1750797000@cathmos.ru
SUMMARY:Благодарственная Святая Месса в честь 25-летия рукоположения в пресвитеры в московском Кафедральном соборе - под предстоятельством вспомогательного епископа
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/blagodarstvennaya-svyataya-messa-v-chest-25-letiya-rukopolozheniya-v-presvitery-v-moskovskom-kafedralnom-sobore-pod-predstoyatelstvom-vspomogatelnogo-episkopa/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250627
DTEND;VALUE=DATE:20250628
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20200418T012918Z
LAST-MODIFIED:20250603T063442Z
UID:4584-1750982400-1751068799@cathmos.ru
SUMMARY:Святейшее Сердце Иисуса: торжество
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/svyatejshee-serdcze-iisusa-torzhestvo/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/sacred_heart7_460x258.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250628
DTEND;VALUE=DATE:20250629
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20210601T110323Z
LAST-MODIFIED:20250603T063517Z
UID:8368-1751068800-1751155199@cathmos.ru
SUMMARY:Непорочное Сердце Пресвятой Девы Марии: память
DESCRIPTION:В Евангелии Детства Иисуса евангелист Лука приводит интересную подробность\, относящуюся к Пресвятой Деве Марии. Описание Рождества Христа он заканчивает словами: « А Мария сохраняла все слова сии\, слагая в сердце Своем» (Лк 2.19). Да и все Евангелие Детства Иисуса св. Лука завершает упоминанием Пресвятой Богородицы : «И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своем» (Лк 2.51). В наше время сердце является прежде всего вместилищем чувств\, в том числе романтических и возвышенных\, а за интеллектуальные процессы\, за память и мышление\, отвечает голова. На библейском же языке место\, где протекают интеллектуальные процессы\, особенно самые важные\, от которых зависит жизнь и счастье человека\, такие\, например\, как обретение мудрости\, называется сердцем. \nЧто же за «слова» сохраняла Мария в Своем сердце? Речь идет не только о словах\, которые нам передает Библия\, но и о всех событиях\, которые описываются в тексте\, а также о тех\, которые даже не упоминаются\, но имели место. Потому что Пресвятая Дева Мария познавала Иисуса Христа не так\, как мы – из слов Священного Писания. Она была непосредственной участницей всех происшедших тогда событий. Не было у нее для изучения текста Библии\, но по сути вся Ее жизнь была «написанием» Библии. История Спасения говорила с Ней через события Ее собственной жизни\, слова\, личные переживания. Именно эти сокровища Мария «сохраняла» и «слагала» в Своем сердце. Очень важно задуматься над этими двумя словами. \nСлово «сохранять» означает хранить что-то в памяти\, но в то же время охранять и заботиться о пополнении. В греческом варианте говорится скорее не об охране\, а о сохранении от утраты. По собственному опыту мы знаем\, что мы потеряли многое из того\, что было нам когда-то передано\, хотя это были очень важные вещи. Возьмем к примеру участников Второй Мировой войны. Их поколение постепенно уходит. Их детям еще удалось услышать какие-то рассказы\, что-то узнать из первых уст. Но много ли услышат и узнают их внуки? Правнуки? Скорее всего\, только сухой факт – что прадед был на войне\, да несколько семейных баек\, которые постепенно теряют большую часть живых подробностей. Мария же старалась «сохранять» память о Своем участии в событиях истории Спасения\, а позже передала свои свидетельства евангелисту Луке. \nЭто «сохранение» слова является понятием и действием\, необходимым и даже ключевым для христианской жизни. Святой Павел в Послании к Римлянам говорит\, что «вера от слышания» (Рим 10.17). Однако\, то\, что ты слышишь\, должно быть сохранено в памяти. Очень образно об этом говорит нам Господь Иисус в притче о сеятеле: «А упавшее при пути это суть слушающие\, к которым потом приходит дьявол\, и уносит слово из сердца их\, чтобы они не уверовали и не спаслись» (Лк 8.12). Тут позволю себе небольшое отступление. Такое впечатление\, что немногие тексты Священного Писания мы знаем на память. Мы живем в культуре\, отличающейся от ветхозаветной. Многие католики ежедневно читают Литургию Часов. Но сколько псалмов мы знаем наизусть? Сколько из них «сохраняем». \nПример Марии показывает нам\, что слово надо сохранять и хранить в том числе и потому\, что так оно сможет стать предметом нашей внутренней работы. В начале этого текста о Матери Божией сказано\, что она «слагала» слово в Своем сердце. Интеллектуальный процесс\, скрытый под словом «слагать»\, напоминает процесс деления на порции. Греческое слово syn- ballo больше относится к процессу сопоставления\, «поставления» рядом с собой. Божья Матерь проделывала внутреннюю работу\, основанную на «сопоставлении»\, сравнивая полученную ранее информацию с новой. Мы не имеем доступа к процессу духовной жизни Марии\, но точно знаем\, что она была первым на земле человеком\, вникающим в тайну Христа. Она могла черпать информацию как из личного опыта жизни со своим Сыном – Иисусом\, так и обращаться к текстам Ветхого Завета и жить в постоянном изумлении от осознания того\, Кто живет в Ее доме\, Чьей матерью она имеет счастье быть. \nТакое общение со Словом Божиим\, как уже написанным\, так и с тем\, в творении которого Она сама участвовала\, позволило Ей гораздо более глубоко вникнуть в тайну Слова Предвечного и Воплощенного\, погрузиться в «неисследимое богатство Христово» (Еф 3.8). Скорее всего уже во времена детства Иисуса Мария могла произнести слова\, которые автор Послания к Ефесянам написал десятилетия спустя: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа\, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф 1.3) \nПусть и наши сердца наполняются теми же сокровищами\, что и Непорочное Сердце Марии\, и всегда будут готовы сохранять их. \nО. Дариуш Пеляк\, SVD
URL:https://cathmos.ru/event/neporochnoe-serdcze-presvyatoj-devy-marii-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/immaculate_heart_of_mary.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250629
DTEND;VALUE=DATE:20250630
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20200418T013237Z
LAST-MODIFIED:20250603T063551Z
UID:4592-1751155200-1751241599@cathmos.ru
SUMMARY:Свв. Пётр и Павел\, апостолы: торжество
DESCRIPTION:Торжество святых Апостолов Петра и Павла\, приходящееся в литургическом календаре на 29 июня – один из самых древних известных в Церкви праздников в честь святых мучеников. Эти два ученика Христа\, на первый взгляд такие несхожие между собой\, но единые в любви к Христу и мученичестве ради Него\, пользовались особым почитанием и уважением ещё в ранней Церкви и всё\, что было связано с памятью о них\, было драгоценно. \nПодробнее: https://cathmos.ru/liturgia/29-iyunya-torzhestvo-svyatyh-pervoverhovnyh-apostolov-petra-i-pavla/
URL:https://cathmos.ru/event/svv-pyotr-i-pavel-apostoly-torzhestvo/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/04/d8548938b1a30e8ce7ac9979b7c22588.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20250629
DTEND;VALUE=DATE:20250630
DTSTAMP:20260514T125149
CREATED:20240914T220340Z
LAST-MODIFIED:20250925T094040Z
UID:16043-1751155200-1751241599@cathmos.ru
SUMMARY:Сбор на благотворительную деятельность Папы
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sbor-na-blagotvoritelnuyu-deyatelnost-papy-2/
CATEGORIES:Целевые сборы
END:VEVENT
END:VCALENDAR