BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве - ECPv6.17.1//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
X-ORIGINAL-URL:https://cathmos.ru
X-WR-CALDESC:Мероприятия для Централизованная религиозная организация Римско-католическая Архиепархия Божией Матери в Москве
REFRESH-INTERVAL;VALUE=DURATION:PT1H
X-Robots-Tag:noindex
X-PUBLISHED-TTL:PT1H
BEGIN:VTIMEZONE
TZID:Europe/Moscow
BEGIN:STANDARD
TZOFFSETFROM:+0300
TZOFFSETTO:+0300
TZNAME:MSK
DTSTART:20250101T000000
END:STANDARD
END:VTIMEZONE
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260724
DTEND;VALUE=DATE:20260725
DTSTAMP:20260603T120446Z
CREATED:20210629T102534Z
LAST-MODIFIED:20260603T120446Z
UID:8519-1784851200-1784937599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Ольга Киевская: Память
DESCRIPTION:С 24 по 28 июля Католическая Церковь особым образом молится о Церкви в России\, препоручая её заступничеству святых Ольги и Владимира — бабушки и внука\, память которых почитается в эти дни и Русской Православной Церковью. \nС 24 по 28 июля Католическая Церковь особым образом молится о Церкви в России\, препоручая её заступничеству святых Ольги и Владимира — бабушки и внука\, память которых почитается в эти дни и Русской Православной Церковью. Благодаря двум этим святым\, более тысячи лет назад народы\, населявшие тогдашнюю Киевскую Русь\, стали христианами\, и если честь именоваться крестителем Руси принадлежит святому Владимиру\, всё же не будет преувеличением сказать\, что истоки русского христианства надо искать в его бабушке – княгине Ольге\, первой представительнице киевского княжеского рода\, принявшей христианство. \nПервые сведения о жизни княгини Ольги можно найти в «Повести временных лет»\, датируемой началом XII в. Безусловно\, они не могут претендовать на абсолютную историческую точность хотя бы потому\, что святую и её первого биографа разделяют около ста пятидесяти лет. \nДата рождения Ольги неизвестна. Нестор-летописец\, составивший «Повесть временных лет» говорит\, что Ольга была просватана за князя Игоря в 903 г.\, когда ей было десять лет\, однако\, по ряду причин\, эта дата не может считаться сколько-нибудь достоверной — в этом случае\, пришлось бы считать\, что княгиня родила первого ребёнка\, Святослава\, в 49 лет\, что представляется очень сомнительным.  Местом рождения её считается посёлок Выбуты\, стоящий и сегодня на берегу реки Великой возле Пскова\, где отец Ольги\, варяг на службе русского князя\, начальствовал над переправой через реку. Предание говорит\, что князь Игорь\, проезжая через те места попытался соблазнить красивую девушку\, но Ольга\, хотя и была\, как утверждает летописец «…роду варяжского\, незнатна»\, не пожелала стать княжеской наложницей\, но стремясь сохранить девическую чистоту\, устыдила его. Полюбив гордую и неприступную красавицу\, князь\, спустя год\, женился на ней. \nСпустя всего два года после рождения у княжеской четы первенца\, князь Игорь был жестоко убит древлянами\, возмутившимися попыткой собрать с них дополнительную дань — его привязали за ноги к верхушкам двух наклонённых берёз и затем отпустили деревья\, разорвав тело князя на куски. Останки убитого были зарыты без соблюдения каких-либо обрядов (тем более без княжеских почестей)\, что в языческом мире считалось вопиющим оскорблением\, взывающим к мести. \nРасправившись с мужем Ольги\, князь древлян Мал в полном соответствии с тогдашними представлениями о праве победителя и месте женщины в языческом обществе посватался к вдове поверженного врага. Месть Ольги\, тогда ещё язычницы\, даёт представление и о её темпераменте\, и об уме\, и о силе её любви к погибшему мужу\, и о том\, какой страшной может быть любовь\, если она не озарена светом Христа. Первая группа сватов была зарыта заживо в землю вместе с ладьёй\, которую предполагаемая вдова-невеста потребовала принести ей по земле\, вторая — сожжена в бане\, после чего Ольга с дружиной пришла в столицу древлян Искоростень и\, усыпив бдительность врагов обманным обещанием выйти замуж за Мала\, приказала перебить древлян\, а затем\, осадила и сожгла город. Все этапы её мести имитировали языческий обряд похорон князя — от похоронной ладьи и бани\, где обмывали покойника\, до поминального костра. Над могилой мужа она распорядилась насыпать высокий курган. Вдова осталась победительницей\, которой предстояла долгая борьба за сохранение княжеского престола для своего маленького сына. \nСегодня можно часто услышать сомнения в святости Ольги именно из-за этого страшного эпизода её биографии\, и\, действительно\, если считать\, что святые рождаются в этот мир уже в нимбе вокруг головы\, то её поведение не соответствует той славе и почитанию\, какими она пользуется в Церкви. Но история христианства знает множество людей\, которые сумели услышать голос Бога\, и последовать за Ним\, находясь на ложном пути\, часто на самом\, казалось бы\, дне нравственного падения. Княгиня же Ольга в этот период своей жизни ещё не знала законов Божественной любви и жила по иному закону — закону справедливости\, как её понимали тогда её соплеменники. \nКогда произошло обращение княгини Ольги неизвестно. Вероятно\, оно не было одномоментным. В её окружении было много христиан\, которые могли рассказать ей о вере в Единого Бога\, Бога любви\, смягчающего жестокие сердца\, не приемлющего мести\, молившегося на кресте за своих убийц. Её взор обратился к Византии\, откуда она получила сведения об иной\, чем язычество вере и об ином Боге\, чем те боги\, которым поклонялись многие и многие вокруг неё. Первым её шагом на пути к Богу было установление мира с Константинополем\, прежде бывшем целью военных набегов русских дружин. Долгое время считалось\, что путешествие в Константинополь княгиня совершила в царствование императора Константина VII Багрянородного\, и тогда же приняла крещение. Однако многие современные историки склоняются к тому\, что путешествие\, во время которого произошло крещение Ольги\, состоялось раньше\, при императоре Романе I Лакапине. В пользу этого мнения говорит и то\, что летописи говорят о желании императора жениться на Ольге. Император Константин был женат\, значит\, будучи христианином\, не мог иметь такого намерения\, в то время как его предшественник Роман был вдовцом\, и брак с Ольгой был не только возможен с точки зрения Церкви\, но и желателен\, как политически выгодный. Некоторые исследователи\, ссылаясь на летописи\, считают\, что\, не желая вступать в новый брак\, но вместе с тем стремясь упрочить отношения с Византией\, Ольга попросила императора Романа стать её восприемником. В крещении она получила имя Елена и уже христианкой возвратилась в Киев. Путешествие в Константинополь ко двору императора Константина\, описанное в византийских летописях\, вероятно\, было вторым путешествием княгини в Царьград. \nНекогда яростная мстительница\, став последовательницей Христа\, она превратилась в мудрую и заботливую правительницу\, настоящую мать для своих подданных. О силе народной любви к ней говорит множество легенд\, сохранившихся в народной памяти\, традиций\, связанных с её именем\, большое количество освящённых ей церквей и даже само широкое распространение в нашей стране имени Ольга\, некогда варяжского\, а теперь воспринимаемого во всём мире как типично русское. Она не настаивала на крещении своих подданных\, но заботилась об их просвещении\, и\, если кто-то из них решал принять христианство\, поощряла это намерение\, действуя по-матерински мягко. \nЕё стараниями было построено немалое количество церквей. О строительстве одной из них — Троицкого собора на берегу реки Великой в её родных местах\, сохранилось предание\, повествующее о том\, что на месте будущего собора Ольге явились три сходящих с неба луча небывалой красоты\, и она\, поняв\, что эти три луча — Пресвятая Троица\, построила здесь церковь во имя Святой Троицы\, сначала деревянную\, на месте которой позднее был возведен каменный собор\, в перестроенном и значительно изменившемся виде дошедший до наших дней. Иоакимовская летопись называет её основательницей Пскова «Олга… повелела построить град на берегу Великой реки\, и нарекши его Плесков\, населить людьми\, отовсюду призывая». Хотя известно\, что поселение на месте нынешнего Пскова возникло задолго до рождения Ольги\, всё же есть основания считать её основательницей Пскова\, поскольку её стараниями Псков стал крупным торговым городом\, украшение и процветание которого было постоянной её заботой.   В числе основанных святой Ольгой церквей также Воскресенский собор в Великих Луках и храм Святой Софии Киевской. Некогда яростная мстительница\, она заботилась о сохранении мира\, и её правление прославилось отсутствием вооружённых столкновений и бунтов. Она заботилась о разумном устроении княжества\, провела административную реформу\, разделив Новгородские земли на погосты — территории\, объединяющие несколько поселений и установила для них уроки — фиксированный объём повинностей. Она заботилась о развитии земледелия и садоводства. От неё\, с устроенных ею «княжеских раздач»\, ведёт начало отечественная традиция благотворительности. Умирая\, она\, завещавшая значительные средства на поддержание построенных ею церквей\, не забыла и о бедняках\, оставив деньги на продолжение начатой ею благотворительной деятельности. \nСпустя двадцать пять лет после смерти Ольги её внук князь Владимир перенёс её нетленные мощи в Десятинную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В XIV веке они были утрачены\, во время разорения церкви монголо-татарскими кочевниками. \nНесмотря на то\, что официально княгиня Ольга была признана Православной Церковью святой только на рубеже XIII-XIV веков\, в народе она почиталась святой издревле. Народная память сохранила множество свидетельств об исцелениях тех\, кто искал её заступничества\, особенно при глазных болезнях. Воды ключа в Выбутах\, в котором\, по преданию\, умывалась юная Ольга\, считались чудотворными; долгое время после смерти святой благоговейно сохранялись сани\, в которых она объездила всё своё княжество\, укрепляя и обустраивая его во славу Божию. Но\, пожалуй\, самое прекрасное из всех преданий о святой княгине рассказывают на Волыни потомки древлян\, вступивших некогда в смертельную схватку с Ольгой. Это предание говорит\, что став христианкой\, Ольга вернулась в разорённый её местью край и просила прощения у убийц своего мужа. Здесь\, на этой земле\, сегодня воздвигнут памятник в её честь. \nАнна Кудрик
URL:https://cathmos.ru/event/sv-olga-kievskaya-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/web-saint-july-10-olga-of-kiev-2-public-domain.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260724
DTEND;VALUE=DATE:20260725
DTSTAMP:20250925T084921Z
CREATED:20250925T084921Z
LAST-MODIFIED:20250925T084921Z
UID:18951-1784851200-1784937599@cathmos.ru
SUMMARY:Москва - Приход святой Ольги: престольный праздник
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/moskva-prihod-svyatoj-olgi-prestolnyj-prazdnik/
CATEGORIES:Церковный календарь
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260725
DTEND;VALUE=DATE:20260726
DTSTAMP:20260603T120517Z
CREATED:20200703T091352Z
LAST-MODIFIED:20260603T120517Z
UID:5299-1784937600-1785023999@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Иаков: праздник
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/sv-iakov-prazdnik/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2020/07/guido_reni_-_saint_james_the_greater_-_google_art_project_dc-924x600-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260726
DTEND;VALUE=DATE:20260727
DTSTAMP:20250925T085005Z
CREATED:20250925T085005Z
LAST-MODIFIED:20250925T085005Z
UID:18953-1785024000-1785110399@cathmos.ru
SUMMARY:Всемирный день бабушек\, дедушек и пожилых людей
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/vsemirnyj-den-babushek-dedushek-i-pozhilyh-lyudej-2/
CATEGORIES:События
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Moscow:20260726T110000
DTEND;TZID=Europe/Moscow:20260726T130000
DTSTAMP:20260701T140010Z
CREATED:20260701T140010Z
LAST-MODIFIED:20260701T140010Z
UID:21044-1785063600-1785070800@cathmos.ru
SUMMARY:Престольный праздник пастырского пункта св. Бригитты Шведской в Зеленогорске
DESCRIPTION:
URL:https://cathmos.ru/event/prestolnyj-prazdnik-pastyrskogo-punkta-sv-brigitty-shvedskoj-v-zelenogorske/
CATEGORIES:Календарь вспомогательного епископа
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260727
DTEND;VALUE=DATE:20260728
DTSTAMP:20260603T120544Z
CREATED:20210629T102928Z
LAST-MODIFIED:20260603T120544Z
UID:8525-1785110400-1785196799@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Олаф: память
DESCRIPTION:Святой Олаф (995 – 1030 гг.) – король Норвегии в 1015 – 1028 гг.\, очень много сделавший для христианизации своей страны\, один из самых почитаемых в Скандинавии общехристианских святых. С его именем также связано распространение латинского христианства в северо-западной Руси. \nВ X – XI веках судьбы некоторых представителей знатных родов скандинавских викингов зачастую тесно переплетались с судьбами иных представителей правящего класса молодого Русского государства. Так было и в случае Олафа Харальдссона\, происходившего из древнего рода норвежских конунгов. Олафу было три года\, когда завершилось правление в Норвегии его тезки и родича\, короля Олафа Трюггвасона\, младшего сподвижника святого князя Владимира\, Крестителя Руси. Когда Олаф Трюггвасон был мальчиком\, Владимир выкупил его с матерью из рабства. Олаф служил в дружине Владимира\, тогда княжившего в Новгороде\, и новгородцы весьма уважали его за прямоту и бесстрашие. Став на родине королем\, он развил бурную деятельность по христианизации Норвегии\, но не смог довести ее до конца\, будучи убит в морском бою с соперниками\, пытавшимися лишить его власти. Однако тут же в народе возникла легенда\, что он чудесным образом спасся и стал настоятелем монастыря в далекой Сирии. Впоследствии Олаф Трюггвасон будет часто являться во сне своему преемнику\, носящему то же имя\, наставляя его в вере и благословляя на подвиги. \nКак и все благородные викинги\, принадлежащие к этому сословию\, Олаф\, сын Харальда Гренландца\, праправнук первого короля Норвегии Харальда Прекрасноволосого\, начал воевать с ранних лет. Здесь нужно отметить\, что в ту эпоху в «зону интересов» различных соперничающих между собой группировок викингов попадала вся северная Европа. Во время одного из таких походов Олаф был обращен в христианство в Нормандии и принял Крещение в Руане в 1013 г. Там он близко сошелся с английским королем в изгнании\, христианином Этельредом\, которому помог вернуться на родину\, сражаясь с ним бок о бок против захвативших его страну датчан.\nВ 1015 г. Олаф в сопровождении епископа Зигфрида вернулся в Норвегию\, где сход местных дворян и бондов (свободных земледельцев) провозгласил его королем. С этого времени Олаф занялся систематической христианизацией своей страны. \nНепростые отношения со Швецией должен был урегулировать брак Олафа Харальдссона с дочерью шведского короля Олафа Шётконунга Ингегердой. Олаф Норвежский и Ингегерда давно питали друг к другу нежные чувства\, но в последний момент отец отдал Ингегерду правившему тогда в Новгороде князю Ярославу Владимировичу\, позднее прозванному «Мудрым». Олаф женился на сводной сестре Ингегерды Астрид\, но сохранил дружеские отношения с прежней невестой. «Эймундова сага» утверждает\, что Ингегерда всю жизнь любила только его\, но хранила верность супружескому долгу. Именно Ингегерда познакомила Олафа с Ярославом. Норвежский король много времени проводил в Новгороде\, будучи гостем своих новых друзей. \nВ 1028 г. ему пришлось обосноваться в Новгороде еще более основательно. Датский король Кнут Великий\, овладевший также и Англией\, задумал прибрать к рукам еще и Норвегию. Он нашел поддержку у языческих слоев населения\, недовольных миссионерскими усилиями своего короля – ревностного благочестивого христианина. Вынужденный бежать с малолетним сыном Магнусом на руках Олаф (свою жену Астрид он оставил в Швеции) нашел убежище в Новгороде. Здесь\, будучи фактически наместником Ярослава Мудрого\, он заботился об укреплении начал христианства на своей новой родине. \nВ 1030 г. Олаф\, откликнувшись на многочисленные призывы своих сторонников\, вернулся в Норвегию\, но 29 или 31 июля того же года был убит в столкновении с превосходящими силами норвежских язычников с кличем на устах: «Вперед\, люди Христа\, люди Конунга!». Его сын (впоследствии ставший королем Норвегии под именем Магнус Благородный) остался при дворе Ярослава Мудрого\, где и воспитывался вплоть до совершеннолетия\, а затем занял видное место в дружине князя и с его помощью вернул отцовский престол. Былая возлюбленная Олафа\, супруга Ярослава Мудрого Ингегерда была по смерти причислена к лику святых под именем Анны Новгородской\, а от ее шведского имени произошло название исторической области Ингерманландия. \nВ родной Норвегии Олафа стали почитать как святого очень быстро: уже 3 августа 1031 г. местный епископ с согласия светской власти провозгласил\, что «Конунг Олаф – святой»\, и перенес его останки в церковь Св. Климента в Нидаросе (Тронхейме)\, которую сам же Олаф и построил. В 1164 г. Папа Александр III утвердил почитание Олафа во всей Католической Церкви. Весть о чудесах\, совершаемых заступничеством св. Олафа\, разнеслась по всему западному миру.\nВместе с тем\, Олаф оказался последним западным святым (до Великой Схизмы 1054 г.)\, почитаемым также и на православном Востоке. Здесь он известен как Святой Благоверный Олаф II Харальдссон\, король Норвегии\, креститель и просветитель норвежцев. Во имя св. Олафа были освящены храмы в Новгороде\, где он долго жил\, и в Старой Ладоге\, где он был проездом\, в гостях у местного посадника. \nДонжон Выборгского замка\, долгое время считавшийся самым высоким в Скандинавии\, также назван в честь святого норвежского короля. Известны крепость Св. Олафа в Савонлинне (Финляндия) и церковь Св. Олафа — самое высокое здание Старого Таллина. Святой Олаф считается покровителем путешественников по Балтийскому морю.\nВ Англии во имя святого Олафа освящены храмы в Лондоне\, Похилле и Уосдэйл-Хед. \nИсточник: Сибирская Католическая Газета
URL:https://cathmos.ru/event/sv-olaf-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/eanjnw-uwaab5cc-1.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260728
DTEND;VALUE=DATE:20260729
DTSTAMP:20260603T120618Z
CREATED:20210629T103039Z
LAST-MODIFIED:20260603T120618Z
UID:8528-1785196800-1785283199@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Владимир: память
DESCRIPTION:Будучи младшим сыном Киевского князя Святослава и рабыни Малуши\, Владимир стал в 969 году князем Новгородским\, а после смерти отца\, победив брата Ярополка в 980\, взошёл на киевский великокняжеский престол. Усилия Владимира были направлены на объединение и реформирование древнерусского государства\, вступившего при нём в период расцвета. Вначале Владимир реформировал языческий культ\, создав официальный пантеон во главе с Перуном\, но вскоре осознал необходимость выбрать одну из монотеистических религий. Заключив военно-политический союз с византийским императором Василием II Болгаробойцей\, добился руки его сестры Анны и в 988 вместе с дружиной принял в Киеве крещение. После этого греческими и болгарскими священниками была крещена значительная часть населения древнерусского государства. \nВ 991-996 Владимир построил в Киеве Десятинную церковь Богородицы\, которой предоставил десятую часть всех поступлений в казну. В Десятинной церкви Владимир положил часть мощей св. Климента I\, Папы Римского\, который стал первым небесным покровителем Древней Руси. Владимир основывал монастыри\, открыл в Киеве школу для юношей. Строитель городов и военных укреплений\, Владимир вёл успешную борьбу с печенегами. В 1006-1007 у Владимира гостил Бруно Кверфуртский\, ехавший к печенегам с проповедью Евангелия. Долгое время у Владимир служил Олав Трюггвасон\, впоследствии норвежский король. Согласно Никоновской летописи (XVII в.)\, Владимир поддерживал активные контакты с Апостольским Престолом. \nУже в XI в. Создавались литературные памятники\, прославляющие Владимира как “второго Константина”. В фольклоре “Владимир Красное Солнышко” приобрёл черты идеального правителя\, наделённого “солнечным” нравом\, собиравшего вокруг себя всю Древнюю Русь. \nВладимир канонизирован Русской Православной Церковью между 1240 и 1263 годами. В Русской Православной Церкви и в Католической Церкви память Владимира 15 июля\, в Католической Церкви в России – 28 июля (для соответствия дня празднования 15 июля по юлианскому календарю). \nИсточник: Католическая Энциклопедия
URL:https://cathmos.ru/event/sv-vladimir-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/vladimir_svyatoslavovich.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260729
DTEND;VALUE=DATE:20260730
DTSTAMP:20260603T120646Z
CREATED:20210629T103206Z
LAST-MODIFIED:20260603T120646Z
UID:8531-1785283200-1785369599@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Марфа\, Мария и Лазарь: память
DESCRIPTION:Марфа (из Вифании) – одна из первых учениц Иисуса Христа\, в ее (вместе с братом Лазарем и сестрой Марией) доме любил останавливаться Господь. Имя «Марфа» – арамейского происхождения\, означающее «хозяйка»\, «госпожа». \nУпоминания о Марфе имеются в двух Евангелиях: от Луки и от Иоанна.\nВ Евангелии от Луки (Лк 10\,38-42) Марфа с сестрой Марией проживает в неком неназванном по имени селении и принимает у себя в доме странствующего по дорогам Палестины Иисуса. Марфа хочет встретить гостя с честью и заботится о большом угощении\, в то время как ее сестра Мария\, сидя у ног Учителя\, слушает Его наставления. Такое поведение\, вообще говоря\, противоречило нормам поведения женщины в иудейском мире\, и Марфа просит\, чтобы Иисус призвал ее сестру заняться хлопотами по хозяйству. В ответ Иисус заявляет\, что Мария «избрала благую часть\, которая не отнимется у нее»\, а суетиться сверх меры не нужно. \nВ Евангелии от Иоанна (Ин 11\,1-45) Марфа\, ее брат Лазарь и сестра Мария живут в Вифании близ Иерусалима. Они – близкие друзья Иисуса\, Который питает к ним особое расположение. Лазарь тяжело заболевает\, а Иисус как бы нарочито медлит прийти\, так что Лазарь в конце концов умирает. Наконец\, появляется Иисус. Активная Марфа тут же устремляется Ему навстречу\, в то время как Мария остается дома. Марфа выказывает свою сильную веру\, говоря: «Господи! если бы Ты был здесь\, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю\, что чего Ты попросишь у Бога\, даст Тебе Бог». И затем: «Господи! я верую\, что Ты Христос\, Сын Божий\, грядущий в мир!»\nЭпизод заканчивается воскрешением Лазаря\, и Иисус говорит Марфе: «Не сказал ли Я тебе\, что\, если будешь веровать\, увидишь славу Божию?» \nВ еще одном эпизоде из Евангелия от Иоанна (Ин 12\,1-3) Иисус за шесть дней до Своей последней Пасхи вновь гостит в доме Марфы\, Марии и Лазаря\, причем Марфа по обыкновению прислуживает за столом\, а Мария помазывает ноги Спасителя миром и отирает их своими волосами. \nИсточник: Сибирская Католическая Газета
URL:https://cathmos.ru/event/sv-marfa-pamyat-2/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/st-martha.jpg
END:VEVENT
BEGIN:VEVENT
DTSTART;VALUE=DATE:20260731
DTEND;VALUE=DATE:20260801
DTSTAMP:20260603T120730Z
CREATED:20210629T103325Z
LAST-MODIFIED:20260603T120730Z
UID:8534-1785456000-1785542399@cathmos.ru
SUMMARY:Св. Игнатий Лойола\, священник: память
DESCRIPTION:Игнатий Лойола\, Иньиго Лопес де Рекальде-и-Лойола  — священник\, основатель Общества Иисуса (Ордена иезуитов\, SJ); родился в 1491\, в поместье Каса Торре 6лиз Аспейтии\, провинция Гипускоа (Испания)\, умер 31.07.1556 в Риме. \nБаск но происхождению\, Игнатий был тринадцатым ребенком в семье; в раннем возрасте лишился матери. Около 1506 стал пажом Х.-В. де Куэльяра\, старшего казначея испанского короля Фердинанда V; в 1517 — придворным в свите Л.-М. да Лары\, вице-короля Наварры. Во время франко-испанской войны оказался в осаждённой французами крепости г. Памплоны и 20.05.1521 был тяжело ранен в обе ноги\, после чего доставлен в фамильное поместье Лойола. Перенес две сложные операции и на всю жизнь остался хромым. \nОсенью и зимой 1521\, будучи прикован к постели\, Игнатий читал сочинение Vita Christi (Жизнь Христа) монаха-картузианца Рудольфа Саксонского и сборник Flos sanctorum {Цвет святых)\, много размышлял над этими книгами и своей жизнью\, следствием чего стало его обращение к Богу. Намереваясь отправиться в Святую Землю\, в марте 1522 прибыл в бенедиктинское аббатство Монтсеррат. С лета 1522 в течение 11 месяцев Игнатий вел покаянную жизнь в Манресе\, увенчавшуюся небывалым по силе озарением (возле р. Кардонер)\, после чего стал делать записи\, ставшие впоследствии основой его Exercitia spiritualia (Духовных упражнений). \nВ феврале 1523 Игнатий прибыл в Барселону\, откуда в марте отплыл в Италию. Побывав в Риме и Венеции\, он отправился в Святую Землю. С 4 по 22 сентября 1523 находился в Иерусалиме\, а затем вернулся в Барселону\, где в 1524-25 изучал латинский язык. В июле 1526 отбыл в Алькалу\, чтобы изучать “свободные искусства”. Там проповеди Игнатия привлекли к себе внимание инквизиции\, следствием чего стали три судебных процесса и тюремное заключение\, продлившееся около двух месяцев. В итоге Игнатию запретили проповедовать\, пока он не получит надлежащего образования. \n2.02.1528 Игнатий приехал в Париж\, где продолжал изучать гуманитарные науки и богословие\, живя подаянием и преподавая духовные упражнения. Несколько раз Игнатий побывал в Фландрии\, один раз – в Лондоне. К нему присоединились Франциск Ксаверий\, Пьер Фавр\, Диего Лаинес\, Симон Родригес\, николас Бобадилья и Альфонсо Сальмерон. 15.08.1534 в часовне Богоматери на Монмартре они принесли обеты бедности\, целомудрия и апостольского служения в Святой Земле\, а в случае невозможности туда отправиться – в другом месте\, в соответствии с волей Папы Римского. Это событие считается моментом основания Общества Иисуса. \n14.03.1535 Игнатий получил диплом магистра «свободных искусств». Лето 1535 он провёл у себя на родине\, в Стране Басков\, а в начале зимы 1535 отплыл из Валенсии в Италию. В апреле 1537 в Риме Игнатий и его сподвижники получили разрешение на паломничество в Святую Землю\, однако не смогли им воспользовался в связи с ухудшением отношении между Венецианской республикой и Османской империей. В течение года Игнатий и его товарищи главным образом проповедовали и ухаживали за больными. 24.06.1537 Игнатий был рукоположен в священники. В ноябре 1537 он пережил у храма Ла Сторта (неподалеку от Рима) еще одно мистическое видение\, укрепившее его жизненные устремления. \n27.09.1540 буллой Regimini militantis Ecclesiae Папа Павел III утвердил Общество Иисуса. 8.04.1541 Игнатий был избран генеральным настоятелем иезуитов. 22.04.1541 он вместе с первыми иезуитами принёс торжественные обеты в часовне Пресвятой Девы Марии в рим. базилике Св. Павла (Сан Паоло фуори ле Мура). \nИгнатий возглавлял Общество Иисуса в течение 15 лет\, вплоть до своей кончины. За это время он лишь дважды выезжал из Рима\, к Неаполь и в Орвието. Его деятельность в эти годы была напряженной и разнообразной. 7.02.1541 он учредил Братство детей-сирот; в январе 1544 открыл Дом св. Марты для падших женщин\, желавших начать новую жизнь; в апреле 1546 учредил благотворительное общество в защиту молодых девушек\, подвергающихся опасности быть вовлеченными в проституцию. Игнатию принадлежала инициатива создания Римской коллегии (впоследствии – Григорианский университет)\, основанной 22.02.1551\, и Германской коллегии\, основанной 31.08.1552. В 1546-56 Игнатий учредил около 10 провинции Общества Иисуса. Хотя попытка Игнатия проповедовать в Святой Земле не удалась\, миссионерская деятельность иезуитов еше при жизни Игнатия развернулась необычайно широко – от Индии до Бразилии. Игнатий из Рима руководил миссионерами и помогал им (в одной из своих записей он отметил\, что “за последние дни” составил около 250 писем.) \n3.12.1609 Игнатий был беатифицирован Папой Павлом V\, в 12.03.1622 канонизирован Папой Григорием XV. 25.07.1922 Папа Пий XI провозгласил Игнатия небесным покровителем духовных упражнений и всех учреждений и обителей\, с ними связанных. Гробница Игнатия находится в римской церкви Иль Джезу (Святейшего Имени Иисуса). Память Игнатия в Католической Церкви – 31 июля. \nИсточник: Католическая Энциклопедия
URL:https://cathmos.ru/event/sv-ignatij-lojola-svyashhennik-pamyat/
CATEGORIES:Церковный календарь
ATTACH;FMTTYPE=image/jpeg:https://cathmos.ru/wp-content/uploads/2021/06/ignatius-window-for-omm-website-e1560353892811-1024x540-1.jpg
END:VEVENT
END:VCALENDAR